Noční návštěva (夜這 いyōbai ) je japonská tradice , která byla rozšířena ve venkovských oblastech od prvních let období Edo (1603) do začátku období Meidži (1868) a byla dodržována v částech Japonska až do poloviny roku 20. století. Tradice umožňovala mladým mužům tajně vstupovat v noci do domů dívek a mít s nimi pohlavní styk se souhlasem partnerky a s tichým souhlasem jejích rodičů [1] [2] [3] [4] [5] [ 6] [7] [8] [9] .
„Noční návštěva“ v tradičním smyslu spočívala v tom, že mladí svobodní muži se mohli vloupat do domů, kde v noci žily mladé neprovdané ženy. Svlečený muž potichu vstoupil do ženských komnat a dal jasně najevo své úmysly, a pokud dostal souhlas, měli pohlavní styk. Do rána musel muž odejít [1] [2] . Rodiče dívky se tvářili, že o nočním návštěvníkovi nevěděli, i když nebyli [2] . Navzdory zdání, že všichni zachovávali mlčenlivost, byla schůzka zpravidla předem známa jak jejím přímým účastníkům, tak rodičům ženy, kteří nechali otevřené vstupní dveře a záměrně nechali dívku v místnosti samotnou [1] [3 ] [5] . Po noční návštěvě, která skončila těhotenstvím partnerky, byl pár povinen uzavřít sňatek, ale pokud se dítě přesto narodilo mimo manželský svazek, bylo přijato do rodiny matky. V tomto případě byli oficiálními rodiči „jmenováni“ rodiče svobodné matky. Vzhledem k tomu, že před začátkem období Meidži neměli japonští prostí ani příjmení, na totožnosti otce v těchto podmínkách prakticky nezáleželo [8] .
Podle etnografa Akamatsu Kisukeho se tradice yobai mohla v některých detailech lišit region od regionu. Kisuke rozdělil „noční návštěvy“ do tří typů: uzavřené – ve kterých mohly dívky přijímat mladé lidi pouze ze stejné vesnice; otevřené - kdy bylo dívkám povoleno přijímat obyvatele jiných vesnic a dospělé cestující, vdané i svobodné; polootevřené - což byly různé kombinace prvních dvou typů [8] .
Se zřízením šógunátu Tokugawa byla japonská společnost silně byrokratizována a rozdělena do společenských tříd: samurajové , řemeslníci, obchodníci a rolníci. Místní úřady zaznamenaly sociální třídu každé rodiny do „rodinného rejstříku“ (戸籍koseki ) a zajistily, aby se děti narozené v této rodině nemohly provdat za příslušníka jiné společenské třídy. V tomto ohledu byly v Japonsku, zejména ve vyšších společenských vrstvách, rozšířené domluvené sňatky . Prostí lidé měli naopak relativní volnost ve výběru partnera a tradici „nočních návštěv“, po nichž se mladí lidé často ženili, považovali rodiče dívky za jeden ze způsobů, jak provdat svou dceru [3]. [8] . Nejvíce se tradice rozšířila na jihozápadě země, kde patriarchální základy nebyly na rozdíl od severu tak pevné a koncept monogamního manželství byl velmi podmíněný [8] .
S pádem šógunátu byly zrušeny společenské třídy a manželství již nevyžadovalo povolení úřadů. Přesto značná část obyvatelstva, zejména na venkově, pokračovala v praxi domluvených sňatků, které mlčky zahrnovaly tradici „nočních návštěv“. Vládní politika monogamie však změnila postoje veřejnosti k „yobai“ z pozitivního nebo neutrálního na negativní a „noční návštěvy“ začaly být odsuzovány jako nemorální. Jak se země industrializovala, tradice se ve venkovských a horských oblastech země udržovala až do poloviny 20. století, ale nakonec ustoupila romantickým schůzkám v „hotelech pro zamilované“, lázních a letoviscích [3] [8] .