Anzud

Anzud (sumerština), Anzu (akkadština, dřívější čtení Zu , " Imdugud, Im-Dugud " = "Bouře-vítr"), Shutu .

V sumersko-akkadské mytologii obrovský pták božského původu v podobě „orla s hlavou lvice (tedy vždy bez hřívy) a obvykle orlími tlapami stojí na dvou lvech s hřívou“. Později (přibližně od 14. století př. n. l.) má Anzud také podobu „obřího orla“. „Nápisy zmiňují od XXVI. století. před naším letopočtem E. (texty z Farah, teoforická jména). V mýtech Anzud obvykle vystupuje jako prostředník mezi pozemskou a nebeskou sférou, respektive mezi bohy a lidmi, současně ztělesňuje dobré i zlé principy“ [1] [2] .

Etymologie

První kořen "An-" (v názvu "Anzud", "Anzu") označuje hluk. "An" = "nebe; bůh nebes“ [3] . Druhý kořen "-Itching, -Zu" (a jméno "Jester", které je blízké "-Itching") lze považovat za vlastní jméno tohoto božstva.

Mýty o Anzudovi

1) V sumerském " lugalbandském mýtu " [4] mu Anzud pomáhá dostat se z nepřístupných hor Khurrum.

2) V sumersko-akkadském mýtu „Gilgameš, Enkidu a podsvětí“ [5] Gilgameš vyhání ze stromu huluppu Anzuda, který žije v jeho větvích.

3) O mimořádné síle Anzuda svědčí skutečnost, že to byl on (a několik dalších válečných bohů), kteří dostali od bohů pokyn, aby provedli verdikt o „globální potopě“:
„Anzu trhá oblohu svými drápy -
pořádek na venkově - štípané jako džbán“ [6] .

V tomto fragmentu jsou „Anzudovy drápy, kterými trhá oblohu“ jako blesky.

4) Mýtus o tom, jak Anzud ukradl „ stoly osudu “ (které dávaly moc nad bohy a lidmi), je známý ve dvou verzích:

• stará babylonská verze (zde jsou jména bohů ze " sumersko-akkadské mytologie ") - bůh Ningirsu (bůh zvláště uctívaný ve starověkém městě Lagash) byl jmenován vítězem Anzudu a v pozdějších verzích - Ninurta. Anzud krade „stoly osudu“ nejvyššímu bohu Enlilovi; bohyně matky Dingirmah posílá „boha války Ninurta“ proti Anzudovi a dává mu sedm větrů na cestě. Bůh předběhne Anzuda a pošle za ptákem šíp. Ale Anzud, který má „stoly osudu“, léčí ránu kouzly. Ninurta dokázal Anzudovi vzít „tablety osudu“ až na třetí pokus. Na památku vítězství si Ningirsu-Ninurta vzal jako svůj symbol znak „mocného Anzuda“ (stejně jako v mytologii hinduismu si Višnu vzal za svůj erb podobu ptáka Garudy, kterého porazil);

• Novoasyrská verze (zde jména bohů z "babylonsko-asyrské mytologie"): Zu ukradne desky Belovi. A Anna (nejvyšší bůh oblohy) chce proti Zuovi poslat velké válečníky: Adad (bůh hromu), Ishtar (Velká bohyně lásky a války) a Ishtarina syna „Baru“ – ti se však neodváží bojovat proti Zuovi, považujíc Zu-Anzuda za neporazitelného. Konec mýtu je ztracen a není známo, zda Zu někdo porazí; ale ve fragmentech se lze dočíst, že bůh Ea (bůh řemesel a vynálezů, bůh sladkých vod) se chystal bojovat proti Zu. Citát:

- "Anu Adadu nařídil nechodit. Volají
bohyni, Anuovu dceru,
Anu jí pronáší svůj příkaz:
"Mocná, hrozná Ištar, postupuj stále,
znič Zu svou zbraní,
Tvé jméno bude velebeno v zástupu velkých bohů ,
Mezi bohy, tvými bratry, nebude vám nikdo rovný. Budiž
Boží paláce,
Vybudujte si města v celém vesmíru,
ať jsou vaše města připočítána k Ekuru
Buďte velcí mezi bohy, hromte svou slávou."
Ištar odpovídá na řeč, adresuje
slovo Anu otci
: bude
Kdo do _ _?hor nepřístupných jeho síly jsou zděšeny bohy." Anu Ishtar nařídil nechodit" ( "Mýtus o ptáku Zu", přel. od V. K. Shileiko ).

"Images of Anzud" v heraldice

"Obrázek Anzuda" je jedním z nejpopulárnějších v sumerské heraldice:

• Anzud je ústřední postavou starověkého sumerského praporu; na pečeti a "panovníkův kamenný palcát"; velký stříbrný „kultovní džbán na olej“ zobrazuje „Anzuda držícího svými drápy ocasy dvou lvů“; také „jeden z nejlepších šperků sumerské doby“ je považován za „Anzudův amulet zlata a lapis lazuli“ (z čehož můžeme usoudit, že „barvy Anzudu“ jsou zlatá a modrá, tedy „barva nebe“ a „barva nebeského ohně-blesku-slunce »);
• také Anzud byl "emblém velkého válečníka Ningirsu (boha blízkého Ninurtovi) z Lagashe."

Poznámky

1. ↑ Mytologický slovník. - M.: "Sovětská encyklopedie", 1990.
2. ↑ Web BESTIARY.RU ( http://www.bestiary.us/anzud.php#books Archivováno 20. listopadu 2010 na Wayback Machine ).
3. ↑ S. Kramer , Historie začíná v Sumeru. - M.: Nauka, Ch. vyd. východní lit., 1991. - C. 179-180
4. ↑ Na řekách Babylonu: od nejnovější literatury po Sumer, Babylon, Palestina. — K.: Dněpro, 1991.
5. ↑ S. Kramer , Historie začíná v Sumeru. - M.: Nauka, Ch. vyd. východní lit., 1991.
6. ↑ Mýtus „O tom, kdo všechno viděl“ // Na řekách Babylonu: od nejnovější literatury po Sumer, Babylon, Palestinu. — K.: Dněpro, 1991.
7. ↑ hluk. „Dur-an-ki“ = „spojení nebe a země“ – tedy „proroctví bohů“; je to také název "svatyně v Ekuru, chrám Enlil v Babylóně."

Viz také

• Sbírky Britského muzea — na hlavě palcátu (průměr 11,7 cm) je vyobrazen Imdugud = „bouře, vítr“ (aka Anzu), orel se lví hlavou, symbol boha Ningirsu. Archivováno 8. března 2016 na Wayback Machine Imdugud popadl dva lvy a tři lidské postavy, z nichž největší je pravděpodobně Enannatum (vládce Lagashe kolem roku 2400 př. n. l.; Early Dynastic III ). Vykopávky ve městě Tello (jižní Irák ). Uloženo v Britském muzeu (ME 23287).

Literatura

• Anzud // Mytologický slovník / Ch. vyd. E. M. Meletinský . - M.: Sovětská encyklopedie , 1990. - 672 s.
• „Odhalím vám tajné slovo…“ Literatura Babylónie a Asýrie, M., 1981
• „Když Anu stvořil nebe…“ Literatura Asýrie a Babylónie, M., 2000
• Kramer S. Historie začíná v Sumeru: Per. z angličtiny; komentáře VK Afanasyeva . - M.: Nauka, Ch. vyd. východní lit., 1991.
• Na řekách Babylonu: od nejstarší literatury po Sumer, Babylon, Palestina. — K.: Dněpro, 1991.