Chita Ostrog (jiná jména - Čita plotr , Chitinskaya Sloboda ) - osada ( pevnost , pevný bod) na šipce řek Ingoda a Čita v Zabajkalsku , jejíž vznik je spojen s taženími ruských průzkumníků z druhé poloviny r. 17. století.
V první polovině 19. století zde byli vězněni členové děkabristického hnutí odsouzení k těžkým pracím na Sibiři .
Osada, která se od roku 1706 nazývala Chitinsky Ostrog , je známá od roku 1653 [1] . V roce 1851 získalo statut města a oficiální název Chita .
Průkopníci sibiřských vodních cest 17. století si pro osídlení vybrali místo mezi ústím malého přítoku řeky Čity - Kaydalovka , půl verst od šipky řek Ingoda a Čita, která se zde rozlévala do několika ramen. , což bylo výhodné při stavbě raftů pro další splavování 52° 01 ′ 18″ s. sh. 113°30′47″ východní délky e. [2] [3] .
1688 – v dopise zaslaném nerčinskému guvernérovi „z Čity“ se objevila první zmínka o osadě – „vorovém místě“ u ústí Čity, kde se shromažďují vory pro další plavbu po Ingodě do věznice Nerchinsk . řeka nové osady z místa voru úředníkem Karpushkou Yudinem“ [3] .
1698 - první zmínka o kostele Archanděla v osadě Čita, ve kterém Luka Andreev Kryukov působil jako kněz až do roku 1708 [1] .
1701 – V „Knize kreseb Sibiře“ od S. U. Remezova je osada uvedena pod názvem „Sloboda Chitinskaya“ [4] . Pod tímto názvem byla do roku 1710 uvedena ve Věstníku sibiřských měst [5] .
1706 - postavena v roce 1699 věznice byla pojmenována "Chitinsky" [6] .
1711 - v souvislosti s novými administrativními funkcemi osady se v platové knize objevil název - "Chitinsky vězení ".
1715 - Ve věznici Chita bylo registrováno 20 kozáků a 13 rolníků.
1719 - kněz Stefan Medveděv sloužil v Michailo-Arkhangelském kostele věznice Chita
1725 - mezi obyvateli přidělenými do věznice bylo 36 koňských a pěších kozáků.
1726 – Zřízena poštovní pošta s věznicí.
40. léta 18. století - ve věznici byla otevřena celnice pro vybírání cla od obchodníků.
50. léta 18. století - v sestaveném rejstříku věznic, osad a pohraničníků Nerčinského vojvodství je mezi 6 věznicemi uvedena věznice Chitinskij, kterou procházely cesty spojující západní věznice s jižními a východními [1] .
1762 - ve věznici bylo asi 100 obyvatel.
1776 - Michailo-Arkhangelský kostel zničený požárem byl obnoven
1798 - věznice byla podřízena nerčinskému těžebnímu oddělení [~ 1] . Kromě obytných a hospodářských budov měla osada věž, kostel, stodolu a 2 domy - pro fojta a pro armádu.
1823 - vězení se stalo centrem Chita volost.
1826 - v obci bylo asi 400 lidí, 75 domů, z toho 3 domy důstojníků továrního vojenského oddělení a 5 domů úředníků.
1827-1830 - uvěznění trestanci-decembristé byli drženi v kasematech věznice, dokud nebyli přemístěni na nové místo vazby v závodě Petrovský
1828 - otevření v osadě oddělení pro příjem a odesílání pošty.
1830 – P. I. Falenberg nakreslil první topografický plán věznice Chita.
1830, srpen - přemístění děkabristů do nového vězení v závodě Petrovský . Od 30. let 19. století začala ve věznici Chita fungovat tranzitní polostage.
1851 - byl změněn status osady: město s oficiálním názvem Chita se stalo správním centrem Transbaikalské oblasti.
1852 - na východním okraji města u moskevského traktu začali stavět novou poloetapu [7] [~ 2] .
Teprve poté, co začal přesun odsouzených děkabristů na Sibiř, se ukázalo, že speciálně vytvořený nerčinský velitelský úřad v čele s generálmajorem S. R. Leparským není připraven umístit takový počet významných státních zločinců na těžkou práci. Situaci zhoršovaly požadavky na omezení možnosti jejich přímých kontaktů s místními obyvateli a obyčejnými zločinci, aby se zabránilo šíření pobuřujících myšlenek v sibiřské společnosti. " Zvláštní výbor " pro výkon trestů proti děkabristům se rozhodl před dokončením výstavby speciální věznice je shromáždit ve věznici Chita - malé a odlehlé vesnici těžařského oddělení.
Velitelský úřad tvořený S. R. Leparským zahrnoval hlavní přehlídku, dva přehlídkové tábory a speciální vojenský tým 105 lidí, včetně 2 vrchních důstojníků a 9 poddůstojníků, vytvořený z vojenského personálu posádek Nerchinsk a Verkhneudinsky [8] .
Pořadí zadržování vězňů bylo určeno „ Pokynem pro velitele v dolech Nerchinsk, který má být zaveden “, schváleným císařem osobně, zatímco S. R. Leparsky byl přímo podřízen pouze náčelníkovi generálního štábu. Pozornost, kterou Mikuláš I. věnoval přísnému výkonu trestu uvaleného na děkabristy, se vyznačovala také vysokou úrovní peněžní náplně velitelského úřadu. Podle memoárů N. I. Lorera , “ Leparsky dostal 22 tisíc rublů. bankovky ročně [~ 3] ; hlavní průvod - 6000, průvod - 3000 každý .
Poskytování prostor, stravy a řízení práce, kam byli vězni posíláni, bylo svěřeno báňským a volostním úřadům. V těchto letech byl S. I. Smolyaninov báňským vykonavatelem a zároveň náčelníkem zemstva volost.
Protože ve věznici Chita nebyla žádná vězeňská budova, byly první kasematy vybudovány v bývalých soukromých domech, které byly obehnány vysokými palisádami. První - " malá " kasemata obsadila Mokeevův dům o velikosti 18 × 10 metrů, který se skládal ze tří místností a předsíně. I. D. Yakushkin napsal, že tento dům sloužil také jako „ dříve vězení pro ty, kteří byli posláni do závodu v Nerchinsku “ [9] . V létě 1827 už Malá kasemata nemohla pojmout všechny nově příchozí podél jeviště. Djačkovův dům o rozměrech 12 × 7 metrů byl také přeměněn na vězení - Djačkovovu kasematu .
Na podzim 1827 byla dokončena nová vězeňská budova 23 × 13 metrů - velká kasemata o čtyřech celách a místnostech pro poddůstojníky ve službě.
S. R. Leparsky hlásil 22. března 1829: „ Ve všech třech domech je pouze devět pokojů, z toho jeden pro pacienty s pokojem a lékárnou a v osmi je nyní 71 zločinců . Až do srpna 1828 byli vězni drženi v okovech. Měsíční údržba vězňů stála státní pokladnu 2 rubly každého.
Věznění děkabristé denně kromě svátků chodili do práce a zabývali se zemními pracemi, tři hodiny dopoledne a tři hodiny odpoledne; zaplňování roklí, vytyčování ulic, kopání hor na silnici .
Vystoupení ve vězeňských kobkách děkabristů a vojenský tým úměrný počtu obyvatel, příchod a uspořádání manželek vězňů, návštěvy inspektorů zintenzivnily život věznice Chita. Protože mezi vězni byli lidé, kteří dobře znali medicínu, velitel dovolil nejen místním obyvatelům, ale i návštěvníkům, aby je kontaktovali. V osadě se objevily nové kupecké obchody, byla otevřena pošta.
V roce 1830 přesvědčil P. I. Falenberg , vězeň kasematy, který měl zkušenosti s prováděním topografických prací [~ 4] , S. R. Leparského, aby mu umožnil odstranit plán věznice [10] . Falenberg a N.A. Bestuzhev vyrobili potřebné příslušenství a tablet vlastníma rukama.
V doprovodu konvoje se P. I. Falenberg (s pomocníky z řad svých spoluvězňů) vydal k topografickým průzkumům okolí, což mu umožnilo sestavit a nakreslit podrobný přístrojový plán v měřítku 50 sáhů v 1 anglickém palci , který pro poprvé zaznamenáno schéma územního plánování ulic a budov osady.
Na legendě plánu jsou kromě konvenčních znaků uvedena označení pozoruhodných objektů - kostel, dům velitele S. R. Leparského, statky manželek Decembristů.
Místo původního Falenbergova plánu nebylo dlouho známo. První publikaci vydal v roce 1860 historik M.I.Semevskij podle kopie, kterou mu zaslal M.A.Bestužev . Originál byl objeven až v roce 1967 ve Státním historickém muzeu .
Čitský architekt R. F. Buntovskaya, který spojil plán P. I. Falenberga ve stejném měřítku s plánem moderní Čity, určil s vysokou přesností skutečné umístění budov věznice Čita [11] .
V průběhu archeologického výzkumu se podařilo objevit asi 20 metrů dlouhý úsek palisády kasematy věznice Chita, na jehož stavbě se podíleli sami děkabristé a fragmenty artefaktů z různých období historie osidlování se zúčastnilo v roce 1827.
Od roku 1985 funguje Muzeum děkabristů v zachovalé a zrestaurované budově bývalého Michajlovsko-Arkhangelského kostela pevnosti Čita [~ 5] .
Podle Výboru pro sociální politiku Legislativního shromáždění Transbajkalského území je nutné provést další archeologický výzkum na historickém území věznice Chita a v budoucnu otevřít muzeum parku Staraya Chita , jehož součástí je rekonstrukce věznice Chita, muzeum „ Církev děkabristů “ a „ Dům E. P. Naryshkiny “ [12] .
V prosinci 2015, v předvečer 190. výročí děkabristického povstání a 30. výročí muzea, se metropolita Vladimir Čita a Petrovsk-Zabaikalsky obrátil na krajský parlament s žádostí o pomoc při převodu budovy kostela na ruskou pravoslavnou církev. .
