| Shen Congwen | |
|---|---|
| 沈從文 | |
| Datum narození | 28. prosince 1902 [1] [2] |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 10. května 1988 [1] [2] (ve věku 85 let) |
| Místo smrti | |
| občanství (občanství) | |
| obsazení | spisovatel |
| Roky kreativity | 1926 - 1988 |
| Žánr | báseň , báseň , hra , příběh |
| Jazyk děl | čínština |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Shen Congwen ( čínský trad. 沈從文, ex. 沈从文, pchin -jin Shěn Cóngwén ), dětské jméno Shen Yuehuan ( čínský trad. 沈岳煥, ex. 沈岳焕, pchin -jin Shen Yuèhuàn 8. leden - kritik 102. leden -102 art. .
Shen Congwen pocházel z lidí z Miao . V okresní škole ovládal čínský literární jazyk. Od roku 1918 sloužil v místních jednotkách čínské armády jako vedoucí knihovny a hodně se vzdělával. Vedle čínské klasiky a populární literatury se zajímal o díla vzdělávací a demokratické orientace, překlady západních autorů. Pozornost Shen Congwena přitáhla nová čínská literatura, která se zrodila během „literární revoluce“ (wenxue geming), která začala v letech 1917-1918. Největší vliv na jeho spisovatelský vývoj mělo dílo Lu Xuna a jeho následovníků z Literární společnosti, které přispělo k utváření takových rysů jeho děl, jako je životní pravdivost, lidskost, láska k rodné zemi a jejím obyvatelům.
V roce 1923 Shen Cong-wen odjela do Pekingu studovat na univerzitě. Kvůli finanční tísni začíná pracovat v literárních přílohách novin. V roce 1926 vyšla první sbírka jeho povídek, esejů a básní Yatszy (Kachna). V roce 1927 dorazil Shen Congwen do Šanghaje, kde začal učit na středních a vysokých školách, v čemž pokračoval téměř celý život. Zároveň spolu s dalšími mladými spisovateli Hu Yepingem, Ding Lingem a dalšími vydává a rediguje literární přílohy předních novin, kde publikuje svá nová díla (především příběhy). V letech 1927-1928 vyšly v Šanghaji: "Migan" ("Medové pomeranče"), "Laoshi Ren" ("skromní lidé"), "Zhu Wu Hou" ("V armádě"), příběh "Alice Zhongguo Yuji" “ („O Alice's Journey Through China. Díky tak intenzivní kreativitě si Shen Congwen od kritiků vysloužil přezdívku „Dochan Zuojia“ (vícenásobný spisovatel). Do roku 1949 publikoval přes 70 knih: umělecká díla (romány, povídky, básně), eseje, sbírky publicistických a literárně kritických článků, autobiografické a epištolní. A v letech 1980-1990, během života spisovatele a po jeho smrti, vyšlo několik vícesvazkových sbírek jeho děl.
V dějinách nejnovější čínské literatury zůstal Shen Tsung-wen především jako romanopisec a převládá názor, že i přes určité rozdíly ve způsobu a stylu spisovatele mezi jeho ranými a pozdními díly je ideologická a umělecká jednota inherentní. ve své práci. Vyznačuje se jasnou pečetí autorčiny individuality. Po mnoho let byl hlavním tématem spisovatele jeho rodný Západní Hunan . Spisovatel důkladně znal místní lidi - jejich způsob života, mentalitu, přesvědčení a touhy; od prvních stránek bylo cítit, že aniž by zavíral oči před slabostmi a předsudky, které jsou mnohým z nich vlastní, snaží se zastínit to nejlepší, humánní, co se skrývá v jejich duších, někdy se uchyluje k idealizaci a poetizaci. V příběhu "Fufu" ("Manželé", 1929) je tedy dav konzervativně smýšlejících rolníků připraven vypořádat se s mladým párem odsouzeným za "cizoložství". Když se však ukáže, že mladý muž a dívka jsou novomanželé, rituálně objíždějí příbuzné a ztratili cestu, nálada davu se změní a lidé se jim snaží pomoci. Pod vlivem domorodého folklóru vytváří Shen Congwen díla prodchnutá romantikou s nádechem mystiky, například příběh Shen Wu Zhi Ai (Láska šamana a čarodějnice, 1929).
V příbězích z 30. let často vystupuje do popředí spisovatelův zájem o lidi žijící „podle přírodních zákonů“ – rázné, morálně stálé, někdy nespoutané povahy. Mezi těmito „přirozenými“, až „divokými“ lidmi, většinou vesničany, a lidmi „civilizovanými“, „vědci“, reprezentujícími městskou kulturu, obdařenou z větší části negativními vlastnostmi, je kontrast. Poprvé se to jasně projevilo v příběhu „Shenshi dy taitai“ („Manželka statkáře“, 1930), byl rozvinut v „Hutzi“ („Tygří mládě“, 1932), „Ba ji tu“ („Osm koní“, 1935 ) a příběh "Bian cheng" ("Pohraniční město", 1936). Spisovatel nastiňuje světský příběh nenaplněné lásky mladého Cuitsui a snahy staršího majitele rybářského mola Shunshun vydávat svou vnučku za šéfku sebeobrany a vytváří jemné psychologické portréty hrdinů, díky nimž se cítí být nepříznivý vliv na jejich osud „moderních“ merkantilistických názorů, které se ve společnosti šíří. Levicoví kritici uznali umělecké přednosti příběhu a vytýkali spisovateli, že podcenil faktor třídního boje. Shen Congwen výtku odmítl s tím, že „třídní povaha“ člověka zdaleka nevyčerpává jeho vnitřní podstatu. Držel se této pozice, nevstupoval do vlivných literárních spolků levicového směru a neprojevoval politickou aktivitu, ale ve své tvorbě nepřecházel mlčky přes sociální problémy a vytvářel působivé obrazy lidí uražených životem. Odsoudil „vyšší vrstvy“ společnosti s jejich pokrytectvím a duchovní prázdnotou.
Spisovatel strávil léta japonské odbojové války v zázemí, v Yunnanu , odkud byl evakuován se vzdělávacími institucemi, kde pracoval. Jeho hlavními žánry jsou eseje a publicistika. Po válce se vrátil do Pekingu, pokračoval ve výuce na Pekingské univerzitě a také spolupracoval na literárních přílohách s řadou předních publikací. V roce 1948 vyšel první díl románu Chang He (Dlouhá řeka) o životě hunanské vesnice v předvečer protijaponské války. Kniha se objevila na vrcholu občanské války, kdy už v zemi probíhala agrární reforma, která radikálně změnila život na vesnici. Práce na historické zápletce byla považována za „neodpovídající duchu doby“. Shen Congwen oslavoval vítězství revoluce, několik let vystupoval v tisku především s novinářskými ohlasy na dění v zemi; současně zahájil výzkumnou práci v oblasti dějin umění, spolupracoval v Čínském historickém muzeu, Gugongově muzeu a od roku 1981 v Akademii společenských věd. Výsledkem výzkumu byla publikace prací o užitém umění staré Číny (předmětem studia byly látky, kovová zrcadla, historie kroje). Shen Congwen dokončil svou literární činnost v roce 1957, když připravil k vydání svazek svých vybraných děl v novém vydání.
Shen Congwen zemřel na infarkt 10. května 1988 v Pekingu ve věku 85 let. Navzdory politické rehabilitaci před jeho smrtí čínská státní média o jeho smrti mlčela. O čtyři dny později byl zveřejněn jednořádkový nekrolog, který ho nazýval „slavným čínským spisovatelem“ a nezmiňoval se o politických otázkách ani o důležitosti jeho díla pro čínskou literaturu. The New York Times vydal dlouhý nekrolog popisující jej jako „spisovatele, povídkáře, textaře a vášnivého bojovníka za literární a intelektuální nezávislost“ [5] .