Shiman, Paul

Pavel Šiman
Němec  Paul Schiemann
Jméno při narození Karl Christian Theodor Paul Schiemann
Datum narození 29. března 1876( 1876-03-29 )
Místo narození Mitava , Ruská říše
Datum úmrtí 23. června 1944 (ve věku 68 let)( 1944-06-23 )
Místo smrti Riga , Reichskommissariat Ostland
Státní občanství
obsazení politik , novinář
Vzdělání právník
Akademický titul Ph.D
Zásilka Německo-baltská demokratická strana
Klíčové myšlenky práva menšin , národní stát
Manžel Charlotte Shimanová
Ocenění Spravedlivý mezi národy - 1999
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Carl Christian Theodor Paul Schiemann ( německy  Carl Christian Teodor Paul Schiemann ; 17.  (29. března  1876 , Mitava , provincie Kurland , Rusko  - 23. června 1944 , Riga ) - lotyšský novinář, politik, právník, původem - baltský Němec . Shiman, známý jako obránce práv národnostních menšin a ideolog anacionálního státu, byl poslancem několika sjezdů lotyšského Seimasu , vedl v něm frakci Německo-Pobaltské demokratické strany . Šiman jako zarytý odpůrce nacismu ukrýval ve svém domě v letech německé okupace Lotyšska Židovku Valentinu Freimane , která úspěšně přežila válku a v roce 1999 byla posmrtně oceněna titulem „ Spravedlivý mezi národy “.

Životopis

Paul Shiman se narodil v roce 1876 v Mitau do rodiny Němců z Ostsee (Pobaltí) , kteří se usadili v Kuronsku ve druhé polovině 18. století. Jeho otec, který se snažil zabránit tomu, aby se Paul a jeho starší bratr dostali do vzdělávacího systému provincie Courland , která v té době procházela intenzivní rusifikací, poslal děti na vzdělání do Německa. Paul tam studoval především právní vědu (nejprve absolvoval tuto specializaci na univerzitě v Kolíně nad Rýnem [1] a poté v roce 1902 získal doktorát v Greifswaldu ), ale věnoval značnou pozornost jiným předmětům, které v určitém okamžiku spadaly pod vliv idejí Friedricha Naumanna [ 2 ] .

V roce 1903 začal Schimann svou novinářskou kariéru v novinách Revalsche Zeitung , vydávaných v Revalu liberálním redaktorem Christophem Mikwitzem. V těchto novinách působil jako divadelní kritik a asistent redaktora. V roce 1907 přešel do novin Rigasche Rundschau , kde kromě divadelní kritiky psal i politické sloupky. Jeho divadelní studia v roce 1912 vedla k vydání samostatné akademické publikace. V roce 1919 se Szymann ujal funkce šéfredaktora Rundschau, kde zůstal až do roku 1933 , během které z nich udělal jeden z nejvlivnějších německy psaných novin ve východní Evropě, v neposlední řadě díky svým vlastním publikacím, které se vyznačovaly provokativností a přímostí. Šiman ve svých článcích hájil umírněné liberální názory, vítal zavedení ústavy v Rusku a začátek sociálních reforem. V roce 1907 vedl Estonskou ústavní stranu, ideologicky blízkou k Pobaltské ústavní straně v Rize a Oktobristům , se záměrem zúčastnit se voleb do Dumy , ale zjistil, že jí chybí podpora mezi domorodým obyvatelstvem. Přesto jeho liberalismus a odmítání třídní arogance pobaltské šlechty vedly k vyostření vztahů s konzervativní většinou mezi pobaltskými Němci, kteří mu přezdívali „Rudý Szyman“ [3] .

Šimanova demokratická ideologie a loajalita k pobaltské německé komunitě nezasahovaly do jeho loajality k Ruské říši . Absolvoval povinnou vojenskou službu v ruské armádě [1] , s vypuknutím první světové války se stal důstojníkem v záloze. Vojenská služba vedla k tomu, že Šiman musel Rigu opustit v předvečer její obsazení německými vojsky [4] , a po návratu byl německými úřady v roce 1918 vyslán do Německa kvůli podezření ze sympatií k lotyšským nacionalistům. Paradoxně tyto sankce vedly k tomu, že Schiemann, který se v Berlíně ocitl právě v dobách obratu Německa ke spojenectví s mladými pobaltskými republikami, se významně podílel na formování probaltské politiky Výmarské republiky [5]. .

Než se Shiman vrátil do Rigy, německá komunita v Lotyšsku procházela těžkými časy a prošla hromadným vyvlastňováním majetku. Za těchto podmínek byl vnímán jako nový ideový vůdce a již v roce 1919 stál v čele nejen novin Rigasche Rundschau, ale i nové Německo-pobaltské demokratické strany , kterou podporoval i ideolog konzervativního křídla hl. pobaltští Němci, baron von Fircks . V roce 1920 se Szyman stal předsedou Výboru politických stran pobaltských Němců, vytvořeného za účelem koordinace jejich akcí [6] . Ve stejném roce byl zvolen do městské rady Rigy, kde zasedal až do roku 1925 , a do Ústavodárného shromáždění Lotyšska , po schválení ústavy v roce 1922 se stal poslancem Seimas . Zůstal zástupcem všech následujících shromáždění Seimas až do roku 1933 [1] .

Ve 20. letech 20. století se Německo-Pobaltská strana jakožto strana etnické menšiny úspěšně etablovala jako organizace loajální k Lotyšsku. V roce 1919 zveřejnil Szyman zpáteční výzvu adresovanou Němcům, kteří emigrovali z Lotyšska. Výzva k účasti na formování lotyšské státnosti obsahovala slova: "Kdo dnes opouští své místo v řadách naší země, odmítá své místo ve světě." Tato důsledná loajalita se vyplatila: Německo-Pobaltská strana byla v Lotyšsku vnímána jako nedílná součást celostátního politického procesu, její představitelé byli zařazeni do kabinetu ministrů a jednou, ve druhé polovině 20. let, dokonce prezident Janis Cakste navrhl, aby vládu sestavil sám Szyman. Ten, který označil koalici 52 ze 100 poslanců, které má k dispozici, za příliš rozkolísanou, návrh odmítl. Nicméně výsledek Szymanovy ideologické evoluce – jeho návrh zákona o kulturní autonomii pro lotyšské Němce – byl pohřben v Sejmu na konci 20. let [7] [8] .

V roce 1925 byli Szyman a jeho druhové pobaltští Němci v čele Kongresu evropských národností (známého také jako Kongres evropských menšin [9] , i když sám Szyman se termínu „menšina“ vyhýbal ze strachu z negativních konotací). Časem se to shodovalo s locarnským kongresem a prohlášeními Gustava Stresemanna na podporu myšlenky autonomie národnostních menšin v Evropě v podmínkách, kdy Společnost národů nebyla schopna tento problém vyřešit. Na kongresu byly zastoupeny všechny národnostní menšiny Evropy, z nichž každá vyslala své delegáty, ale vliv německých delegátů (v jejichž čele stál sám Schimann) zůstal vlastně největší [10] .

Začátkem třicátých let se národní politika v Lotyšsku začala měnit směrem zpřísnění a v roce 1933 Šiman, v té době již zvolený do čtvrtého svolání Seimů v řadě, opustil svůj mandát poslance a přestěhoval se do Vídně . , kde pokračoval v práci na doktríně „racionálního“ anárodního státu. Krátce nato, v květnu 1934, došlo v Lotyšsku k převratu , který vedl k nastolení Ulmanisovy diktatury [4] . Shiman neuznal legitimitu Ulmanisovy vlády a považoval ji za protiústavní [9] .

Schimannův pobyt v Rakousku se však ukázal jako krátkodobý. Země procházela intenzivním procesem nacismu , který skončil v roce 1938 anšlusem a Šiman, který nepřijímal nacistické ideje, spěchal zpět do Rigy. Tam byl mezi asi 15 000 Němci, kteří v roce 1939 odmítli podstoupit „ repatriaci “, která zajistila jejich přesídlení do zemí okupovaného Polska [4] . Ve svých publikacích ostře kritizoval své bývalé krajany, kteří nyní upírají práva jiným národnostním menšinám [11] .

Zdroje poskytují různé zprávy o Shimanově krátkém pobytu v sovětském Lotyšsku. Pokud web muzea Yad Vashem píše, že v prvním roce sovětské moci v Lotyšsku se s manželkou Charlottou sotva stihli vyhnout deportaci na Sibiř, skrývali se u přátel [9] , pak podle novináře lotyšského listu Vesti Segodnya , Nikolaj Kabanov , sovětské úřady nejen že se svého ideologického oponenta nedotkli, ale také mu na začátku léta 1941 poskytly přednáškové křeslo na Státní univerzitě Lotyšské SSR [4] . V každém případě se Szyman nestal obětí represí ani po obsazení Rigy Němci : špatné zdraví mu umožnilo prožít dny doma, ačkoli byl pod dohledem nových úřadů. Na konci roku 1942 se Paulovi a Charlotte Shimanovi dokonce podařilo doma ukrýt mladou Židovku Valentinu Freimane , která přišla o celou rodinu v ghettu v Rize . Díky nim se Valentině, budoucí přední lotyšské filmové kritičce [12]  , podařilo přežít válku a v tomto období sama pomáhala Shimanovi organizovat jeho poznámky a paměti [9] .

Paul Szyman zemřel v Lotyšsku na cukrovku v červnu 1944 , méně než čtyři měsíce před příchodem sovětských vojsk [4] [9] . Jeho pohřeb byl na příkaz německých úřadů co nejskromnější a bylo zakázáno zmiňovat jeho politické dědictví [13] . Po smrti svého manžela odjela Charlotte Shiman zůstat k příbuzným do Bavorska a Valentina Freimane ji už nikdy neviděla. V roce 1999 udělilo muzeum Yad Vashem Paulovi a Charlotte Szymanovým titul „ Spravedlivý mezi národy “ [1] [9] .

Ideologická pozice

Paul Schiemann se během let svého života dostal od umírněného liberálního nacionalismu k myšlenkám rovnosti národnostních menšin a anacionálního státu. Ve světle vzájemného odmítání pobaltských Němců a domorodého obyvatelstva Lotyšska a Estonska začal již v roce 1907 formovat budoucí ideovou platformu v otázce interakce státu a národnostních menšin [14] .

Szyman byl důsledným obhájcem práva pobaltských Němců na pobyt v nových pobaltských státech na základě stovek let jejich přítomnosti v regionu. Bojoval za to, aby do zákonů Lotyšska bylo zakotveno právo pobaltských Němců na kulturní autonomii a financování jejich kulturních institucí státem, přičemž se zároveň zdržel jakýchkoliv dalších zásahů do jejich činnosti. Dalším bodem jeho ideologie bylo uznání práva jednotlivce na národní sebeurčení: z jeho pohledu nikoli stát na základě genealogického výzkumu nebo jen příjmení, ale člověk sám se musel rozhodnout, zda chce být zařazen do rejstříku zástupců národnostních menšin, které v Lotyšsku existovaly (a platit v této funkci dobrovolnou dodatečnou daň) [7] . Postavení Shimana a Rigasche Rundschau v jeho čele jim vyneslo respekt u další národnostní menšiny - lotyšského židovstva [9] . Židy přitahoval i fakt, že Szyman živil sen o reformě středoškolského školství, které by netvořil stát, ale společným úsilím lotyšské, německé, ruské a židovské národnostní komunity [15] .

Myšlenka rovnosti menšin byla kombinována se Szymanovou loajalitou a oddaností zemím pobytu, což bylo vyjádřeno jak ve službě v ruské armádě, tak ve výzvě k návratu pobaltských Němců v roce 1919 a v politice pronásledovaná německo-baltskou demokratickou stranou pod jeho vedením. Díky svému postoji k této otázce se stal terčem kritiky ze strany konzervativnějších nacionalistických politiků jak v Lotyšsku, tak v Německu [16] , ale Szyman nezměnil principy loajality, ani když byla dómská katedrála odebrána rižským Němcům v roce 1930 [ 4] . Důležitou součástí jeho doktríny byl postulát, že blaho národnostní menšiny by nikdy nemělo být nadřazeno zájmům společnosti jako celku [17] .

Ideologicky byl Shiman stejně daleko od národního socialismu a fašismu , které, jak pochopil, nevyhnutelně vedlo k podrobení některých národů jinými, a od sovětské verze socialismu , v níž ústřední vláda neustále a důsledně zasahovala do života. každého občana. Formální přiznání rovnosti všem národům v SSSR v očích Shimana bylo zredukováno na povolení používání národního jazyka, zatímco ostatní aspekty intelektuálního života byly přísně regulovány státem v zájmu jeho ideologie. Národní stát, stejně jako kolektivistický stát, byly v Szymanových očích „iracionální“, zatímco racionální stát musí být založen na svobodné spolupráci, aby bylo dosaženo rovnováhy mezi výrobou a spotřebou [18] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 Garleff, Michael. Schiemann, Carl Christian Theodor Paul  // Neue Deutsche Biographie. - 2005. - Bd. 22. - S. 743-744.
  2. ↑ Hiden, 1999 , pp. 681-682.
  3. ↑ Hiden, 1999 , pp. 682-684.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Nikolaj Kabanov. Baltští Němci: vzpomínka na budoucnost? . Novinky dnes (29. dubna 2003). Datum přístupu: 12. února 2015.
  5. ↑ Hiden, 1999 , str. 685.
  6. ↑ Hiden, 1999 , pp. 685-686.
  7. ↑ 12 Hiden , 1999 , s. 687-689.
  8. ↑ Sergej Repnin. Takoví různí Němci (nedostupný odkaz) . ZaPCHEL (6. září 2007). Datum přístupu: 12. února 2015. Archivováno z originálu 19. února 2015. 
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Spravedlivý mezi národy: Schiemann Paul (? - 1944), Schiemann Charlotte, MANŽELKA . Yad Vashem. Datum přístupu: 12. února 2015.
  10. ↑ Hiden, 1999 , pp. 689-690.
  11. ↑ Hiden, 1999 , str. 697.
  12. ↑ Ilmar Shlapin. Valentina Freimane "Sbohem, Atlantis!" ("Ardievu, Atlantida!", 2010) . Delfi.lv (20. června 2014). Datum přístupu: 12. února 2015.
  13. ↑ Hiden, 1999 , str. 698.
  14. ↑ Hiden, 1999 , pp. 684-685.
  15. ↑ Hiden, 1999 , str. 693.
  16. ↑ Hiden, 1999 , pp. 687-688.
  17. ↑ Hiden, 1999 , str. 692.
  18. ↑ Hiden, 1999 , str. 694.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata