| Chegodar Nina Ivanovna | |
|---|---|
| Datum narození | 9. září 1924 |
| Místo narození | S. Grushino, Voroněžská gubernie , Ruská SFSR , SSSR |
| Datum úmrtí | 7. května 2011 (86 let) |
| Místo smrti | Moskva , Rusko |
| Země | SSSR → Rusko |
| Vědecká sféra | literární kritika , orientalistika , japanistika |
| Místo výkonu práce | Ústav orientálních studií RAS |
| Alma mater | Moskevský institut orientálních studií |
| Akademický titul | Doktor filologie |
| vědecký poradce | A.E. Gluskin |
Chegodar Nina Ivanovna (9. září 1924, vesnice Grushino, Voroněžská oblast - 7. května 2011, Moskva) - Sovětská ruská literární kritička , orientalistka -Japonka, doktorka filologie, výzkumná pracovnice Institutu orientálních studií Ruské akademie věd.
Nina Ivanovna Chegodar (Arefyeva) se narodila 9. září 1924 v obci. Grushino, Voroněžská oblast. V roce 1948 absolvovala s vyznamenáním Moskevský institut orientálních studií . V roce 1950 ukončila studium na doškolovacím kurzu. Pracoval v distribuci. V roce 1956 začala pracovat v Ústavu orientálních studií Akademie věd SSSR . Od roku 1983 - Senior Researcher. V ústavu pracovala do roku 2002.
V roce 1960 pod vedením A.E. Gluskina obhájila svou doktorandskou práci "Význam příběhu "Snowproof Grove" v dílech Kobayashi Takiji ". Opakovaně byla vysílána na vědecké mise do Japonska, NDR [1] .
V roce 1990 obhájil doktorskou disertační práci „Interakce historické a umělecké reality v japonské poválečné próze“ [2] .
Hlavní oblastí vědeckého zájmu je moderní japonská literatura.
Řada článků a monografie Kobayashi Takiji : Life and Work zkoumá dílo japonského komunistického spisovatele, který zemřel ve vězení. Disertační práce je věnována studiu role a místa v Kobayashiho díle jeho příběhu „The Snow-Proof Grove“ (1928), který vypráví o rolnících z Hokkaida a jejich boji s vlastníkem půdy.
Dílo „Kultura poválečného Japonska“ (1981) charakterizuje hlavní kulturní trendy poválečných let, nastoluje otázky kontinuity a rozchodu s tradicí, zkoumá tvorbu nejvýznamnějších spisovatelů, umělců, režisérů. Analýza těchto tendencí však není zcela oproštěna od ideologických postojů.
Monografie "Japonská kultura moderní doby. Období Meidži " (1998), ve spolupráci s L.D. Grishina, byla dokončena a vydána po smrti spoluautora. Popisuje etapy modernizace Japonska a jeho kultury v období 60. let 19. - počátek 20. století. Charakteristické je hledání nových ideových základů společností a státem, směřování k osvícenství, přeměna šintoismu ve státní náboženství, šíření nových náboženství včetně křesťanství a změna postoje ke všemu evropskému. Je podán ucelený obrázek o rozkvětu nové kultury éry Meidži [3] .
Monografie „Literární život Japonska mezi dvěma světovými válkami“ (2004) zkoumá hlavní literární směry 20. a 30. let 20. století a zkoumá tvorbu spisovatelů, kteří ovlivnili vývoj moderní japonské literatury. Kniha podává široký obraz života literárního Japonska: je charakterizována tvorba spisovatelů skupiny Shirakaba , Musyakoji Saneatsu , Shigi Haoya, Arishima Takeo , Satomi Tona. V souvislosti s odkazem Abe Jiro je představen pojem „japonský egomaniak “. Je popsána literatura "Školy estétů", Nagai Kafu a Tanizaki Junichiro . Jsou uvedeny eseje o životě a díle dvou pilířů japonské literatury - Akutagawa Ryunosuke a Kawabata Yasunari . Proletářské literární hnutí je v knize zastoupeno Kurošimou Denjim, Hayashi Fusao, Kobayashi Takiji , Miyamoto Yuriko , Tokunaga Sunao . Literatura „přelomu“ druhé poloviny 30. let je popsána na základě knih Takamiho Juna a Shimakiho Kensakua.