| Abulkhair | |
|---|---|
| ابوالخير | |
| Chán uzbeckého chanátu | |
| 1428 - 1468 | |
| Nástupce | Yadgar Khan |
| Narození | Cca. 1412 |
| Smrt |
1468 Neznámý |
| Rod | Shibanids |
| Otec | Devlet Sheikh [d] |
| Manžel | Rabia Sultan Begim [1] |
| Děti |
Sheikh Haidar Shahbudag Sultan Kuchkunji Khan Suyunchkhoja Khan |
| Postoj k náboženství | islám |
Abulkhair , Abu-l-Khair-khan (1412-1468) - chán uzbeckého chanátu v letech 1428 až 1468, z dynastie Šibanidů - patřící k juchidské větvi Chingizidů , potomka pátého syna Jochiho Shibana , syna Davlat-sheikh-oglan .
Čingischán - Jochi Khan - Shiban - Baynal Bahadur - Yesu-Buka - Jochi-Buka - Badagul - Ming Timur Khan - Pulad Sultan - Ibrahim Sultan - Daulat Sheikh Sultan - Abulkhair Khan [2] .
Pro označení jeho předků za Sheibani Khana byla neméně důležitá osobnost vládce desátého století, Ismail Samani, proto jeden z hlavních zdrojů jeho éry „ Tavarikh-i Guzida-yi Nusrat-name “ uvádí, že manželka předka Abulkhair Khan Ming-Timur byla dcerou Jandibeka, který byl potomkem Ismaila Samaniho [3] .
Abulkhair se dostal k moci v uzbeckém ulusu ve věku 16 let a stál před těžkým úkolem - přežít v bratrovražedném boji Jochidů. V podmínkách bratrovražedné války a nepokojů po zhroucení Ak Orda se Abulkhairovi nejen podařilo přežít, ale také vytvořit nezávislý centralizovaný stát a držet moc po čtyřicet let na rozlehlém území stepních oblastí Kazachstánu od roku 1428 do 1468 [4] . Území chanátu Abulkhair se rozkládalo od řeky Ural na západě po jezero Balchaš na východě, od dolního toku Syrdarji a Aralského jezera na jihu až po střední toky Tobolu a Irtyše na severu.
V polovině 20. let 14. století byl Abulkhair, stejně jako někteří další šejbanští princové, podřízen Dzhumaduk Khanovi , členovi stejného klanu. V 1427 latter byl zabit v bitvě se svými vzpurnými emíry; Abulkhair, který velel jeho levému křídlu, byl zajat, ale byl propuštěn [5] . Následující rok byl Abulkhair s podporou vůdců hlavních uzbeckých kmenů a hlavy Mangyt Jurty Vakkas biy prohlášen chánem na západní Sibiři ve městě Tura [6] .
Podle Masud bin Osmani Kuhistani , autor historické práce s názvem „Historie Abulkhairkhan“:
Abulkhair se narodil v roce draka, v roce 1412. Brzy osiřel; musel sloužit s dalším potomkem Šibanu Dzhumaduk Khanem a účastnit se jeho boje o nejvyšší moc ve stepi. Šestnáctiletý Abulkhair-oglan byl zajat, ale rozhodnutím Mangyt biys byl propuštěn. Po smrti Dzhumaduka se mu rychle podařilo najít podporu u vládnoucí elity mnoha kmenů uzbeckých ulusů. V roce 1428 byl v oblasti Tura (Západní Sibiř) ve věku 17 let Abulkhair prohlášen chánem. Mezi těmi, kteří se zúčastnili volby Abulkhaira chánem, byli nejen sultáni, vůdci kmene a klanů, bachadur, ale také zástupci muslimského duchovenstva. Abulkhairkhan se opíral nejen o určité kruhy šibanidů, ale také o mangytské emíry, kteří díky velkému počtu svých ulusů hráli významnou roli v politickém životě uzbeckého ulusu od počátku XV. 16. století Jestliže se syn mangytského emíra Edigei Mansur aktivně a zřejmě trvale účastnil událostí Baraka Chána, pak vnuk téhož Edigeie, Vakkas-biy, sehrál důležitou roli ve vzestupu Abulkhairu. Mladý chán byl nejprve „ve velkém přátelství se synem Núr ad-Dína, Vakkas-biy“.
Historii státu Abulkhair Khan popisuje historik Masud bin Osmani Kukhistani . Hussein Khorezmi , potomek slavného představitele súfismu Najm ad-din Kubra , napsal dílo v turkickém jazyce a věnoval jej Abulkhairkhanovi [7] .
Rodinní příslušníci Abulkhair Khan měli rádi literaturu. Abulkhair Khan, objednal překlad děl slavného básníka, mystika, přívržence súfismu Jalaletdin Rumi (1207-1273) [8] .
V roce 1428 dobyl Sibiřský chanát s hlavním městem Tura , po smrti Abulkhaira stál v čele jeho chanátu Ibak Khan [4] .
V roce 1430 na krátkou dobu zajal Khorezm [4] .
V roce 1446 dobyl města Sygnak , Suzak [4] .
V roce 1446 přesunul Abulkhair Khan hlavní město státu z Tury do Sygnaku [9] .
Na počátku 50. let XV století Abu-l-Khair podnikl dravé nájezdy na Samarkand a Bucharu , čímž zasahoval do vnitřních občanských sporů Timuridů z Maverannahru [4] .
V roce 1451 Abulkhair pomohl Timuridovi Abu Saidovi porazit dalšího Timurida Abdullaha a dostat se k moci. V Samarkandu se oženil s dcerou sultána z Maverannahru , astronomem a astrologem Ulugbekem . Ulugbekova dcera Rabiya Sultan Begim se stala matkou jeho synů Kuchkunji Khan a Suyunchkhoja Khan , kteří později vládli Maverannahru. Rabiya Sultan Begim zemřela v roce 1485 a byla pohřbena v její hrobce ve městě Turkestán .
Ve stejné době dal Abulkhair Khan svou dceru Khan-Khade Begim, aby se provdala za Timurida Abu Saida. Jeho vnuk od jeho dcery a Abu Said - Timurid Muhammad Sultan byl pohřben v rodinné hrobce Timurid Gur-Emir v Samarkandu [10] .
V 60. letech 14. století přišel do Abulkhair Khan s žádostí o azyl vnuk Mirzo Ulugbek, synovec jeho dcery Rabiya Sultan Begim Muhammad Juki , a později požádal o pomoc v boji proti Abu Seyidovi, který byl na tažení proti Západu. Khorasan [11] .
V roce 1468 přišel do Abulkhair Khan pro pomoc v boji o trůn Timuridů v Khorasan přítel Ališera Navoie, Timuridský sultán Hussein Baykara , ale Abulkhair Khan byl nemocný a nemohl mu pomoci [12] .
V roce 1457 byl Abulkhair u Sygnaku poražen Kalmyky vedenými Uz Timur taishi , kteří s velkou armádou napadli jihovýchodní a jižní Kazachstán a uzavřeli s nimi mír. Podle Kukhistaniho byla kalmycká armáda tak obrovská, že „z prachu koní se nebeské zrcadlo stalo vlhkým a ponurým hrobem [a] matematik mysli byl vyčerpán z hraběte [by], cestovatele po světě. mysl by sotva překonala šířku a délku této armády na hlavní silnici [by ]“. Bitva mezi jednotkami Abulkhairu a Kalmyků vedenými Uz Timur taishi se odehrála poblíž Kok-Kashan , v blízkosti Sygnaku , v roce 1457, podle Masud bin Osmani Kukhistani [13] .
V této době, v Uz-Timur-Taisha, Kalmyk padishah, když [on] slyšel o velikosti a moci [Abulkhair Khan] Khan, oheň závisti vzplanul v jeho hrudi plné nenávisti. Uz-Timur-Taisha shromáždil emíry, Bagadury a vůdce své armády a řekl: „Abulkhair Khan shromáždil velké bohatství a četné zbraně a v létě se oddával zábavě. Je nutné, pro něj nečekaně, shromáždit vítězné jednotky a zaútočit. Velitel armády a vůdci armády tohoto pomýleného [Khana] řekli, že slova padishah, útočiště světa, mají smysl.
Uz-Timur-taisha nařídil, aby vojáci dali [své] zbraně do pořádku a přišli k [jeho] soudu. Následujícího dne všichni bezbožní válečníci dali do pořádku své nespočetné zbraně a podle rozkazu chána [Uz-Timur-Taishi] se vydali [na tažení] se svými manželkami a domácnostmi. Když [oni] dosáhli břehů řeky Chu, [pak] nechali své manželky a členy domácnosti a vozy a vydali se dále [na světlo] na nájezd.
[Tak] chán Kalmyků s tak nesčetnou armádou, z jehož prachu se nebeské zrcadlo stalo vlhkým a ponurým hrobem, [a] matematik mysli by byl vyčerpán z hraběte, cestovatele mysl by stěží minula šířku a délku této armády na vysoké cestě [by], šla do bitvy a bitvy.
[Abulkhair Khan], rovnocenný postavení jako Feridun, poté, co se ujistil [o přesnosti zpráv] o tažení Uz-Timur-taishi proti němu, nařídil, aby slavní sultáni Bakhtiyar-sultan a Ahmed-sultan s některými z slavní sultáni, emírové nesoucí pomstu a vítězní Bahadurové šli před vojáky... balgy-džar, Timur-oglan-suyunich-kyly, Mohammed-bek-konrat, Daulet-khoja-divan-kushchi, Tuli-khoja-biy -kushchi, Kungurbay-kushchi, Kibek-biy-kushchi, Saryg-Shiman-mangyt, Abubekr-naiman, Yakub-biy-durman a další bagadurové a válečníci, kteří obrátili své tváře k nepříteli, odešli do oblasti Kuk- Kashane 60...
[Takže Abulkhair Khan] Khan, dobyvatel světa, s Bagadury lámajícími meče a válečníky lámajícími armádu a jako kypící moře vyrazil [do boje s Kalmyky]...
... Když [vojáci Abulkhair Khan] dosáhli oblasti Kuk-Kashane, [pak] vojáci nepřátelských jednotek připadali [jim] jako železná hora.
Když se obě armády, podle předurčení Stvořitele Nejvyššího, k sobě dostaly, zvuky tympánů a trub [přicházející z] každé armády dosáhly nebeské klenby a sídla Měsíce a Plejád.
Chán Kalmyků, navzdory velkému počtu [svých] jednotek, poslal jednoho ze svých známých válečníků, aby [on] vyšel doprostřed bitevního pole a řekl padišovi o islámském útočišti zprávu míru a harmonie. Posel, který došel doprostřed bojiště, hlasitě oznámil: "Ať žádný pot nevytéká z košil, ať nevytéká krev z těl hrdinů." [Avšak] Bakhtijar-sultán a další známí [bagadurové], v rozporu s obsahem verše: „Svět je lepší než [jakákoli] nerozvážnost“, ukázali tomuto světu nedbalost, [a] když pero božského předurčení předurčili tyto dva sultány [bachtijarského sultána a ahmedského sultána] opravdové věřící a slavné bahadurské mučednictví pro jejich víru, nedbali na slova míru a harmonie, na zvěsti rozumu. Z extrémní míry statečnosti a odvahy [oni] nebrali v úvahu velký počet nepřátelských jednotek a zvedli do vzduchu palbu bitvy a bitevní útoky.
Prach z bitevního pole dosáhl nebeské klenby a krvežízniví nepřátelští válečníci, krvesajové, vylévající hněv, provedli útok [a] jako lvi bitev a levharti hor zesílili rány šípů, seker a meče. Bojiště z krve [zraněných a zabitých] se stalo barvou mahagonu.
Bakhtiyar Sultan a Ahmed Sultan, kteří [zpočátku] jako rozzlobení lvi a mocní sloni útočili na nepřátele a při každém útoku sráželi celé skupiny válečníků, [ale] nakonec se vyčerpali a protivníci jako chmurný osud , obklíčili [tyto] dva slavné sultány a vydali [je] mučednictví pro jejich víru. [Abulkhair Khan] Khan, stejně jako Bahram 61 v bitvě, Jupiter [v] hněvu, se o této situaci dozvěděl. Stateční muži obou militantních armád na sebe útočili [a] sráželi si meče a dýky na hlavy.
Vzduch nad bitevním polem šuměl jako vroucí moře z rachotu zbroje a brnění válečníků. Vítr vítězství ze strany nepřítele zavál.
[Abulkhair Khan], vzal si ruku z bitvy a bitvy, zamířil k městu Sygnak. Nebeský chán [Abulkhair Khan] dorazil do města Sygnak a [a] nepřátelská armáda [mezitím] byla zapojena do loupeží a ničení obyvatelstva. Když se [Abulkhair-chán] nebeský chán opevnil ve městě Sygnak, Kalmyk padishah znovu poslal [k němu] muže s návrhem míru a harmonie [a] v důsledku toho uzavřel dohodu [s] Abulkhair- chán. Ale vojáci Kalmyckého chána vyplenili předměstí Turkestánu, Shakhrukhiya a obyvatele okolí Taškentu ještě dříve, než [uzavřeli] mír a harmonii. Po uzavření míru Uz-Timur-Taisha spěšně poslal otěže odhodlání a moci přes Sairam směrem k řece Chu, kde se nacházel jeho konvoj a domácnost. Odtud s celou [svou] armádou zamířil do Kalmykie, která byla jeho dědičným dědictvím.
Poté, co opustil Uz-Timur-Taishu [pro sebe], opustil Abulkhair-chán město Sygnak [a], když shromáždil lidi a ulus, ujal se záležitostí státu a poddaných, dal do pořádku jednotky, úkryt vítězství. V krátké době, díky dobrotě, spravedlnosti a milosrdenství Všemohoucího, se Deshti-Kipchak stal závistí deváté nejvyšší nebeské sféry.
Když se všichni sluhové a nomádi Deshti-Kypčaku, od konce do konce, dostali pod kontrolu Abulkhair Khan, chána, jehož rozkazy se plní, on, s vítězstvím a štěstím, milostí a štědrostí božského, se prosadil na trůnu světovládce a na trůnu dobyvatele světa.
Důvod porážky Abulkhaira od Kalmyků spočívá především ve vnitřní slabosti jeho státu. Neustálé dynastické spory a bratrovražedné spory Čingisidů , separatismus nomádské šlechty klanů a kmenů, zhoršování rozporů mezi feudální elitou a masami obyčejných nomádů a polokočovníků, vnitřní a vnější války vedly stát k stav naprosté nestability a kolapsu.
Po této porážce v polovině 15. století se část nomádského lidu v čele s Tukai-Timuridy, potomky chána Baraka Zhanibeka a Kereyho , odtrhla od Abulchairu, přestěhovala se do Mogolistanu a začala se usazovat v zemích záplavové oblasti řek Shu a Kozy-Bashi , kde založili Kazašský chanát [4] .
Mezi Argyny existuje legenda, že nejbližšími lidmi Abulkhairu byli Koblandy-batyr z klanu Kara-Kypchak a Dairkhodzha, přezdívaný Ak-Jol, z klanu Argyn . Jejich rivalita skončila vraždou Dairkhodzhi (Ak-Jol) Kipchak Koblandy. Argynové požadovali, aby Abulkhair vydal Koblandyho; Khan jejich žádost odmítl. Poté Argynové (a Kereisové ), vedení sultány Žanibekem a Kereym , opustili Abulkhair a vydali se na východ [14] .
Je známo, že Abulkhair Khan vydal svou minci dvakrát v Chingi-Tur v roce 1429 a v roce 1431 [15]
Podle jiných zdrojů začal Abulkhair Khan od roku 1431 vydávat vlastní mince [16] .
Abulkhairkhan měl jedenáct synů: Shah Budag Sultan, Khoja Mohammed Sultan, Ahmed Sultan, Mohammed Sultan, Shaikh-Khaidar Sultan, Sanjar Sultan, Ibrahim Sultan, Kuchkunji Khan , Suyunchkhoja Khan , Ak Burun Sultan, Sayyid Baba. Abulkhair Khan měl také dceru Guyuf-Zhamal [17] .
Abulkhairkhan vstoupil do dynastického manželství [18] s Timuridy ze Samarkandu. Sám se oženil s dcerou Mirzo Ulugbek Rabiya Sultan Begim a svou dceru Khan-Khade Begim dal Timuridovi Abu-Seidovi , dědovi zakladatele dynastie Mughalů - Zahira addina Babura [18] .
V roce 1468 se Abulkhair vydal na tažení, aby si podmanil opuštěné kočovné Uzbeky, ale na cestě zemřel [4] . Po smrti Abulkhair Khan se stát zhroutil. Hlavními důvody kolapsu byly spory, spory o rozdělení území, vyjádřené migrací masy lidí na jiná území.
Děti a vnuci Abulkhair Khan postavili vysoké mauzoleum nad jeho hrobem poblíž města Sygnak, které se zřítilo v roce 1914. Podle akademika K. Baypakova by mohl být pohřben v mauzoleu Kok-Kesene v okolí Sygnaku [19] .
Historik Ibn Ruzbikhan napsal, že mauzoleum navštívil vnuk Abulkhair Khan Sheibanikhan. Popsal to takto: „Hrob osvětlený světlem a nejčistší hrob Jeho Veličenstva chána světa, Khakana z doby Abu-l-Khair Khan, nechť Alláh osvětlí jeho důkazy, se nachází mimo město. Sygnaka a architekta vznešených myšlenek našeho Khanova Veličenstva postaveného nad hrobem dobrého dědečka je velmi vysoká budova...“ [20]
Ve městě Turkestán , v mauzoleu Khoja Ahmed Yasawi , byla pohřbena jeho manželka, dcera Mirzo Ulugbek Rabiya Sultan Begim.
Po smrti Abu-l-Khaira přivedli zástupci šlechty k moci pokročilý věk Yadgar Khan z jiné větve Shibanidů . Yadgar zemřel v roce 1469 a k moci se dostal Shaikh Haidar.