Aegilon

Egilona ( 680-718 ) - manželka posledního krále Vizigótů Rodericha na počátku 8. století během muslimské invaze na Pyrenejský poloostrov .

Je pravděpodobné, že Aegilona byla příbuznou hraběte z Casio . Předpokládá se, že když se vévoda z Baetica Roderic ujal královského trůnu, pokusil se vytvořit strategická spojenectví, která by mu umožnila zůstat u moci. Nejpřirozenějším krokem bylo uzavřít spojenectví s vizigótskými hrabaty, kteří vládli Zaragoze a ovládali severovýchod Španělska, za což si vzali zástupce tohoto rodu. Volba padla na dívku jménem Egilona, ​​která patřila do této rodiny a mohla být jednou ze sester nebo sestřenic hraběte Cascia. Touha navázat rodinné vazby s Kasio (Banu Kasi, jak se mu říkalo v arabských dokumentech) se znovu objevuje o několik let později, když Asima (nebo Ajša), dcera Egilona a Abd al-Azize, narozená v letech 713 až 717, provdá se za svého bratrance (nebo blízkého příbuzného) Fortuna ibn Kasiho, syna hraběte Casia, který také konvertoval k islámu.

Eguilona od dětství vyrůstala na královském dvoře v Toledu a byla přítelkyní a účastnicí dětských her Pelaya , budoucího krále Asturie . S věkem přerostla dětská náklonnost v užší vztah, ke svatbě však nedošlo, protože Pelayo musel z Toleda uprchnout poté, co jeho otce Favilu zabila Vitica [1] .

Když Roderic zemřel v bitvě u Guadalety , Aegilone byl zajat arabským velitelem Abd al-Aziz ibn Musa , syn Musa ibn Nusayr , prvního vládce mauritánské části Pyrenejského poloostrova. Podle umajjovské tradice se vítěz musel oženit s ovdovělou ženou, což se stalo roku 717 . Možná sehrála roli Musova touha uzavřít sňatek s rodinou svržených vizigótských králů a dát tak zákonnost svým monarchickým ambicím [2] .

Někteří historici tvrdí, že když se Egilona vdala, konvertovala k islámu a změnila si jméno na Umm-Asim, tedy „Asimina matka“. Pod tímto jménem se objevuje v arabských textech, například v kronice „Fath-al-Andalus“ („Dobytí Al-Andalus“) od anonymního autora [3] . Přijetí tohoto jména, které bylo často uváděno v rodinách potomků Umara ibn al-Chattába , mělo zřejmě za účel potvrdit, že Abd al-Azíz byl jedním z potomků druhého chalífy. Křesťanské zdroje však tvrdí, že Egilona, ​​která vstoupila do nového manželství, neopustila katolickou víru. Podle kroniky Pacence měla Aegilone na svého manžela silný vliv. Abd al-Aziz často vyhověl jejím žádostem o milost pro zajaté křesťany. To muslimy znepokojilo a nevyloučili, že by nakonec sám Abd al-Azíz mohl konvertovat ke křesťanství. Damašský chalífa Suleiman ibn Abd al-Malik proto vyslal do Sevilly tým pěti lidí s cílem zabít Wali Al-Andalus [2] .

Podle jiné verze byl Abd al-Azíz povolán do Damašku , obviněn z pokusu o založení vlastní monarchie a popraven.

Poznámky

1. ↑ Olaizola, 2004, str. 34.
2. ↑ 1 2 Gran Eciclopedia Larousse, 1967, str. tomo IV.
3. ↑ Menéndez Pidal, 1982, str. 517.

Literatura

• Fuente, María Jesús (2009). Reinas medievales en los reinos hispánicos (3ª edición). La Esfera de los Libros. Serie Historia nº 15. ISBN 978-84-9734-237-7 .
• Menéndez Pidal, Ramón (1982). Historia de España. España musulmana (Tomo IV) (5ª edición). Madrid: Espasa Calpe. ISBN 84-239-4806-4 .
• Olaizola, José Luis (2004). De Numancia v Trafalgaru. Temas de Hoy, SA (THA). ISBN 84-8460-368-7 .
• Rei, Antonio (2011/2012). "Descendência Hispânica do Profeta do Islao -Exploração de Algumas Linhas Primárias". Armas e Trofeus (v Portugalsku). Instituto Portugues de Heraldica.
• Gran Enciclopedia Larousse. Tomo 4 (2. vydání). Paříž: Planeta. 1967. ISBN 84-320-2034-6 .

Slovníky a encyklopedie	Španělský životopisný