| Nermin Abadan-Unat | |
|---|---|
| prohlídka. Nermin Abadan Unat [1] | |
| Datum narození | 18. září 1921 (ve věku 101 let) |
| Místo narození | |
| Země | |
| Místo výkonu práce | |
| Alma mater | |
| Akademický titul | doktorát [2] a profesor [3] |
| Ocenění a ceny | |
Nermin Abadan-Unat ( tur. Nermin Abadan Unat , narozena 18. září 1921) je turecká socioložka , v letech 1978-1980 byla členkou Senátu .
Narodila se 18. září 1921 ve Vídni v rodině bosenského obchodníka Mustafy Suleimanoviče a jeho manželky, maďarské baronky Elfridy Karvinské. Krátce po narození dcery se rodina přestěhovala do Istanbulu . Když bylo Nermin 9 let, její otec, který byl v obtížné finanční situaci, spáchal sebevraždu. Poté se s matkou přestěhovala do Budapešti . Žila tam do svých 15 let, poté se vrátila do Turecka. V době návratu uměla čtyři jazyky, ale turecky nemluvila vůbec . Usadila se v Izmiru , kde žili příbuzní jejího otce. Tam Nermin vystudovala ženské lyceum a poté se přestěhovala do Istanbulu. Tam v roce 1944 absolvovala právnické lyceum na Istanbulské univerzitě . Poté se přestěhovala do Ankary, pracovala v novinách Ulus . V roce 1947 získala práci v Ankarské advokátní komoře, ale nikdy nepracovala v oblasti jurisprudence [6] .
V roce 1951 obhájila disertační práci na Ankarské univerzitě . Poté studovala na University of Minnesota v rámci Fulbrightova programu . V roce 1953 se vrátila do Turecka a v letech 1953-89 vyučovala na Ankarské univerzitě [6] . V letech 1978-1980 byla členkou Senátu [7] .
Studovala situaci tureckých žen a také Turků pracujících v Německu , které za tuto práci obdržely Řád za zásluhy o Spolkovou republiku Německo . Jako zastánce modernizace věří, že venkovské zvyky i tradice, které jsou dědictvím feudalismu, modernizaci brání a stát by se jich měl zbavit. Kromě toho je podle Abadana-Unata pro úspěch modernizace nutné jít cestou přísné sekularizace . Zdá se však, že od roku 2010 změnila názor na roli náboženství v modernizaci. Zpočátku například důsledně prosazovala zákaz nošení muslimských šátků , ale později začala považovat jejich nošení za přípustné [6] .