Adventistické reformační hnutí sedmého dne ("Reformní adventisté") je odvětví adventismu spojeného s oficiální mezinárodní církví SDA . Skládá se z řady náboženských skupin – komunit a církví, které z toho či onoho důvodu opustily SDA. Nejpočetnější z nich jsou SDA Reformačního hnutí, Mezinárodní misijní společnost SDA Reformačního hnutí [1] a Církev věrných a svobodných adventistů sedmého dne (VVC ASDRD nebo Shelkovtsy).
Adventistické reformní hnutí vzniklo během první světové války v Německu v důsledku porušení zákona Božího vedením a členy SDA. Na rozdíl od většiny adventistů sedmého dne, kteří byli proti Božímu zákonu za to, že sloužili v ozbrojených silách svých států, adventističtí reformátoři s odkazem na Boží zákon, Bibli, historický postoj církve SDA k této otázce - k postoji E. Whitea a průkopnických adventistů kategoricky protestovali proti účasti na nepřátelství. Uvedli, že věřící by měli dodržovat pouze zákony, které nejsou v rozporu se zákonem Božím (10 přikázání) a odlišný postoj považovali za přímé porušení VI a IV přikázání Desatera („Nezabiješ“, „Pamatuj na sobotu den"). Neshody nakonec vedly k rozdělení a vytvoření reformního hnutí. Výsledkem bylo, že podle oficiálních údajů samotné církve SDA byla ze seznamů církve vyloučena nejméně 2 % adventistů sedmého dne.
Po skončení války se vůdci adventistů sedmého dne pokusili usmířit s odštěpenými skupinami. Na setkání s disidenty ve Friedensau (Německo) učinili představitelé církve ústupky v rozporu s Božím zákonem a nechali vše napospas svědomí s tím, že možnost účasti či neúčasti v ozbrojených formacích a vojenských konfliktech by měla záleží na osobním názoru každého člověka. Navzdory tomu se rozkol nepodařilo odstranit. V roce 1925 na sjezdu v Gothě v Německu vytvořili reformovaní adventisté vysoce centralizovanou církevní organizaci v čele s jejich Generální konferencí.
Když válka skončila a v roce 1918 byla podepsána mírová smlouva, vyhnaní z církve vynaložili zvláštní úsilí, aby upravili svůj vztah k církvi, ale nepřineslo to žádný užitek. Nebyla možnost usmíření. Poté Generální konference adventistů sedmého dne ve Washingtonu vyslala do Evropy 4 členy výboru Generální konference. Byli to pastoři A. G. Daniels, předseda Generální konference, L. H. Christian, F. M. Wilcox a M. E. Kern. V roce 1920 byli posláni do Evropy a jednali s bratry, kteří byli vyloučeni z církve. Tyto rozhovory se konaly od 21. do 23. července 1920 v misijní škole adventistů sedmého dne ve Friedensau v Německu. Průběh tohoto setkání a vše, co bylo při tomto setkání řečeno, bylo zaznamenáno stenografem a později publikováno pod názvem „Zápis“. V tomto dokumentu byli vyloučení bratři označováni jako „Opoziční hnutí“. Byli také známí jako „2 procenta“. Bylo jich málo. Měli ale něco lepšího – zachovali učení adventistů sedmého dne. Neměli v úmyslu se oddělit, nezavedli žádnou novou doktrínu, ale drželi se následující zásady:
Kdo udělal první rozdělení mezi SDA?
1. V Německu: Sturm, Herms, Fritz, Korstnik, Jokshe, Nerzen, Taberg, Bach, Tischler, Spanknobel, Otto Welp, Kramer, Beretsky a Freineerger;
2. V Rumunsku: Nikulich, Vaca, Salageru, Gitsa, Mack, Urssan, Mihai, Strezha, Alexander Dalaleu;
3. V Rusku: Netevič, Janzen, Manzhura, Unrau, Ostwald, Frank a Reputin
V SSSR existovaly komunity adventistů sedmého dne již od předrevolučních dob (1890). S nastolením sovětské moci v říjnu 1917 a zveřejněním demokratického výnosu Rady lidových komisařů v lednu 1918 „O odluce církve od státu a školy od církve“ získaly všechny náboženské organizace svobodu a rovnost. . Navzdory tomu se církev SDA stále držela nového kurzu ve vztahu k vojenské službě. To bylo potvrzeno na 5. všesvazovém sjezdu adventistů sedmého dne, který se konal 16. až 23. srpna 1924 v Moskvě ve 3. sněmovně sovětů. 4. den sjezdu byla projednána otázka postoje k sovětské moci a službě v armádě: „Sjezd rozhodl zaslat Ústřednímu výkonnému výboru SSSR „Prohlášení“, jehož podrobným vypracováním bylo pověřeno komisi pro usnesení“.
Prohlášení bylo učiněno. Zejména uvedlo: „Nauka adventistů sedmého dne je citlivá na svobodu svědomí svých členů, proto nepovažuje za právo předepisovat jim, aby v této otázce jednali tak či onak, a každý člen , veden svým přesvědčením, je osobně odpovědný za svůj postoj k vojenské službě a sjezd takovým členům nebrání ve výkonu vojenské služby, když jim to svědomí dovolí. Členové musí považovat povinnost, kterou převzali, za svou občanskou povinnost a vykonávat ji čestně a svědomitě. - Z historie církve. - S.75, 76.
"Když si nyní toto rozhodnutí připomínáme, musíme přiznat, že obecně odráželo postoj světové církve k otázce vojenské služby." - PGS. 18.-19. května 1995
Kontaktováním tehdy existující Generální konference adventistů sedmého dne Reformovaného hnutí a získáním souhlasu byli v roce 1926 vyhnaní organizováni na ruském misijním poli, jak je zaznamenáno v zápisu z konference:
„Na našich častých schůzích a schůzích výborů se nám s Boží pomocí podařilo úspěšně rozvinout nějaké plány pro postup Boží věci v naší zemi. Takto byli pověřeni pracovat následující bratři: Ostwald G., Unrau G., Dezhiner O. (biblický pracovník), Tomansko G. (pomocný pracovník Bible), Regier O. (pokladník).“ Tito bratři byli prvními pracovníky reformního hnutí SDA organizovaného v Rusku.
Na nátlak sovětských úřadů přijalo vedení církve SDA rezoluci, která umožňuje adventistům vykonávat vojenskou službu se zbraní v ruce, pokud to neodporuje jejich svědomí a přesvědčení. 6. kongres, který se konal v roce 1928, zavázal adventisty vykonávat „státní a vojenskou službu ve všech jejích formách na společných základech pro všechny občany“, aniž by věřícím ponechal svobodu volby. Někteří členové církve to považovali za porušení biblického přikázání proti zabíjení. Jejich vůdcem byl Heinrich Ostwald , který byl v roce 1925 vyloučen z církve SDA pro svůj nekompromisní postoj proti vojenské službě. Kazatel však v roce 1926 navázal spojení s Generální konferencí reformního hnutí adventistů sedmého dne v Německu, která vznikla během první světové války jako protest proti volání věřících na frontu. Se souhlasem vedení organizace G. A. Ostwald vytvořil a vedl její pobočku – ruské pole adventistů sedmého dne reformního hnutí. Hlásal odmítnutí spolupracovat se sovětskými úřady a vykonávat vojenskou službu. Za své přesvědčení byl G. A. Ostvald v roce 1931 odsouzen k 5 letům vězení, ale hned po svém propuštění v roce 1936 vytvořil Všeruský svaz adventistických reformátorů, který však nebyl oficiálně zaregistrován, protože v sovětských dobách to bylo nemožné. V roce 1937 byl zatčen podruhé a zemřel během předběžného vyšetřování.
Jak je patrné ze všeho výše uvedeného, reformní hnutí se formovalo v nejtěžších podmínkách. Nejen, že se s bývalými bratry SDA nezacházelo jako s křesťany, ale stejně jako všichni věřící ve všech dobách museli snášet pronásledování po celou dobu existence sovětské moci, a zejména stalinistické těžké časy. V tomto období se represe dotkly mnoha věřících a zejména ministrů, protože byl zvolen kurz úplného vymýcení náboženství, takže se úřady nazývaly ateisty. Věřící byli obviněni, že se „schovávají za náboženské přesvědčení, brání službě v sovětské armádě a brání vlast se zbraněmi v rukou, čímž podkopávají vojenskou moc státu, a odmítají pracovat v sobotu a podkopávají ekonomickou moc“. To jsou standardní obvinění pro všechny věřící. Jejich práva nebyla nikde uznána, byli nespravedlivě obviňováni jako státní zločinci, odsouzeni k dlouhým trestům odnětí svobody (téměř doživotí) a dokonce zastřeleni. Některé věřící se podařilo zastrašit a donutit podrobit se nezákonným požadavkům úřadů a následně z nich udělali udavače proti ostatním, a tak si zjistili mnohé pro obvinění. K tomu byli využíváni i členové ASD, kteří je posílali na schůzky ASDRD a podávali zprávy, po kterých následovalo zatýkání.
Jako první byli zatčeni kazatelé: Ostwald G., Manzhura P., Unrau G., Yantsen a další ministři; je nemožné je všechny vyjmenovat. Všichni byli odsouzeni k dlouhým trestům odnětí svobody a mnozí zemřeli jako mučedníci kvůli špatné výživě a špatnému zacházení. S vypuknutím války v roce 1941 čtyři mladí bratři z vesnice Bochkovtsy v Černovické oblasti. - R. Pasechnik, F. Pirog, K. Moldovan a M. Buga byli odvedeni do armády. Chtějí-li zůstat věrni zákonu Božímu, odmítli vzít zbraně a zabíjet, za což byli podle jednoho očitého svědka zavřeni do starého kočáru a upáleni. Takových příběhů je mnoho.
Represe zasáhly nejen jednotlivé členy, ale celé komunity reformačního hnutí. Takto byl zatčen každý z 18 členů komunity Armavir, z nichž dobrá polovina byli staří lidé. Ale všichni byli obviněni z politického 58. článku, obviněni z protisovětské činnosti a každý byl odsouzen k 25 letům vězení. Mnoho z nich zemřelo v táborech. Mezi odsouzenými armavirské komunity byl ministr O. V. Cvetkov, jeho matka a sestra. Cvetkov O.V. odvážně hájil posvátnost Božího zákona, za což byl čtyřikrát odsouzen, když sloužil 16 let v drsných táborových podmínkách. Trpěly i děti, které byly rozhodnutím soudu rodičům odebrány a odvezeny do internátních škol a rodiče sami byli zbaveni rodičovských práv. Mladí lidé nemohli získat vzdělání na vysokých školách, protože k tomu bylo nutné uznat ideologii, že neexistuje žádný Bůh, a připojit se ke Komsomolu. Ale věřící to udělat nemohli, protože to znamenalo jít proti jejich svědomí. A dělat cokoli proti svědomí je nezákonné a nespravedlivé.
P. I. Manzhur, který nahradil Ostwalda ve funkci předsedy, zemřel v táboře v roce 1949. Jeho nástupcem se stal Vladimir Andreevich Shelkov , který přešel z SDA do ASDRD v roce 1934. Byl několikrát zatčen. V roce 1945 byl Shelkov odsouzen k smrti a strávil 55 dní v cele smrti, poté byla poprava nahrazena 10 lety v táboře. Shelkov strávil ve vězení a exilu celkem 26 let a zemřel v roce 1980 v zajateckém táboře u Jakutska [3] [4] . Mezi zatčeními byl v nezákonném postavení. Jako ministr SDA Church of the Reformation Movement ji prakticky opustil a vytvořil si vlastní společnost pod novým názvem - VSASD.
Současná organizace reformovaných adventistů se nazývá Reformační hnutí adventistů sedmého dne.
Doktrína a liturgická praxe reformovaných adventistů a adventistů sedmého dne jsou téměř totožné. Reformní adventisté zároveň věří, že organizace ortodoxních adventistů sedmého dne se odchýlila od IV a VI přikázání Desatera , která přísně zakazují pracovat v sobotu a brát zbraně. [5] .
Počet adventistických reformistů (včetně dětí) je 48 tisíc lidí. Jsou aktivní v nejméně 62 zemích světa.
Jiné větve adventismu nejsou tak početné. Všichni ale mohou používat i ortodoxní adventistické materiály a symboly.