| al-hadi | |
|---|---|
| 20. ismaili-nizarijský imám | |
| Předchůdce | Nizar ibn al-Mustansir |
| Nástupce | Al Muhtadi |
| osobní informace | |
| Datum narození | 1076 |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 1136 |
| Náboženství | islám |
| Otec | Abu Mansour Nizar [1] |
| Děti | Al Muhtadi |
| Informace ve Wikidatech ? | |
Abu ʿAli Hasan nebo Ali , přezdívaný al-Hadi ( arabsky علي الهادي بنازار ; 1076-1136 ) - 20. ismaili - nizarijský imám . Bylo mu asi 17 let, když zemřel jeho předchůdce, imám Nizar ibn al-Mustansir , a 20 let, když v roce 490 AH/1097 nl převzal imámátu . E.
Od té chvíle bylo sídlo ismáílského imáma přesunuto z Egypta do Persie kvůli schizmatu mezi ismáílí, kde Hasan ibn Sabbah založil stát Nizari-Ismaili .
Abu Ali al-Hasan, syn Nizara , syna al-Mustansira Billaha [2] . Syrské zdroje uvádějí jeho jméno jako Ali al-Hadi ibn Nizar, který je obvykle označován jako „al-Hadi“ الهادي بنازار znamená „Průvodce“. Podle kopie dopisu od 21. imáma al-Muhtadiho syrským Ismailisům bylo skutečné jméno al-Hadi Ali . Pečlivé přečtení tohoto důležitého dopisu, který napsal jeho syn, 21. Ismaili Nizari Imám al-Muhtadi , může naznačovat, že měl složené jméno Ali Hasan, protože al-Muhtadi zmínil jméno svého otce Ali i Hasan v jednom a tomtéž dopise. .
Podle velmi spolehlivých zpráv se narodil v Káhiře roku 470 AH/1076 n . l. [3] . Al-Hadi (Průvodce) byl synem Fatimid Ismaili Imám Nizar, nejstarší syn Imáma al-Mustansira, kterého nastoupil na trůn [4] .
Ismailismus měl hluboké kořeny v Persii a mnoho Peršanů se stalo slavným pódium jako Mohammed b. Ahmed an-Nasafi, Abu Hatim ibn Hamdan ar-Razi , Hamid ad-Din al-Kirmani a mnoho dalších.
Hasan ibn Sabbah později převzal kontrolu nad pevností Alamut v severní Persii, čímž položil základ pro to, co se mělo stát nizarijsko-ismailským státem v Persii a Sýrii. Ve stejné době vyvolali Ismailité z Persie ozbrojené povstání proti seldžuckým Turkům [5] .
V roce 1094 vypukl konflikt mezi Abu Mansur Nizarem , nejstarším synem a dědicem předpokládaného fátimského chalífy al-Mustansira , a vezírem al-Afdal Shahanshah , kterému se podařilo dosadit na trůn al-Mustaliho , al-Mustansira, mladšího syna. . Po krátkém konfliktu, během kterého se Nizar prohlásil chalífou v Alexandrii , byl zajat a popraven v Káhiře.
Podle tradice Nizari Ismaili, Imam al-Hadi byl jmenován (Nass) jako Nizarův nástupce [4] .
Uvažované období patří do druhého období ukrývání Daur-i Satr v dějinách Ismailis (490-559 AH / 1097-1164 n. l.), během kterého tři imámové žili v utajení asi 70 let;
Numismatické důkazy z raného alamutského období v historii Ismaili Nizari ukazují, že jméno Nizar a titul chalífátu (al-Mustafa li-Din Allah) se nadále objevovaly na mincích ražených v Alamutu asi sedmdesát let (během tohoto období o ukrytí nizarijských imámů). Na mincích Nizari je Alamut označován jako kurz al-Deylem (برسي الديلم, doslova „hlavní město Deylemu“ v arabštině (předseda Deylemu) [6] .
Existuje mnoho příběhů o zadržení imáma Nizara nebo jeho vraždě. Jeden z nich, o kterém se zmínil Hafiz Abru, říká:
„S ním byl zatčen pouze jeden z al-Nizarových synů a druhý syn zmizel v Alexandrii, který nebyl ani zatčen, ani identifikován“ [7] .
Tato zpráva se zdá být chybná, protože zatčení synové byli Abu Abdullah al-Hasan a Abu Abdullah al-Husayn, kteří byli prominentními postavami u soudu Fátimů. Třetím synem, který se skrýval, byl imám Ali al-Hadi, kterému se podařilo uprchnout z Alexandrie.
V roce 1095 se qadi, Abul Hasan al-Saidi, přestěhoval ze Sijilmasy do Persie s imámem al-Hadi nebo jeho vnukem al-Muhtadi [2] .
Po dlouhé a únavné cestě přistáli v okolí Rudbaru, hlavního města Daylemu v Íránu. Protože v té době na Alamut zaútočili Seldžukové, hledal imám al-Hadi útočiště buď ve vesnicích Rudbar, nebo na nějakém jiném odlehlém místě, které znal jen Hasan ibn Sabbah a nikdo jiný. Al-Hadi byl přiveden do blízkosti Alamutu po obnovení míru. Hasan ibn Sabbah povzbudil imáma, aby se usadil ve vesnici na úpatí Alamutu. Říká se, že Abul Hasan al-Saidi zůstal s imámem Hadim asi šest měsíců a poté se vrátil do Egypta. Po smrti Hasana ibn Sabbaha v roce 518/1124 Imám al-Hadi konečně přesunul svou rezidenci na hrad Lamasar.
Většinu života imáma al-Hádího strávil v úkrytu, zatímco vládnoucí povinnosti byly delegovány na Hasana ibn Sabbaha a Kiya Buzurg-Umid. Tradice často zmiňovaná o příchodu imáma al-Hádího do Íránu sestává z velmi vzácných podrobností, které jsou citovány v pozdějších zdrojích, jmenovitě;
Říká:
„Ismailité z Rudbaru a Quhistanu říkají, že během doby Hasan-i Sabbah přišel do Alamutu jeden z jeho důvěryhodných Dai, Abu-l Hasan as-Saidi, a přivedl s sebou syna imáma al-Nizar bin al-Mustansira. , který byl legitimním imámem ( Imam al-Hadi ). Nikdo kromě Hasan-i Sabbaha nevěděl o existenci imáma Hadiho s Abu-l Hasan as-Saidi. Hasan ibn Sabbah jednal s Abul Hasan al-Saidi se ctí a respektem, a proto se imám rozhodl usadit ve vesnici na úpatí Alamutu. Abu'l Hasan al-Saidi se mohl vrátit po šesti měsících. Imám Hadi pokračoval ve své duchovní práci během svého božského ústraní a poté se oženil se ženou z této vesnice, která mu porodila syna al-Muhtadiho (který se stal budoucím imámem).
Imám al-Hadi pokračoval v poučování svých stoupenců v náboženských záležitostech prostřednictvím Kiya Buzurg-Umid.
Pod vedením Hasan-i Sabbaha a následných alamutských vládců byla strategie skrytého převzetí replikována v Persii, Sýrii a mimo ni. Nizarijští Ismailité vytvořili jedinečný stát z rozptýlených pevností obklopených velkými plochami nepřátelského území. Vytvořili mocenskou strukturu, která se ukázala jako účinnější než struktura Fatimida v Káhiře nebo Seldžuka Bagdádu, přičemž oba byli vystaveni politické nestabilitě, zejména během změn ve vedení. Tato období vnitropolitického konfliktu v Káhiře a Bagdádu poskytla ismailskému státu úlevu od útoků a dokonce i příležitost mít takovou suverenitu razit své vlastní mince [6] .
Ve věku 60 let Imam al-Hadi zemřel v roce 1136 na zámku Lambsar poté, co odkázal pozici Imamate svému synovi al-Muhtadi , když Kiya Buzurg-Umid vládl Ismaili státu v Alamutu.