| Alexandr Aksakov | |
|---|---|
| Přezdívky | A-in, A. |
| Datum narození | 17. (29. ledna) 1850 |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | ne dříve než v roce 1917 |
| Místo smrti | Petrohrad , Ruská říše |
| Státní občanství | ruské impérium |
| obsazení | publicista , spisovatel , básník |
| Roky kreativity | 1903-1917 |
| Žánr | článek , příběh , báseň |
| Jazyk děl | ruština |
| Funguje na webu Lib.ru | |
Alexander Petrovič Aksakov ( 17. ( 29. ledna ), 1850 , obec Yudinki , Aleksinský okres , provincie Tula - ne dříve než 1917 , Petrohrad [1] ) - publicista , spisovatel.
Syn předsedy rady Aleksinského okresu zemstvo. Bratr N. P. Aksakova , vzdálený příbuzný S. T. , I. S. a K. S. Aksakova .
Přezdívky: A--v, A. [2]
Po roce 1867 žil v Moskvě . Ve službě je od roku 1877. Sloužil ve vězeňských odděleních provinčních vlád Jaroslavl (1896-1901) a Vilna (1902-04) (v Jaroslavli organizoval artely pracovní pomoci pro degradované lidi a ve Vilně úřad Convict Labor, kolonie pracovní pomoci pro osvobozené). Od května 1904 působil ve Státním kontrolním úřadu jako mladší auditor (Petrohrad). Na základě vlastních služebních zkušeností navrhl řadu reforem ve vězeňském oddělení, realizovaných z malé části. Nepochybný „nápravný účinek“ měl na mnoho zločinců samotná osobnost Aksakova, jeho morální charakter. Zemřel v roce 1917, byl svobodný.
V tisku se objevil v roce 1903 jako publicista s článkem „Práce jako nástroj mravní obrody“ („Vězeňský bulletin“, č. 5, 6). Aksakov se zvláště zajímal o způsoby, jak napravit „zločince“, přičemž hlavní z nich považoval za „práci ve prospěch lidí nebo ve jménu Boha“. První Aksakovovy publikované literární pokusy – příběh „Jiskra laskavosti“ a příběh „Vepren Turks“ („Sbírka mladých spisovatelů“, Petrohrad, 1905) jsou věnovány lidské nezištnosti a sebeobětování.
Jako druh publicisty a literární postavy se Aksakov zformoval do roku 1910. Slavní publicisté a myslitelé počátku století se sdružovali kolem sbírek, které vydal „Bratrský život“ (v. 1-6, Petrohrad, 1910- 11): N. D. Kuzněcov (autor knihy „Ruská fikce ve vztahu k otázkám náboženství“, Sergiev-Posad, 1910), M. A. Novoselov (práce o křesťanské etice, editor sbírky „Grigory Rasputin a mystická zhýralost“, M. , 1912), N. M. Solovjov (výzkumník vztahu vědy a náboženství), A. A. Papkov (práce o staroruské komunitě), I. V. Nikanorov (včetně článků o slavjanofilství), veřejný činitel F. D. Samarin (synovec Yu. Samarina ), vědec A. A. Tichomirov . Ve sbírkách byla otištěna díla bratra a sestry Aksakova ( F. P. Aksakov a P. P. Kvashnin-Samarin ).
Mnoho publikací bylo věnováno problematice praktické realizace náboženských a mravních ideálů po vzoru Dělnického bratrstva Povýšení kříže, pořádaného ve městě Gluchov ve druhé polovině 19. století. asketa N. N. Neplyuev . Druhou náboženskou veřejnou publikací, v jejímž čele stojí Aksakov, je časopis Zerna (P., 1916-17; příloha vězeňských zpráv). Vydalo básně A. S. Roslavleva, G. V. Ivanova , prózy S. I. Guseva-Orenburgského .
Ve svých vlastních spisech, zejména v příběhu „Čistý v srdci“ („Bratrský život“, 1910, v. 1), příběh „Vytoužený“ (tamtéž, v. 5) a „Nemilovaný“ („Myšlenka lidí“, 1912, č. 4 ), ve verších (uveřejněných v „Bratrském životě“ a „Zrnách“), v článcích („Výzva“, „Síla tvoření a životodárnosti“, „Čistá radost“) se Aksakov snažil zachytit dobré duchovní a mravní projevy každodenního ruského života: splynutí s „mírumilovnou“ povahou, která se řídí diktátem srdce, a nikoli „vychytralou“ myslí, duševním klidem, náboženskými a patriarchálními tradicemi, přičemž za rodinu se považuje strážce ideálních zásad.