Epos ( starořecky ἔπος - „ slovo “, „ vyprávění “, „ verš “ [1] ) je druh literatury (spolu s texty a dramatem ) [2] , hrdinské vyprávění o minulosti, obsahující ucelený obraz lidového život a představující v harmonické jednotě svět hrdinů-bogatyrů [3] .
Často epické básně nemají autora (sběratelé starověkých eposů se neuznávali jako autoři toho, co bylo napsáno) [4] . Vyprávění je vedeno jménem vypravěče – skutečného nebo fiktivního vypravěče, pozorovatele, účastníka nebo hrdiny události [2] .
Ve fázi vzniku eposu neměli lidé ucelený obraz světa, který by vysvětloval jeho vznik a osud. Tacitus , popisující germánské kmeny , zmínil jejich starověké písně o mytologických předcích a vůdcích, kteří nahradili historii. V eposu se totiž vzpomínky na historické události snoubí s mýtem a pohádkou a fantastické a historické prvky jsou stejně považovány za realitu. Epos je plný informací o mytologii a hrdinstvích, aforismech světské moudrosti, vtipech a fascinujících příbězích. Vzdělávací funkce je stejně nezcizitelná jako kognitivní. Epos nesl starodávnou moudrost, jejíž pochopení bylo považováno za nezbytné pro každého člena společnosti [2] [4] .
Přechod od ústního umění zpěváků a vypravěčů ke „knižní epopeji“ byl doprovázen určitými změnami ve složení, objemu a obsahu písní, protože epická díla v Evropě existovala v pohanských dobách a byla dána do písemné podoby až staletí poté. christianizace . Křesťanská ideologie však neurčuje obsah a vyznění básní, což je patrné při srovnání germánského hrdinského eposu se středověkou latinskou literaturou , prostoupenou církevním duchem [4] .
Někteří vědci vyjadřují názor, že hrdinský epos nevznikl v takových kulturách jako Číňané [5] , zatímco jiní věří, že epos v Číně existuje [6] .
Hlavní typy (žánry) eposu jsou příběh (malá forma), příběh (střední forma), román (velká forma) [2] . Také vyniká více žánrů: epika , epika , pohádka , báseň , povídka , esej , bajka , anekdota [7] .
Zdrojem eposu je národní tradice („absolutní minulost“, v terminologii Goetha a Schillera ), nikoli osobní zkušenost a volná fikce, která na jejím základě vyrůstá. Epický svět je od doby zpěváka a posluchače vzdálen epickým odstupem [7] . Snorri Sturluson ve svém prologu k The Circle of the Earth vysvětlil, že mezi jeho zdroje patří „ starodávné básně a písně, které se zpívaly lidem pro zábavu “ a dodal: „ I když my sami nevíme, zda jsou tyto příběhy pravdivé, víme jistě, že je starověcí mudrci považovali za pravdivé ."
Použití formulí je základem ústní improvizované poezie, bez které nemůže existovat. Vzorec je kombinace slov, která se používá (s malými nebo žádnými úpravami), kdykoli nastane správná situace. Vzorec může být krátký (dvě slova) nebo dlouhý (až deset řádků).
V epických dílech je lidský život líčen ve vývoji, od události k události [2] . Epický hrdina je integrální, není mučen pochybnostmi a váháním, zosobňuje nějakou zvláštní kvalitu, charakter, projevující se v akcích a srozumitelných řečech. To je způsobeno tím, že zná a přijímá svůj osud, odvážně jí jde vstříc. Epický hrdina není svobodný ve svých rozhodnutích a volbě linie chování, a tak může jen udatně, tím nejlepším způsobem naplnit svůj osud [4] .
Středověká epos - prozaická hrdinská poezie, kterou vytvořili potulní zpěváci nebo lidé ve středověku . Epos se zpíval za zvuků harfy nebo violy (malé housle).
Nejzachovalejší francouzské eposy - asi 100 básní. Nejslavnější z nich – „ Rolandova píseň “ – byla nahrána ve Francii na počátku 12. století. Vypráví o hrdinské smrti oddílu hraběte Rolanda při ústupu Karla Velikého ze Španělska a o pomstě krále Franků za smrt jeho synovce. Dobytí Španělska je v básni zobrazeno jako náboženská válka křesťanů proti muslimům. Roland je obdařen všemi rysy bezúhonného rytíře: je spravedlivý, všemi milovaný, velkorysý a šíleně statečný, předvádí mimořádné činy a umírá, aby neporušil přísahu věrnosti svému pánovi.
Tato báseň odrážela lásku lidí ke „sladké Francii“ a nenávist k jejím nepřátelům a úplné podřízení svému pánovi. Báseň odsuzuje ty feudály, kteří zradí svou vlast.
Německý epos „ Nibelungenlied “ odráží události a mýty z dob velkého stěhování národů. Tato báseň byla zaznamenána kolem roku 1200. Hrdinové v něm konají hrdinské činy nikoli proto, aby ochránili svou vlast před nájezdníky, ale kvůli osobním, rodinným nebo kmenovým zájmům. V básni se ale odrážel i život německého lidu v době míru a války. Bujné svátky u feudálů, hody a turnaje střídají války a bitvy, ve kterých se projevuje vojenská zdatnost, odvaha a síla rytířů.
Eposy se obvykle skládaly z 30-50 slok, každá po 8 řádcích. Někdy herci inscenovali obsah eposu a předváděli své výkony.
Ruský hrdinský epos je reprezentován eposy , jak vědec Ivan Sacharov nazval ruské epické příběhy, přičemž toto slovo převzal z „ Příběhu Igorova tažení “: autor chce začít píseň podle „eposů této doby, a ne podle Boyanova plánu“ (mezi lidmi se však občas setkalo slovo „epická“ jako označení epické písně: „Pohádka-skládačka, píseň-skutečnost“, častěji se však epickým písním říkalo „starci“). [8] . První záznamy eposů byly pořízeny v 17.-18. století: staroruský „ Příběh Sukhana “; " Legenda o chůzi bogatyrů z Kyjeva do Konstantinopole " ( Bogatyrskoe Slovo ); " Příběh dvanáctiletého kyjevského hrdiny Michaila Daniloviče "; " Legenda prince Stavra Godinoviče "; „ Příběh Ilji Muromce, slavíka loupežníka a Idolishche “; " Příběh knížete Vladimíra z Kyjeva, hrdinů Kyjeva a Michaila Potoka Ivanoviče a cara Kašcheje ze Zlaté hordy "; úryvek z příběhu o Aljošovi Popovičovi a Tugarinovi; " Příběh silného Bogatyra a staroslovinského prince Vasilije Boguslajeviče " a některé další [9] .
V druhé polovině 18. století byly zaznamenány eposy, které jsou součástí sbírky „Starověké ruské básně sebrané Kiršou Danilovem“. V průběhu XIX-XX století zaznamenávali eposy folkloristé - P. V. Kireevskij, A. F. Gilferding, P. N. Rybnikov, Yu. M. Sokolov, S. I. Guljajev, A. D. Grigorjev, A. V. Markov, N. E. Onuchkov a další. Takoví slavní umělci eposů jako T. G. Ryabinin, A. P. Sorokin, K. I. Romanov, P. L. Kalinin, V. P. Shchegolenok, A. M. Kryukova, I. A. Fedoseeva, M. D. Krivopolenova, F. E. Churkina a další.
Stanoviště eposů zahrnuje Pečora , Mezen , Kuloy , Pinega, Zimní pobřeží Bílého moře , Západní Pomorie , Severní Obonezhie, Západní Obonezhie, Východní Obonezhie (Pudoga ), Kenozero , Kargopolye , centrum evropské části Ruska, Ural , Sibiř, Dálný východ, kozácké oblasti (Don, Dolní Volha, Severní Kavkaz atd.) [10] .
Eposy, stejně jako epická díla jiných národů, byly prováděny zpravidla zpěvem za doprovodu hudebního nástroje - gusli ; provedena i bez instrumentálního doprovodu.
Proces přidávání eposů podle většiny badatelů pokrývá obrovské časové období, od starověku (eposy o Svyatogorovi , Volch ) až po 18. století (epos o Butmanovi) [10] . Je zde celkem asi 70 epických příběhů, nepočítaje epické písně, každý příběh může být prezentován jak v jedné nahrávce, tak v mnoha verzích. Názvy eposů se mohou lišit. Zde je seznam slavných eposů (nezahrnuje explicitní autorské eposy, jako je „Syn Vanky Udovkinové“):
Poetický epos
|
Epos v prózeAfrika
Kolumbie:
|