Erdeni-Dzu

Pro tento klášter dal dalajlama Abatai Khanovi řadu soch-relikvií [10] :

• Buddha Ih-Dzu, socha obsahující relikvie Buddhy Šákjamuniho ;
• Buddha Amitábha ;
• Sedm Buddhových léčitelů ;
• Osm bódhisattvů ;
• Acharya Padmasambhava , vadžrajanský kazatel v Tibetu a zakladatel školy Ňingma ;
• Sakya Pandita Kyunga Gyaltsen, za níž začaly první kontakty tibetského duchovenstva s Mongoly;
• Karma-bagshi , jeden z prvních vadžrajánových kazatelů ve starém Karakorumu;
• Phagba Lama , preceptor Yuan císaře Kublai , první být poctěn titulem Dalai Lama ;
• Šestnáct arhatů ;
• Čtyři maharadžové , tzv. strážci světových stran;
• Tisíce Buddhů příznivé kalpy ;
• Mahakala Panjara (Gombo-Gur; Mong. Gombogur ), patron kláštera Sakya a nově přestavěného Erdeni-Dzu.

Erdeni-Dzu pod Zanabazarem

Erecheiův vnuk Zanabazar často navštěvoval Erdeni-Dzu a sousední klášter Shankh , kde trávil dlouhou dobu studiem knih a praktikováním rituálů. Po jeho návštěvě v letech 1649-1653 v Tibetu u pančhenlamy IV . a dalajlámy V. ho však lamové Gelug, kteří s ním přijeli do Khalkhy , přesvědčili, aby se distancoval od školy Sakya a nežil již v jejím klášteře. jeho otec Tushetu- Gombodorj spolu s dalšími kněžskými knížaty pro něj postavil nový chrámový obydlí Tuvkhen-khiid mimo hradby Erdeni-Dzu na hoře Shivet-Uul a poté velký nomádský klášter, který se později stal novým mongolským kapitál [8] .

Zanabazar, žijící převážně v Tuvkhen-khiida, stále občas navštěvoval Erdeni-Dzu. Takže v roce 1658 zde poprvé uspořádal obřad Maidari Khural a také schválil Gombo Guru jako strážné božstvo kláštera. Kromě toho zavedli do kláštera zvyk nabízet denně sto tormů a také mléko od sta bílých krav. V roce 1675, po návratu z tibetské pouti, Tushetu Khan Chikhundorj , bratr Zanabazaru, postavil v Erdeni-Dzu chrám na počest dalajlamy V. Ve stejné době byla nedaleko od hradeb pohřbena jejich matka Khanjamts. klášter [11] .

Během invaze do Khalkha porazil dzungarský chán Galdan-Boshogtu Ikh-Khure a donutil Zanabazara uprchnout do Vnitřního Mongolska přes Erdeni-Dzu. V době, kdy v roce 1688 džungarský pluk vedený Danzan-Ombo, Dajilou a Dugarravdanem obsadil klášter, byl od něj vzdálen dva dny. Když se to dozvěděla, manželka a děti Tushetu Khan se připojily k Zanabazaru, což poněkud zpomalilo jeho let [12] . Džungarové se ke klášteru třikrát přiblížili, ale nebyl zničen. Samotné Erdeni-Dzu bylo prakticky vylidněné; malé místní obyvatelstvo poničilo dřevěný klášterní plot a rozebralo ho na palivo. Zanabazarův příkaz k rekonstrukci hradeb a obnově chrámů Erdeni-Dzu po dzungarské invazi jim byl vydán ihned po návratu do Khalkhy.

Klášter v období Qing

Rekonstrukce Erdeni-Dzu po invazi Dzungarů byla dokončena v roce 1706 . Jeho novým opatem se stal Lamagelong Luvsandanzan, který se vyznamenal v průběhu své práce, a postavil v něm chrám Amitabha a katedrální chrám ( tsogchin ). Chrámy Erdeni-Dzu byly rozděleny mezi khošuny z Tushetu-Khan imag. Bogdo-gegen a Tushetu-chán obdrželi centrální ( gol ) chrám, beile Shidshir - východní a zasak Baaran - západní. Všichni čtyři panovníci umístili na území kláštera vysokou sáňku-dartsag [13] . V roce 1718 pátý tsorji, Luvsanzhaltsan, postavil chrámy na počest Vajradhara a Ganjur a daroval je Bogdovi.

V roce 1731 , během druhé Dzungarské invaze do Khalkhy, se poblíž kláštera odehrála rozhodující bitva mezi nimi a jednotkami Qing. Existuje legenda, že když džungarští vojáci vstoupili do Erdeni-Dzu, socha patrona kláštera, božstva - dharmapala Gombo-Guru, je vyhnala z hlavního chrámu a kamenní lvi zařvali u vchodu. Dzungaři v hrůze prchli směrem k řece Orkhon a utopili se v ní. Když se o této legendě dozvěděl císař Yongzheng , oficiálně udělil řece knížecí titul a 300 liangů stříbra ročně za pomoc k vítězství a odměnou pro samotný klášter se stala další rozsáhlá přestavba [14] . Tři roky po vpádu Džungarů kolem kláštera začala stavba zdí tvořících obdélník se 108 stúpami (dokončena v roce 1806 ). V roce 1743 , u příležitosti návštěvy Erdeni-Dzu Bogdo-gegenem II , rovněž nalezeným v rodině Tushetu-chána, byla provedena obnova a na počest Buddhy Šákjamuniho byl postaven chrám. Od okamžiku smrti Bogdo-gegena II ztratil Erdeni-Dzu svůj význam jako rodinný klášter hlavy buddhistů Mongolska.

V roce 1745 se jeden z huvaraků Erdeni-Dzu, jménem Bunyaa, opakovaně pokusil letět ze střechy kláštera na přístroji podobném padáku , který vynalezl . Za tyto pokusy o létání byl souzen a udělen přísný trest, který nemohl vydržet, zemřel [15] .

K významným změnám v životě kláštera došlo ve druhé polovině 18. století , kdy byl z iniciativy Tushetu-chána Tsedendorje jmenován sedmým opatem Erdeni-Dzu slavný lama tushetu-chána imaga Dagvadarzha . Vystavěli Katedrální chrám, Chrám Buddhy medicíny a řadu dalších a v roce 1776 byla se zapojením Qingských fondů provedena rozsáhlá obnova [16] . V roce 1785 se jeden z jím postavených chrámů (Lavran; Mong. Lamiran ) Dagvadarzha rozhodl přestavět podle tibetského typu.

Nomchi-tsorji Dagvadarzha zavedl trvalá pravidla pro oslavu Tsagan sara a také oslovil Tushetu-chana se zprávou, že navzdory skutečnosti, že Mahakala Gombo-Guru je patronem Erdeni-Dzu od jeho vybudování, stále neexistují žádné jasně definované a podrobné rituální texty s tím spojené. Když se obrátil k Bogdo Gegen III , Tushetu Khan se dozvěděl, že v Khalkha žádné takové texty nejsou , a v důsledku toho v roce 1776 poslal Dagvadarzha velvyslanectví do tibetského kláštera Sakya v čele s lamou Luvsanchoydubem. Sakya Tridzin mu poskytl kompletní a podrobná pravidla pro provádění rituálů souvisejících s dharmapaly a předal množství knih a relikvií.

Následně Dagvadarja vyslal své zástupce k VIII. dalajlámovi a také do Číny k Janja Khutukhta Rolpai Dordžemu s otázkou, jakou knihu organizovat výcvik noviců. Oba hierarchové odpověděli, že nejlepším dílem pro to byl Velký průvodce Je Tsongkhava po etapách cesty probuzení a v roce 1783 Dagvadarzha založil pod Erdeni-Dzu vhodnou školu pro 50 lidí [17] .

V roce 1787 byla v Erdeni-Dzu zahájena ceremonie tsam , kterou zorganizoval rituální mistr Urga , Tibetan Rabdan [18] .

V roce 1797 na příkaz císaře Qianlonga přijel do kláštera úředník Choiji-rashi a sestavil podrobný popis historie kláštera a všech jeho budov. Práce byla předložena k nejvyšší úvaze, ale o jejím dalším osudu není nic známo [18] .

V roce 1799 byla v Erdeni-Dzu postavena " Stúpa probuzení " ( Mong. Bod suvarga ) . Bylo v něm uloženo více než 100 000 burkhanů , více než 2 500 malých schůdků a dalších předmětů buddhistického uctívání a také popel zakladatele kláštera Abatai Khan . V roce 1804 klášter navštívil Bogdo Gegen IV . V roce 1808 byly mezi suburgany obklopujícími Erdeni-Dzu položeny cihlové zdi. Poté již nebyla žádná aktivní výstavba; to nebylo až do pozdních 1840s že dřevěný tzanida chrám byl postaven .

Bogdo-gegen VIII , ačkoli byl původem Tibeťan, si pamatoval, že kdysi byl Erdeni-Dzu rodinným sídlem rodiny prvních mongolských Bogdo-gegenů : v roce 1882 požadoval od císaře Guangxu , aby vyklidil centrum Urgy od čínských obchodů . , v případě odmítnutí se zamýšlel přestěhovat do Erdeni-Dzu [19] . Císař jeho požadavku vyhověl a klášter byl v 80. letech 19. století rekonstruován . Bogdo Gegen hrozil přestěhováním do Erdeni-Dzu v roce 1904 a požadoval, aby byl vyloučen z Urgy , 13. dalajlámy, který ji navštívil [20] .

Erdeni-Dzu v moderní době

Během Choibalsanských represí na konci 30. let 20. století byl klášter uzavřen, jeho zaměstnanci rozpuštěni a chrámy byly částečně zničeny. Po krátké návštěvě Mongolské lidové republiky v roce 1944 americkým viceprezidentem G. E. Wallacem a americkým mongolským učencem O. Lattimoreem však Stalin nasadil Choibalsanovi, aby byl Erdeni-Dzu výjimečným způsobem obnoven [21] . V druhé polovině 40. let 20. století byla provedena částečná rekonstrukce [4] v roce 1947 bylo v klášteře vybudováno muzeum udržované na náklady státu, [1] ; nicméně, buddhistické bohoslužby nebyly drženy dokud ne 1990 .

V současnosti je jediným fungujícím chrámem v Erdeni-Dzu Lavran. Spravuje ji Mongolská buddhistická asociace; zbytek je pod jurisdikcí Ulánbátarského národního historického muzea a je pod státní ochranou [22] . V roce 2004 se novým opatem kláštera stal 35letý lama H. ​​​​Baasansuren . Pod jeho vedením, z darů místního obyvatelstva a s podporou Himalájské nadace, byla postavena malá buddhistická škola s ubytovnou pro 30 lidí, pojmenovaná po Zanabazaru. Program zahrnuje nejen předměty jejich buddhistického vzdělávacího programu, ale i sekulární disciplíny. Na základě této školy se plánuje zřídit kulturní centrum, které by pokrylo celou populaci somonu [1] .

Architektura

V počáteční fázi výstavby sloužil jako stavební materiál kámen z ruin Karakorum [23] . Ke stavbě byli přizváni řemeslníci z Hohhotu , včetně slavného mongolského architekta Manzushira [24] , a tak byl klášter postaven po vzoru chhotského chrámu se silným vlivem čínské architektury. Jediným příkladem čistě tibetské architektonické tradice v Erdeni-Dzu je chrám Lavran [25] .

Centrální místo v Erdeni-Dzu zaujímají tři chrámy, symbolizující tři etapy života Buddhy. Byly postaveny na vysokých plošinách z bílého mramoru a pokryty taškovou střechou se zakřivenými okraji. Chrámy jsou řazeny v jedné řadě a orientovány fasádami na východ. Prostřední neboli „Velký“ ( Mong. Ih-Zuu ) je dvoupatrový a postranní – Levý ( Mong. Zүun-Zuu ) a Pravý ( Mong. Baruun-Zuu ) – jsou jednopatrové s dvoupatrovým střechy.

Uprostřed každé zdi dochovaného plotu ze stúp jsou brány orientované ke světovým stranám .

Ve středu území kláštera se nachází kruhová plošina o průměru asi 45 metrů, která se nazývá Náměstí štěstí a prosperity ( Mong. Өlziy hutagtyn talbay ), na níž podle legendy stála jurta Abatai Khana [22 ] . Na severu území se nachází známá kamenná socha – obrovská želva  – památník starověkého Karakoramu [26] .

Stav

Světové dědictví UNESCO , položka č. 1081 rus. • angličtina. • fr.

V roce 2004 byl klášter spolu s rozsáhlou oblastí nazývanou Kulturní krajina údolí řeky Orchon prohlášen za světové dědictví UNESCO pod číslem 1081 [ 27] .

V umění

• " Jeřábi a trpaslíci " - jedna z několika knih L. Yuzefoviče , jejíž děj se odehrává v Erdeni-Dzu

Viz také

• Buddhistické chrámy a kláštery v Mongolsku
• Buddhismus v Mongolsku

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 Mongolsko: přiveďte klášter zpět k životu . Datum přístupu: 4. května 2011. Archivováno z originálu 2. února 2011. (neurčitý)
2. ↑ Moglolchuud. XX zuuny ehand 1. Ulánbátar: Monsudar, 2011
3. ↑ Baasansuren H. Enkh tunkh Erdene zuu. Ulánbátar, 2011 – ISBN 978-99962-815-2-5
4. ↑ 1 2 Erdeni-Dzu - článek z Velké sovětské encyklopedie . 
5. ↑ Erdenipel Hlavní příčina náboženství v Mongolsku // Historie ve spisech učených lamů. M.: KMK, 2004. - str. 226
6. ↑ Pozdneev A. M. Mongolsko a Mongolové. SPb., Tiskárna Císařské akademie věd, 1896. - ss. 429
7. ↑ Erdenipel G. Hlavní příčina náboženství v Mongolsku // Historie ve spisech učených lamů. M.: KMK, 2004. ISBN 5-87317-255-2  - ss. 222-223
8. ↑ 1 2 Pozdneev A. M. Mongolsko a Mongolové. SPb., Tiskárna Císařské akademie věd, 1896. - ss. 430
9. ↑ Erdenipel G. Hlavní příčina náboženství v Mongolsku // Historie ve spisech učených lamů. M.: KMK, 2004. ISBN 5-87317-255-2  - str. 222
10. ↑ Erdenipel Hlavní příčina náboženství v Mongolsku // Historie ve spisech učených lamů. M.: KMK, 2004. - str. 222
11. ↑ Pozdneev A. M. Mongolsko a Mongolové. SPb., Tiskárna Císařské akademie věd, 1896. - ss. 432
12. ↑ Galdan Boshigt Khalkhyn tuyveesen buyuu Olgoy nuuryn dergedeh tulaan (nepřístupný odkaz) . Získáno 15. září 2011. Archivováno z originálu 19. července 2013. (neurčitý) 
13. ↑ Pozdneev A. M. Mongolsko a Mongolové. SPb., Tiskárna Císařské akademie věd, 1896. - ss. 433
14. ↑ Pozdneev A. M. Mongolsko a Mongolové. SPb., Tiskárna Císařské akademie věd, 1896. - ss. 434
15. ↑ Gonchigdorzh B. Kosmické znalosti a sny Archivní kopie z 5. března 2016 na Wayback Machine // Mongolsko, 1981, č. 9 - str. 28
16. ↑ Pozdneev A. M. Eseje o životě buddhistických klášterů a buddhistických duchovních v Mongolsku v souvislosti se vztahem těchto k lidem. Petrohrad, Tiskárna Císařské akademie věd, 1887. - str. 321
17. ↑ Pozdneev A. M. Eseje o životě buddhistických klášterů a buddhistického duchovenstva v Mongolsku v souvislosti se vztahem tohoto k lidu. Petrohrad, Tiskárna Císařské akademie věd, 1887. - ss. 320-322
18. ↑ 1 2 Pozdneev A. M. Mongolsko a Mongolové. SPb., Tiskárna Císařské akademie věd, 1896. - ss. 437
19. ↑ Pozdneev A. M. Eseje o životě buddhistických klášterů a buddhistického duchovenstva v Mongolsku v souvislosti se vztahem tohoto k lidu. Petrohrad, Tiskárna Císařské akademie věd, 1887. - str. 371
20. ↑ AVPRF, f. 143, op. 491, d. 1455 (Zpráva adresovaná Nicholasi II N. P. Ignatiev, poradce pro východní záležitosti ve Státní radě) op. Citace z: Lomakina I.I. Mongolské hlavní město, staré i nové. - M., Tov-vo vědeckých publikací KMK, 2006. - ISBN 5-87317-302-8  - str. 52
21. ↑ Kollmar-Paulenz K. Buddhismus v Mongolsku po roce 1990 Archivováno z originálu 31. května 2007.
22. ↑ 1 2 Zhuulchny medeeliyn tөv / Erdenezuu hiid (nepřístupný odkaz) . Získáno 4. ledna 2011. Archivováno z originálu 13. prosince 2010. (neurčitý) 
23. ↑ Kiselev S. V., Merpert N. Ya . . Z historie Kara-Korum, ve sbírce: Starověká mongolská města, M., 1965.
24. ↑ Mongolsko. komp. Volkov S. - M., Vanguard, 2005. - ISBN 5-86394-254-1  - str. 110
25. ↑ Ruský všeobecný vzdělávací portál / Erdeni-Dzu, chrám Labran (nepřístupný odkaz) . Získáno 30. října 2008. Archivováno z originálu 9. listopadu 2013. (neurčitý) 
26. ↑ Karakorum (hlavní město starověkého Mong. státu) - článek z Velké sovětské encyklopedie . 
27. ↑ Kulturní krajina údolí Orkhon – centrum světového dědictví UNESCO . Získáno 30. října 2008. Archivováno z originálu 26. prosince 2018. (neurčitý)

Literatura

• Erdeni-Tzu // Výmluvnost - Yaya. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1957. - S. 146. - ( Velká sovětská encyklopedie  : [v 51 svazcích]  / šéfredaktor B. A. Vvedensky  ; 1949-1958, v. 49).
• Erdeni-Dzu  // Sovětská historická encyklopedie  : v 16 svazcích  / ed. E. M. Žuková . - M  .: Sovětská encyklopedie , 1961-1976.
• Historie Erdeni-zu. Faksimile rukopisu / Per. z mongolštiny, úvodní, komunik. a adj. A. D. Tsendina. M.: Nakladatelství "Východní literatura" RAS, 1999. - 255 s. — ISBN 5-02-018056-4
• Kiselev S. V., Merpert N. Ya. Z historie Kara-Korum // Starověká mongolská města. M., 1965.

Odkazy

• Erdeni-Dzu. Chrám Lavran. 18. století
• Rozhovor s rektorem Erdeni-Dzu, H. Baasansuren Archivováno 9. listopadu 2013 na Wayback Machine (2013)
• Erdeni-Dzu - článek z Velké sovětské encyklopedie .