Shasha (mytologie)

Šaša
Šaša
Mytologie Talyshova mytologie
Podlaha ženský
obsazení Způsobuje poškození dětí

Shasha ( tal. Shәshә ) je démonka z talyshské mytologie , která ubližuje dětem.

Popis

Vzhled

Shasha se objevuje jako samice, černé barvy a menší než kočka.

Cíle

Šaša se k dítěti dostane šestého dne ( tal. shәshә ruzh - "den Šaše") nebo šesté noci ( tal. shәshә shav - "noc Šaše") od narození, usedne k hlavě novorozence a začne se dusit [1] .

Shasha Shav setkání

Proto je zvykem, že Talyshové šestý den dítě chrání: skupina žen seděla u kolébky, zakrývaly dítě rybářskou sítí a celou noc svítily. Chléb s máslem byl ponechán u vchodu do pokoje, aby odvedl Shashe od dítěte, pro případ, že by ženy usnuly. Šaša v tomto případě přijde na práh, sní chleba s máslem a odejde [2] . A nyní, po narození dítěte, šestý den, Talyshové organizují noční setkání.

Shasha je funkčně docela podobná Alazhen , ale má své vlastní rysy. Shasha má originální image: žádný z nových íránských národů, včetně Gilyaků a Mazandaranů , kteří jsou velmi blízcí Talyshům, ji nemá .

Slovo „shәshә“ se definitivně vrací k číslu šest ( tal. shәsh ), je také zřejmé, že název dne je spojen s ochranou před určitým duchem. To potvrzuje skutečnost, že Talyshové mají takový výraz: „Fylonkasi shasha vashte“ („Shasha někoho opustil“). Používá se ve vztahu k rozrušenému, sklíčenému člověku, který byl potěšen dobrou zprávou, která mu byla sdělena [3] .

Arakelyan V. se domnívá, že korelace jména Shasha s číslem šest je sekundární a pravděpodobně kvůli homonymii dvou lexémů. Navíc je možné, že samotný mytologém šestého dne, jeho zvláštní zatížení v tomto kontextu, je výsledkem sekundární reference. Arakelyan V, naznačuje, že Shasha je samostatným obrazem regionální démonky Alazhen a kreslí paralelu s hurrianskou bohyní "šaoškou" ​​nebo " šawoškou ", která přirozeně prošla démonizací. Je zajímavé, že shaoshka, nebo spíše „shaosh“, má na starosti mimo jiné plodnost, manželské vztahy, které by v důsledku démonizace měly přirozeně poskytnout antagonistu pokračování života - funkčně absolutní náhoda s talyshskou démonkou Shašou. Shasha tedy může být prastarým prvkem přeměněným z hurrianského substrátu [2] .

Poznámky

  1. Chursin G.F. Talish. - Tiflis: Etnografické poznámky // Proceedings of the Caucasian Historical and Archaeological Society, 1926. - Volume 4. - S. 15-45
  2. ↑ 1 2 Arakelova V. Náboženství a lidová víra // Úvod do historie a kultury lidu Talysh. - 2011. - S. 73-88
  3. Abilov I, Mirzalizade I. Eseje o historii a etnografii Talyshe. - Minsk: "Medison", 2011. - 224 s.

Literatura