Nazaretský kostel

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 6. srpna 2017; kontroly vyžadují 22 úprav .

Nazaretská církev (angl. Church of the Nazarene ) je evangelická křesťanská církev, která vznikla v 19. století v důsledku rozvoje tzv. Hnutí svatosti . Je to největší z Wesleyanských církví svatosti. [1] Podle posledních statistik (2017) má Nazaretská církev 2 550 374 členů a 30 875 komunit [2] rozmístěných ve 162 oblastech světa [3] .

Podle církevní charty (2013-2017) církev z Nazaretu chápe své povolání „učit učedníky jako Kristus ve všech národech“, [4] čímž reaguje na Velké poslání Ježíše Krista (Evangelium podle Matouše 28:19- 20). Hlavní cíle nazaretské církve jsou: svaté přijímání křesťanů, obrácení hříšníků, úplné posvěcení věřících, jejich růst ve svatosti, život v prostotě a duchovní síle novozákonní církve a kázání o dobrá zpráva pro každého člověka. [5]

Historie

Nazaretská církev se považuje za větev „jedné, svaté, všeobecné a apoštolské“ křesťanské církve. Bere vyznání prvních pěti století křesťanství jako výraz své víry a ztotožňuje se s historickou církví kázáním Slova, slavením svátostí, udržováním služby apoštolské víry a praktickým životem.

Wesleyan dědictví

Teologické a ekleziologické dědictví Nazaretské církve je přímo spojeno s anglickou reformací v 16. století a Wesleyan Revival v 18. století. Bratři John a Charles Wesleyovi hráli v tomto hnutí důležitou roli a hnutí samotné se vyznačovalo laickým kázáním, svědectvími, dodržováním křesťanských disciplín a společenstvími učedníků známých jako „společnosti“, „třídy“ a „skupiny“. [6]

Teologické pokyny wesleyanského probuzení byly: ospravedlnění z milosti skrze víru; posvěcení neboli křesťanská dokonalost také milostí skrze víru; a svědectví Ducha k ujištění milosti. Charakteristickými znaky teologie Johna Wesleyho byla doktrína prevenientní milosti a úplného posvěcení, která z Boží milosti poskytuje vše potřebné pro křesťanský život. [7] Toto učení se rozšířilo po celém světě.

V Severní Americe byla metodistická episkopální církev zorganizována v roce 1784 „za účelem proměny celého kontinentu a šíření posvátnosti Písma svatého v tomto světě“. [8] V úrodném klimatu mladého amerického státu zaznamenal metodismus rychlý růst a v roce 1845 dosáhl více než milionu členů. [9] Nicméně v roce 1825 byl oheň evangelia svatosti v metodistické církvi z velké části uhašen. Většina metodistických kazatelů sama nevyznávala křesťanskou dokonalost, a proto nebyla schopna k této zkušenosti přivést ostatní. [deset]

Vznik církví svatosti

Nauka o křesťanské svatosti se opět začala aktivně kázat v polovině 19. století. Timothy Merritt (Boston, USA) podnítil zájem o tuto doktrínu jako editor A Guide to Christian Excellence. [11] Phoebe Palmer (New York, USA) vedla „úterní setkání svatosti“ a stala se vyhledávanou kazatelkou, autorkou a editorkou. [12] V roce 1867 se na popud metodistických kazatelů, jako byli J. A. Wood, John Inskip a další, konala ve Vinelandu ve státě New Jersey v USA první nepřetržitá série setkání svatosti, což vyvolalo celosvětový obnovený zájem o Wesleyanovou doktrínu svatost. [13] Wesleyanští metodisté, svobodní metodisté, Armáda spásy a řada mennonitů a kvakerů zdůrazňovali křesťanskou svatost. Evangelisté přinesli toto hnutí do Německa, Velké Británie, Skandinávie, Indie a Austrálie. Vznikly nové církve svatosti, včetně Církve Boží (Anderson, Indiana, USA). [14] Díky tomuto úsilí vyrostly církve svatosti, městské misie a misijní sdružení. Nazaretská církev se zrodila z touhy sjednotit mnoho z těchto skupin do jediné církve svatosti.

Zrození Nazaretské církve

V roce 1895 Phineas F. Breezy, Joseph P. Widney a asi stovka jejich spolupracovníků zorganizovali Církev Nazaretských v Los Angeles , USA. Byli přesvědčeni, že posvěcení křesťané by měli následovat Kristův příklad a kázat evangelium chudým. Věřili, že jejich čas a prostředky by měly být věnovány službě podobné té Kristově. [15] Církev Nazarénů se rozšířila hlavně podél amerického západního pobřeží, s některými komunitami na východ od Skalistých hor a až do Illinois v USA. Církev také podporovala misijní práci pro domorodé národy v Kalkatě v Indii. [16]

V říjnu 1907 se Asociace letničních církví Ameriky (v té době bylo slovo „letniční“ synonymem pro „svatost“) [17] a Církev Nazaretských sešly v Chicagu v USA, aby vytvořily církevní vládu, která by vyvážit vedení superintendentů a pravomoci kongregací. Dozorci měli podporovat zavedené sbory a pečovat o ně, organizovat a podporovat sbory nové, ale nezasahovat do samostatné činnosti plně organizovaných sborů. Setkání se zúčastnili také delegáti Církve svatosti Kristovy. První valná hromada přijala název převzatý od obou organizací: Letniční církev Nazaretských. Breezy a Reynolds byli zvoleni generálními superintendenty. [16]

V září 1908 se pod vedením H. G. Trumbauera spojila Unie církví Kristovy svatosti (Pensylvánie) s letniční církví Nazaretské.

V říjnu se v Pilot Point v Texasu sešlo druhé valné shromáždění s generální radou Církve svatosti Kristovy. V úterý 13. října byl návrh sloučení jednomyslně přijat. [osmnáct]

Letniční misie pod vedením J. O. McClurcana, která vznikla v Nashvillu v USA v roce 1898, sdružovala komunity svatosti z Tennessee a sousedních států. Poslali pastory a učitele na Kubu, Guatemalu, Mexiko a Indii. V roce 1906 byl George Sharpe vyloučen z kongregační církve Parkhead v Glasgow ve Skotsku za kázání wesleyovské doktríny křesťanské svatosti. Ve stejné době byla vytvořena Parkhead Pentecostal Church a organizovány další komunity a v roce 1909 byla založena Pentecostal Church of Scotland. V roce 1915 se letniční misie a letniční církev ve Skotsku sloučily s letniční církví v Nazarene.

Páté valné shromáždění (1919) změnilo oficiální název denominace na „Církev Nazaretských“, protože v té době byl pojem „letniční“ stále více vkládán do nového významu – glosolálie (mluvení jinými jazyky). [19]

Internacionalizace církve

Hlavní charakteristiky Nazaretské církve byly formovány zakládajícími církvemi sjednocenými v roce 1915. Měla také významnou mezinárodní složku. Denominace podporovala plně organizované církve ve Spojených státech , Indii , na Kapverdách , Kubě , Kanadě , Mexiku , Guatemale , Japonsku , Argentině , Spojeném království , Svazijsku , Číně a Peru . V roce 1930 služba církve dosáhla hranic Jižní Afriky , Sýrie , Palestiny , Mosambiku , Barbadosu a Trinidadu . V tomto procesu sehráli klíčovou roli národní vůdci, jako jsou okresní superintendanti W. G. Santin (Mexiko), Hiroshi Kitagawa (Japonsko) a Samuel Bhujbal (Indie). [20] Tento mezinárodní charakter se ještě více upevnil v důsledku nových přistoupení.

V roce 1922 přivedl J. Morrison do kostela mnoho členů Asociace svatosti a více než 1000 členů v Dakotě, Minnesotě a Montaně. Ve 30. letech 20. století přivedl Robert Chun do nazaretské církve skupinu korejských pastorů a kongregací. Australské církve vedené A. A. E. Bergem se připojily v roce 1945. Alfredo Del Rosso vedl italské církve do denominace v roce 1948. V Jižní Africe se služba Heftziba Faith Missionary Association se sídlem v Taboře v Iowě spojila s Církví Nazaretů kolem roku 1950. [21]

International Holiness Mission, založená v Londýně Davidem Thomasem v roce 1907, rozvinula rozsáhlou práci v Jižní Africe pod vedením Davida Jonese. V roce 1952 se jejich církve v Anglii pod vedením J. B. Maclagana a jejich ministerstva v Africe spojily s Nazarejci. V roce 1934 ve Velké Británii založili Maynard James a Jack Ford „Církev svatosti-Golgota“ a v roce 1955 se spojili s Nazarejci. Evangelická církev, kterou v roce 1918 zorganizoval Frank Goff v kanadském Ontariu, se v roce 1958 připojila k církvi Nazaretské. Církev Nazaretských byla založena v Nigérii ve 40. letech 20. století místními obyvateli a pod vedením Jeremyho W. Ekaidema se v roce 1988 spojila s mezinárodní církví. [19]

Nazaretská církev vědomě vyvinula model církve, který se lišil od protestantské normy. V roce 1976 byla ustavena studijní komise, která zkoumala budoucí organizační podobu denominace. V roce 1980 doporučila mezinárodní ministerstvo (internacionalizaci) založené na dvou principech. Za prvé, bylo uznáno, že Nazaretská církev a její územní volební obvody po celém světě představují „celosvětové společenství věřících, ve kterém panuje úplná shoda v jejich kulturním kontextu“. Za druhé, bylo rozhodnuto, že všichni byli zasvěceni jedinému „zvláštnímu poslání Církve Nazaretské“, totiž „šířit biblickou svatost … [jako] klíčový prvek základních, nesmlouvavých složek, které definují nazaretskou identitu. [22]

Valné shromáždění v roce 1980 přijalo „mezinárodní teologický konsensus“ ohledně článků víry, znovu potvrdilo důležitost teologického školení pro všechny ministry a vyzvalo k adekvátní podpoře teologických vzdělávacích institucí v každé zemi světa. Toto shromáždění vyzvalo Nazarény, aby byli zralým mezinárodním společenstvím svatosti v jediném propojeném rámci, v němž koloniální smýšlení, které posuzovalo lidi a národy z hlediska „silných a slabých, dárců a příjemců“, ustoupilo „smýšlení, které naznačuje zcela nový způsob pohledu na svět a uznává silné stránky a rovnost všech partnerů.“ [23]

Výsledkem bylo, že v roce 1998 byla polovina členů Nazaretské církve mimo Spojené státy a Kanadu a 41 procent delegátů Valného shromáždění v roce 2001 mluvilo anglicky jako druhým nebo cizím jazykem. [19] V roce 2009 byl Eugenio Duarte, Afričan z Kapverd, zvolen jedním z generálních dozorců nazaretské církve. V roce 2013 byl generálním superintendentem zvolen rodák z Guatemaly (Střední Amerika), Gustavo Crocker. V roce 2017 byl generálním superintendentem zvolen také další Afričan, narozený v Mosambiku, Filimao Chambo, a poprvé se polovina členů rady generálních superintendantů nenarodila a nevyrostla v Severní Americe. [19]

Dnešní obrázek

Do roku 2017 měla církev 2,5 milionu členů ze 471 okresů ve více než 160 zemích světa. Téměř 28 procent Nazarénů byli Afričané, 29 procent bylo v Latinské Americe a Karibiku a jen asi čtvrtina byla ve Spojených státech a Kanadě. [24] Zavedené církevní okrsky v Evropě podporovaly nové služby ve východní Evropě a církev v Asii expandovala mimo tradiční oblasti Koreje, Japonska, Indie a také jihovýchodní Asie. Do roku 2017 byly tři největší nazarénské okresy v Asii a Africe a tři největší kongregace (podle návštěvnosti bohoslužeb) byly v Jižní Americe a Karibiku.

Charakteristické rysy ministerstva Nazaretské církve

Historicky se nejdůležitější ministerstva Nazaretské církve zaměřují na evangelizaci, sociální služby a vzdělávání. Tyto služby prosperují díky vzájemné spolupráci misionářů z různých zemí, tisíců místních pastorů a členů církví, které dodržují wesleyanské principy přizpůsobené místní kultuře.

Evangelizace

Hiram F. Reynolds byl klíčovou postavou ve vývoji mezinárodní služby Církve Nazaretské. Během čtvrtstoletí jako generální superintendent aktivně zvýšil úroveň důležitosti misionářské práce tak, že se stala prioritou pro celou denominaci. Od roku 1915 Nazarene Mission International (původně Women's Missionary Society) shromažďuje finanční prostředky a vzdělává komunity po celém světě o misiích a misionářích. Domácí misie byly hlavním pilířem severoamerické evangelizace, zatímco misionáři pocházeli z jiných zemí: John Diaz (Kapverdy), Santos Elizondo (Mexiko), Samuel Krikorian (Palestina), Y. I. Nagamatsu (Japonsko) a Robert Cheung (Korea). [25] V polovině 20. století, po skončení druhé světové války, církev zaměřila své úsilí na celosvětovou evangelizaci. V Severní Americe se množily domácí mise. Na jiných kontinentech se objevila nová misijní pole působnosti a služby. V 70. letech 20. století začala Církev Nazaretské také rozvíjet nové typy městských ministerstev jak v USA, tak v jiných zemích. Součástí tohoto hnutí byl vznik Nazaretské církve ve východní Evropě v 90. letech 20. století. [19]

Mercy

Wesleyské dědictví v nazaretské církvi se odráží také v důrazu na službu milosrdenství. Od prvních let své existence posílali členové Nazaretské církve pomoc hladomorem postiženým v Indii, zakládali sirotčince, porodnice pro neprovdané dívky a ženy a misie ve městech, kde sloužili drogově závislým a bezdomovcům. . Ve 20. letech 20. století se priority sociální služby církve přesunuly na medicínu, nemocnice byly postaveny v Číně a Svazijsku a později v Indii a Papui Nové Guineji. Lékaři z Nazaretské církve se starali o nemocné, prováděli operace, školili zdravotní sestry a sponzorovali mobilní kliniky pro lidi v některých z nejchudších zemí světa. [26] Vznikly specializované kliniky, jako je klinika pro lepru v Africe. Založení Nazarene Mercy Ministries v 80. letech 20. století rozšířilo řadu sociálních ministerstev, která existují dodnes, včetně sponzorství dětí, pomoci při katastrofách, vzdělávání AIDS, podpory sirotků, projektů distribuce vody a jídla. [27]

Vzdělávání

Církev Nazaretských vždy finančně podporovala základní vzdělání a gramotnost od prvních let dívčí školy Hope School v Kalkatě, která byla založena v roce 1905. [28] Vzdělávací instituce Církve Nazaretské připravují lidi na celém světě k větší účasti na společenském, ekonomickém a náboženském životě společnosti. Zakladatelé Nazaretské církve hodně investovali do vyššího vzdělání, považovali to za nezbytné pro školení pastorů a dalších křesťanských pracovníků a také pro duchovní formaci farníků. Mezinárodní rada pro vzdělávání má dnes 52 nazaretských institucí vyššího vzdělávání po celém světě, [29] včetně vysokých škol svobodných umění a univerzit v Africe, Kanadě, Karibiku, Koreji a Spojených státech, 31 biblických vysokých škol a institutů, ošetřovatelských škol v Indii, a Papua-Nová Guinea a instituce vyučující teologii v Austrálii, Kostarice, Anglii, na Filipínách a ve Spojených státech. [třicet]

Kostel Nazaretského v postsovětském prostoru

Pád Berlínské zdi v listopadu 1989 znamenal otevření dříve nedosažitelného Sovětského svazu a jeho spojenců misijní práci. V tomto ohledu začalo vedení Nazaretské církve navazovat kontakt se svazem evangelických křesťanských baptistů v Moskvě, aby napomohlo vytvoření nazaretské církve v této části světa. Kontakty s baptisty navázali a udržovali Herman Gschwandtner a Nikolai Zavatsky s pomocí euroasijského regionálního ředitele Dr. Franklina Cooka a ředitele světové mise Dr. Roberta Scotta. [31]

V lednu 1992 přijela do Moskvy delegace vedená generálním superintendentem J. Johnsonem a oblastním ředitelem F. Cookem a podepsala dokumenty o záměru spolupracovat s V. E. Logviněnkem, předsedou Svazu evangelických křesťanských baptistů. V důsledku toho Logviněnko pomohl Církvi Nazaretské získat oficiální registraci v Rusku. V reakci na to Církev Nazaretské pomáhala ECB s výstavbou jejich nové budovy ústředí. [19]

Jim a Donna Welchleyovi byli první církví nazaretských misionářů ve Společenství nezávislých států (SNS). Přijeli do Kyjeva a podíleli se na registraci Nazaretské církve na Ukrajině. V únoru 1992 otevřeli první Nazaretský kostel v SNS v Kyjevě.

Roy a Caroline Campbellovi přijeli do Ruska na jaře 1992, aby dočasně koordinovali práci čtyř týmů mise Work and Witness (W&W), které měly přijít toho léta. První tři skupiny se zabývaly výstavbou budovy kostela ECB, zatímco čtvrtá připravovala kancelářskou budovu kostela Nazaretského v Moskvě. Rodina Campbellových se později rozhodla zůstat jako misionáři pro další práci se skupinami W&W.

Charles a Carla Sanbergovi byli vysláni do Ruska jako dlouhodobí misionáři v červenci 1992. V srpnu 1992 zahájili službu prvního sboru v Moskvě. Charles byl také ředitelem mise SNS, zatímco Carla koordinovala filantropickou službu a později program pastoračního vzdělávání.

Michael a Do-Ye Park (Park Yusuk a Do-Ye) přijeli do Moskvy v únoru 1993 z Bethel Church of the Nazarene v Soulu v Koreji. V srpnu 1993 začali sloužit severní moskevské církvi Nazaretského. V květnu 1996 se přestěhovali do Astany (Kazachstán), kde bylo pod jejich vedením založeno několik místních církví, jak v Kazachstánu, tak v dalších zemích Střední Asie.

Na počátku 21. století díky pomoci arménsky mluvících církví v Kalifornii začala činnost Církve Nazaretských ve městech Jerevan a Gyumri (Arménie). A v roce 2010 založila rodina Talalay místní církev v Kišiněvě (Moldavsko).

Ve všech zemích se Nazaretská církev snaží o legální registraci místních komunit a pokud možno o vytvoření a registraci sdružení / svazků místních náboženských organizací. V současné době existují takové registrované spolky v Rusku [32] a na Ukrajině.

Vyznání církve Nazaretské

Nazaretská církev má 16 vyznání [33] , které definují základní nauku církve. Podle oficiálního průvodce (2017-2021) Církev Nazaretů věří:

  1. Do jediného, ​​věčného, ​​všudypřítomného Boha, Svrchovaného Stvořitele a Strážce vesmíru. On jediný je Bůh; Jeho podstata, vlastnosti a účely jsou svaté. Bůh, který je svatá láska a světlo, má trojjedinou přirozenost a zjevil se nám jako Otec, Syn a Duch svatý.
  2. V Ježíši Kristu, druhé osobě Trojjediného Boha, věčně jedno s Otcem, vtělené Duchem svatým a narozené z Panny Marie; úplně a úplně Bůh a člověk — Bohočlověk; který zemřel za naše hříchy a skutečně vstal z mrtvých; vstoupil do nebe a tam se za nás přimlouvá u Boha.
  3. V Duchu svatém, třetí osobě trojjediného Boha, neustále přítomném v církvi Kristově, jednající v ní a jejím prostřednictvím, usvědčující svět z hříchu, oživující ty, kdo činili pokání a věřící, posvěcující věřící a poučující je do veškeré pravdy to je v Kristu.
  4. V plné inspiraci Písma svatého - 66 knih Starého a Nového zákona, napsaných podle Boží inspirace a neomylně nám zjevují Boží vůli ve vztahu ke všemu, co je potřeba ke spáse.
  5. Hřích vstoupil do světa jako výsledek neposlušnosti našich prvních rodičů a smrt skrze hřích. Věříme, že hřích je dvojí: prvotní hřích a skutečný, tedy osobní hřích.
  6. Ježíš Kristus svým utrpením, prolitím své krve a svou smrtí na kříži učinil úplné smíření za všechny lidské hříchy a toto usmíření je jediným základem pro spasení každého člověka.
  7. Stvoření člověka k obrazu a podobě Boží zahrnovalo schopnost volit mezi dobrem a zlem, tedy nést mravní odpovědnost. Pádem Adama byl člověk tak zkažený, že se stal neschopným samostatně se obrátit k Bohu a věřit. Milost Boží v Ježíši Kristu je však zdarma dána všem lidem a dává každému příležitost obrátit se od hříchu ke spravedlnosti, uvěřit v Ježíše Krista a přijmout odpuštění a očištění od hříchu, stejně jako konat dobré skutky, které jsou příjemné a příznivé. Bohu.
  8. Pokání je upřímná a úplná změna způsobu myšlení ve vztahu k hříchu, uvědomění si osobní viny a dobrovolné zřeknutí se jakéhokoli hříchu, které je nezbytné pro každého. Duch Boží uděluje všem kajícníkům milosti naplněnou pomoc ke skutečnému obrácení a naději na Boží milosrdenství, že mohou uvěřit, získat odpuštění a duchovní život.
  9. Ospravedlnění je milostivý akt Boží spravedlnosti, kterým zcela odpouští vinu a osvobozuje od trestu za spáchané hříchy a také přijímá a uznává za spravedlivé všechny, kteří uvěřili v Ježíše Krista a přijali Ho jako Pána a Spasitele. Znovuzrození (znovuzrození) je milostí naplněný akt Boží, kterým se morální přirozenost kajícího člověka duchovně proměňuje a je mu dán nový duchovní život, který mu pomáhá věřit, milovat a být poslušný Bohu. Adopce je milostivý Boží úkon, kterým se ospravedlněný a znovuzrozený věřící stává Božím dítětem. Ospravedlnění, znovuzrození a přijetí prožívá člověk hledající Boha současně skrze víru, které předchází pokání, jak dosvědčuje věřícímu Duch svatý.
  10. Posvěcení je čin Boží, který proměňuje věřícího v podobu Krista. Duchem svatým a z Boží milosti tento proces začíná okamžikem znovuzrození (současně s ospravedlněním) a končí okamžikem oslavení (po smrti). V oslaveném stavu člověk plně odpovídá obrazu Syna. Úplné posvěcení je součástí tohoto procesu, Božího činu po znovuzrození, kterým je věřící osvobozen od prvotního hříchu, přiveden do pozice úplného zasvěcení Bohu a svaté poslušnosti dokonalé lásce. K úplnému posvěcení dochází křtem (naplněním) Duchem svatým a člověk je vnímá jako očištění srdce od hříchu a neustálou přítomnost Ducha svatého v něm, což dává věřícímu sílu k životu a službě.
  11. Církev je společenstvím těch, kteří vyznávají Ježíše Krista jako Pána, Boží lid smlouvy, nové stvoření v Kristu, tělo Kristovo, povolané Duchem svatým skrze Slovo. Bůh povolává církev, aby jednala v jednotě a ve společenství Ducha svatého, v uctívání Boha a v jeho oslavě kázáním Božího slova, zachováváním svátostí, službou v Jeho jménu, poslušností Kristu a životem ve svatosti. Posláním církve ve světě je pokračovat ve vykupitelské a usmiřující službě Krista v moci Ducha svatého. Církev naplňuje své poslání tím, že činí učedníky evangelizací, výchovou, dáváním lásky, obnovováním spravedlnosti a vydáváním svědectví o Božím království.
  12. Křesťanský křest, nařízený Ježíšem Kristem, je svátostí znamenající přijetí požehnání vykoupení a připojení k tělu Kristovu. Křest je prostředek milosti, vyjadřující víru v Ježíše Krista Spasitele, vykonávaný pro věřící a svědčící o jejich touze plně poslouchat Krista ve svatosti a spravedlnosti. Jako účastníci nové smlouvy mohou být malé děti a ti, kteří nejsou schopni přijmout morální odpovědnost za své činy, pokřtěni na žádost svých rodičů nebo jejich opatrovníků.
  13. Večeře Páně byla ustanovena Ježíšem Kristem a je svátostí zvěstující Jeho život, utrpení, obětní smrt, vzkříšení a naději na Jeho druhý příchod. Večeře Páně je prostředkem milosti, ve které je Kristus přítomen Duchem. Všichni jsou zváni k účasti na této svátosti vírou v Krista pro obnovu jejich života, spásu a jednotu církve. Všichni se mají s úctou účastnit Večeře a uctivě uznávat důležitost této svátosti, „hlásat smrt Páně, dokud nepřijde“. Ti, kdo mají víru v Ježíše Krista a lásku ke všem svatým, Kristus zve k účasti na této svátosti co nejčastěji.
  14. Bible učí o božském uzdravení, a proto Nazaretská církev zve své členy, aby se ve víře modlili za uzdravení nemocných a věřili, že Bůh uzdravuje i moderní lékařskou vědou.
  15. Pán Ježíš Kristus se znovu vrátí. Při jeho příchodu budou nejprve vzkříšeni mrtví v Kristu, pak ti, kteří jsou naživu, pokud v Něm zůstanou, budou s nimi uchváceni a setkají se s Pánem ve vzduchu, aby s Ním byli navždy.
  16. Mrtví budou vzkříšeni – těla spravedlivých i nespravedlivých budou vzkříšena k životu a spojena s jejich duchy – „a ti, kdo činili dobro, půjdou do vzkříšení života, a ti, kdo páchali zlo, do vzkříšení soudu." Nastane soud, kdy každý člověk bude stát před Bohem a bude souzen podle svých skutků, které ve svém životě vykonal. Nekajícní budou navždy trpět v pekle a všichni, kdo věří v Ježíše Krista pro spasení a následují Pána v poslušnosti, jsou předurčeni ke slavnému a věčnému životu.

Struktura a vláda Církve Nazaretské

Vláda v Nazaretské církvi je reprezentativní – ne tak docela biskupská , ale ani kongregační . Protože laici a ministři mají stejnou pravomoc v poradním a legislativním oddělení církve, existuje určitá míra nezbytné rovnováhy sil.

Nazaretská církev má tři úrovně vlády:

  1. Místní sbory volí delegáty, kteří je zastupují na výročních schůzích nazývaných okresní shromáždění.
  2. Okresní sněmy volí delegáty na valnou hromadu, která se schází každé čtyři roky.
  3. Rozhodnutí valné hromady jsou závazná pro církev jako celek i pro každou její část.

Církve volí pastory po konzultaci a schválení okresními dozorci. Také církve samostatně spravují své finance a každodenní záležitosti. Každý místní sbor má sborový výbor, který spolu s pastorem přijímá finanční a administrativní rozhodnutí.

Místní sbory jsou seskupeny do okrsků, které vedou okresní dozorci. Každý okres má také poradní sbor složený ze stejného počtu farníků a duchovních z místních církví. Církev je organizována do okrsků pro misijní účely a každoročně se schází na okresním shromáždění. Okresní shromáždění volí okresního dozorce, jehož úkolem je podporovat sbory a pastory, zakládat nové sbory a udržovat zdravé ovzduší v okrese.

Nazarénské okresy jsou seskupeny do šesti oblastí po celém světě: Afrika, Asie a Tichomoří, Eurasie, Střední Amerika, Jižní Amerika a USA/Kanada. Regiony jsou vytvářeny k plnění poslání církve a nejsou součástí formy vlády.

Jednou za čtyři roky volí obvody delegáty na valné shromáždění, které zase volí generální superintendenty, kteří řídí službu celosvětové denominace a vedou celou církev. Slouží od okamžiku, kdy jsou zvoleni, až do příští valné hromady, na které mohou být znovu zvoleni. Každý generální superintendent je zodpovědný za určité okresy, pořádání jejich okresních shromáždění a svěcení nových ministrů. Počet generálních superintendentů se v průběhu času měnil, ale od roku 1960 je jich neustále šest. Společně tvoří radu generálních dozorců, která se schází několikrát ročně.

Valné shromáždění volí Generální radu, složenou ze stejného počtu farníků a duchovních, která se každoročně schází, aby svolala, zvolila úředníky (generálního tajemníka a pokladníka) a vedoucí různých ministerstev. Generální rada také přezkoumává pravidla vlády, rozpočet a obecnou linii služby pro církev v tomto světě.

V nazaretské církvi mohou od samého počátku sloužit ženy i muži v jakékoli pozici v církvi, a to jako vysvěcení služebníci i jako členové.

Odkazy

Oficiální webové stránky Církve Nazarene v SNS - nazarene.su

Jednoduché prohlášení víry Nazaretské církve — https://www.youtube.com/watch?v=5xqlRw6q6nQ

Poznámky

  1. 5 denominací typicky spojených s křesťanskými  vysokými školami . Online křesťanské vysoké školy. Datum přístupu: 13. května 2019.
  2. 2017 Statistics Church of the Nazarene (odkaz není k dispozici) . Staženo 13. 5. 2019. Archivováno z originálu 13. 5. 2019. 
  3. Světové oblasti | Kostel Nazaretského (nedostupný odkaz) . www.nazarene.org. Staženo 13. 5. 2019. Archivováno z originálu 13. 5. 2019. 
  4. Charta Nazaretské církve 2013-2017, s.3. – http://nazarene.org/sites/default/files/doclib/manuals/Manual%202013-2017%20-%20Russian.pdf , 2013.
  5. Tamtéž, str. 22
  6. https://www.imbf.org/probuzhdenie/osobyy-talant-dannyy-mne-bogom-djon-uesli.html Staženo 28. srpna 2018.
  7. Ted E Campbell, Wesleyan Beliefs: Formal and Popular Expressions of the Core Beliefs of Wesleyan Communities (Kingswood Books, 2010), 17-86.
  8. http://www.umc.org/who-we-are/roots. Načteno 22. srpna 2018.
  9. M.E. Redford, Gene Van Note. Vzestup nazaretské církve. - Kansas City, Missoury: Nazarene Publishing House, 1985. - S. 104. - 25 s. — ISBN 083-410-1416 .
  10. Tamtéž , str. 28-29 .
  11. http://protestantism.enacademic.com/307/Holiness_movement. Staženo 28. srpna 2018.
  12. https://www.christianitytoday.com/history/people/moversandshakers/phoebe-palmer.html. Načteno 27. srpna 2018.
  13. http://www.revempete.us/research/holiness/movement.html. Načteno 27. srpna 2018.
  14. Základy víry Církve Nazaretské, s.10.
  15. https://la1stnaz.org/about-us/. Staženo 28. srpna 2018.
  16. 1 2 Základy víry, s.12.
  17. John Fletcher, přítel Johna Wesleyho a metodistický kazatel, poprvé spojil události letnic a křtu v Duchu svatém s posvěcením a naukou o svatosti. Toto porozumění se později rozšířilo díky Charlesi Finneymu a představitelům Oberlin School ve druhé polovině 19. století.
  18. Manuál Church of the Nazarene 2013-2017, s.11-12.
  19. 1 2 3 4 5 6 Tamtéž.
  20. Tamtéž, s.12-13
  21. Základy víry, str. patnáct.
  22. Tamtéž, s.16.
  23. Church of the Nazarene Manual 2017-2021, str. čtrnáct.
  24. Roční statistika 2017 (nepřístupný odkaz) . Staženo 13. 5. 2019. Archivováno z originálu 13. 5. 2019. 
  25. Manuál Church of the Nazarene 2017-2021, s.15.
  26. Základy víry, s.17.
  27. Tamtéž, s.18.
  28. Historie  _ _ NCM. Datum přístupu: 13. května 2019.
  29. | Nazaretský kostel . www.nazarene.org. Datum přístupu: 13. května 2019.
  30. Church of the Nazarene Manual 2017-2021, str. 16.
  31. [Misijní aktivity v SNS - Oficiální stránky Nazaretské církve v SNS] .
  32. Centralizovaná náboženská organizace evangelikálních křesťanů „Církev Nazaretských“ (TIN 7727177677, OGRN 1157700007519) podle informací v Jednotném státním rejstříku právnických osob k 23. srpnu 2018.
  33. Church of the Nazarene Manual (2017-2021), s. 18-23.