Akimites ( řecky ἀκοιμῆται - „nespící“) - společenství stoupenců mnicha Alexandra Konstantinopolského , který na počátku 5. století založil v Konstantinopoli klášter , ve kterém založil zvláštní klášterní listinu , kterou přivezl ze Sýrie , ustanovení pro mnichy přísnější omezení vlastnictví majetku a prodloužení doby společných modliteb.
Klášter akimites, založený mnichem Alexandrem, byl po roce 420 přemístěn z Konstantinopole na asijské pobřeží Bosporu do Gomonu a Alexandrův nástupce jej přesunul blíže k hlavnímu městu říše v Irineonu (dnešní Chubuklu ). V polovině 5. století měl klášter akimitů nejméně tisíc obyvatel, z nichž mnozí se stali biskupy . V roce 465 se část akimitů přestěhovala do nového kláštera, založeného v Konstantinopoli Patrickem Studiem, čímž byl položen základ ke vzniku kláštera Studius .
Jednou ze zvláštností zakládací listiny kláštera akimitů bylo rozdělení všech obyvatel na tři směny, které nepřetržitě vedly bohoslužby ve dne i v noci (odtud název komunity – „ nespící “). Zpočátku měly akimity mnohonárodnostní složení obyvatel a bohoslužby probíhaly v řečtině , latině a syrštině , později se začala používat pouze řečtina.
V polovině 5. století se klášter Akimitů stal centrem odporu proti monofyzitismu a hegumen kláštera Markell se podílel na přípravě chalcedonské katedrály . Ve svém boji se akimitové spoléhali na autoritu římské církve , se kterou byli v aktivní korespondenci. Když tedy papež Felix III . poslal své legáty do Konstantinopole se zprávou k císaři ohledně patriarchy Akakiose , když byli legáti zatčeni a souhlasili, že budou sloužit s Akakiy v době, kdy bylo do diptychů zapsáno jméno monofyzita Petera Monga , Akimites to okamžitě oznámil Římu , což způsobilo exkomunikaci papeže z církve patriarchy Akakije [1] . Když byl papežův vylučovací dopis tajně doručen do Konstantinopole, jeden z akimitských mnichů dokázal připnout jeho kopii na omoforum patriarchy během bohoslužby v Hagia Sophia . [2] Poté bylo jméno papeže Felixe z diptychů vymazáno a začalo Akakijské schizma , ve kterém Akimitové bezpodmínečně stáli na straně Říma, hájili čistotu chalcedonské nauky.
Později se komunita akimitů připojila ke mnišství Studium, nejnovější informace o samostatném jednání akimitů pocházejí z 9. století .