| Agrestius | ||
|---|---|---|
| lat. Agrestius | ||
|
||
| nejpozději 433 - ne dříve než 441 | ||
| Předchůdce | Kapiton | |
| Nástupce | Nitigisius | |
Agrestius ( Agrest ; lat. Agrestius , španělsky Agrestio ; 5. století ) byl biskup v Lugu v první polovině 5. století.
V seznamech vedoucích diecézí se Lugo Agrestios řadí na druhé místo po Saint Capito , který žil v 1. století . Pravděpodobně mezi nimi bylo v Lugu více biskupů ( lat. Lucus Augusta ), ale jejich jména se nedochovala. Agrestius je zmíněn v současných historických pramenech , zatímco všechny důkazy o Kapitonovi jsou legendární. Na tomto základě je Agrestius považován za prvního autenticky známého biskupa z Luga [1] [2] [3] [4] .
Jediným narativním zdrojem , který vypráví o Agrestii, je „Kronika“ jeho současníka Idacia [1] [5] [6] [7] . Říká se, že v roce 433 bylo proti vůli Agrestia na církevním koncilu v Lugu schváleno povýšení do biskupské hodnosti jistého Pastora a Syagria [8] [9] . Byli to pravděpodobně sufragáni hlavy diecéze Lugo [1] [10] [11] . V Idaciově kronice není uvedeno, na které stolice byli noví biskupové postaveni. Předpokládá se, že Pastor mohl být biskupem v Iria Flavia [12] a Syagrius mohl být biskupem v Caldas de Reyes ( lat. Aquis Celenis ) [12] . Podle některých historiků Pastor a Syagrius obdrželi křesla již v roce 431 a v roce 433 byla jejich volba definitivně schválena [3] [13] [14] .
Z textu kroniky není zřejmý důvod Agrestiovy nespokojenosti s tímto činem, tím spíše, že v pramenech jsou Pastor i Syagrius nazýváni „přáteli“ biskupa Luga [13] [14] . Podle jednoho názoru mohl být odpor biskupa Luga proti zasvěcení důstojnosti Pastora a Syagria způsoben nekanonitem obřadu [1] : možná byl vykonán na žádost Suebů , jejichž království zahrnovalo země r. diecéze Lugo a její sufragáni [10] [15] . Podle jiného názoru byly důvodem dogmatické neshody mezi třemi biskupy: je možné, že Agrestius byl zastáncem pravověrnosti a těmi, kdo byli povýšeni na důstojnost, byli Priscilliáni [4] [12] , nebo se toho držel sám Agrestius doktrína [5] [7] [11 ] [14] [16] [17] , nebo všichni tři byli ortodoxní křesťané, ale s odlišnými názory na boj proti priscilismu [12] [18] [19] . Ve prospěch posledního z předpokladů je přijetí Agrestia jako zastánce pravověrnosti biskupy římské Galie , stejně jako ztotožnění pastora s jeho jmenovcem , o čemž psal Gennadij z Massilia ve svém díle „ O slavných mužích “. “ [20] , napsal jako autor pojednání proti herezím (včetně a prisciliánství) [3] [12] [14] [19] . Podle moderních historiků byl tento pastor také biskupem, ale sídlo jeho stolice je ztotožňováno s Palencií [14] nebo Valencií [13] . Syagrius, proti kterému vystupoval Agrestius, je pravděpodobně totožný se Syagriem , kterého Gennadij z Massilia zmínil jako církevního spisovatele, skutečného vyznavače pravověrnosti a nepřítele jakýchkoli herezí [11] [15] [21] . Možná byl Agrestius zastáncem mírového soužití ortodoxních a Priscillianů a Pastor a Syagrius byli zastánci vynucené konverze Priscillianů na „pravou víru“ [3] [22] . Předpokládá se také, že Agrestiusův odpor ke svěcení Pastora a Syagria do biskupské hodnosti se mohl stát důvodem pro jeho obvinění z lpění na prisciliánství a svou ortodoxii musel potvrdit před ostatními hierarchy [7] [18] [22]. .
V roce 441 se biskup Agrestius zúčastnil církevního koncilu v Orange [3] [12] [16] [17] [19] [23] . To je zmíněno v koncilních aktech: „ Ex provincia Gallaecia civit. Lucentium Agrestius episcopus, Deudatus diaconus “ [24] [25] . Historici poznamenávají, že účast na církevním koncilu biskupa, který nepatřil k metropolitnímu shromáždění pořádajícímu synod , je pro křesťanství v západní Evropě v 5. století velmi vzácným jevem. Důvodem musí být mimořádné okolnosti: je možné, že Agrestius přišel do Orange buď proto, aby ospravedlnil svá obvinění z prisciliánství, nebo aby získal podporu biskupů a světských autorit římské Galie pro svou politiku vůči zastáncům této hereze [3]. [16] .
Agrestius je pravděpodobně autorem básně „ De fide “ („O víře“; celý název je „ Versus Agresti ep. de fide ad Avitum “), psané latinsky v hexametru , z níž se dochovalo pouze prvních 49 slok. Předpokládá se, že byl zasvěcen buď prefektovi pretoriána Galie (budoucímu císaři Západořímské říše ) Avitusovi [3] [16] [26] , nebo presbyterovi Avitusovi z Bragy [16] [18]. [17] [22] . Tato práce pravděpodobně měla vyvrátit všechna podezření z lpění svého autora na Priscilliánské herezi, protože obsahuje tvrzení, že vyznával Nicejské vyznání [3] [5] [7] [16] [17] [22] . V básni je patrné autorovo napodobování tak známých básníků pozdní antiky, jako byli Virgil , Ovidius a Avsonius . Na konci dochovaného fragmentu básně je popis stvoření světa na základě biblických textů [3] [17] [22] .
Datum Agrestiiny smrti není v historických pramenech uvedeno. Další známou hlavou diecéze Lugo byl Nitigisius , zmíněný ve druhé polovině 6. století [1] [4] .