Aničkov, Dmitrij Sergejevič

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 3. června 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .
Dmitrij Sergejevič Aničkov
Datum narození 1733( 1733 )
Místo narození Sergiev Posad
Datum úmrtí 30. dubna ( 11. května ) , 1788( 1788-05-11 )
Místo smrti Moskva
Země
Akademický titul Master of Philosophy and Liberal Sciences (1762)
Alma mater Moskevská univerzita (1761)
Škola/tradice Wolfianismus
Influenceři J. G. Winkler,
F. H. Baumeister

Dmitrij Sergejevič Aničkov (1733-1788) - ruský filozof-pedagog, logik, publicista, profesor Moskevské univerzity . První ruský profesor.

Životopis

Narodil se v rodině úředníka Trinity-Sergius Lavra [1] . Studoval(a) na škole Trinity Seminary. V roce 1755 byl mezi šest nejlepších studentů přeřazen na nově otevřenou Moskevskou univerzitu [2] . Filozofii studoval u I. G. Frommanna , matematiku - u I. I. Rosta [3] . Za akademickou dokonalost mu byly každoročně udělovány zlaté medaile. Úspěšně absolvoval Moskevskou univerzitu v roce 1761. Ještě v roce 1760 jako student začal vyučovat matematiku (geometrii a trigonometrii) v nižších ročnících univerzitního gymnázia. Univerzitní konference byl udělen titul Master of Philosophy and Liberal Sciences (1762). [čtyři]

Moskevští vědci - profesor Moskevské univerzity Aničkov a dělostřelecký bajonetový junker Efim Voityakhovsky - sestavili a opakovaně vydávali učebnice všech předmětů elementární matematiky : první z roku 1764 a druhá z roku 1787;

— Rusko :: Ruská věda :: Matematika, encyklopedický slovník Brockhausův a Efronův.

Pokračoval v práci na univerzitě, přednášel matematiku , filozofii a logiku [5] ; 30. května 1765 obdržel katedru filozofie a logiky. Jeho filozofický kurz, poprvé čtený v latině, byl postaven na učebnicích Wolfianů J. G. Winklera a F. X. Baumeistera ; napsané v roce 1767 „Slovo, že tento svět je jasným důkazem moudrosti Boží ...“ položilo základ filozofického kurzu ruštiny. Od roku 1762 začal jménem konference sestavovat učebnice matematiky; zejména učebnice I. F. Weidlera byla přeložena z latiny do ruštiny; Od roku 1765 bylo vydáno více než 10 knih o aritmetice, algebře, geometrii, trigonometrii a fortifikaci, které posloužily jako základ pro jeho vlastní spisy, které přispěly k rozvoji domácí matematické terminologie.

Jeho teze (1769) na profesuru se jmenovala Dissertatio philosophica de ortu et progressu religions apud diversas maximeque rudes gentes z přírodní teologie a byla věnována identifikaci příčin pohanské víry . Mezi takové důvody jmenoval především strach z přírodních sil neznámých primitivnímu člověku, dále fantazie, fikce, podvod kněží a také nepochopitelné fenomenální schopnosti některých lidí. [5] V disertační práci je zřejmý Aničkovův vývoj od německého umírněného osvícenství k radikálnějším verzím osvícenství. Dílo bylo kriticky přijato ve vědeckých kruzích, zvláště ostře vystupovali I. G. Reichel a moskevský arcibiskup Ambrož proti v něm uváděné propagandě ateismu ; schválení v profesuře pro tuto disertační práci neproběhlo.

V roce 1770 začal Aničkov číst první filozofický kurz etiky v Rusku („nauka o morálce a etice“). V roce 1771 mu byl udělen titul mimořádného profesora, v roce 1777 - titul řádného profesora logiky, metafyziky a čisté matematiky. Aničkov byl stálým členem Svobodného ruského shromáždění na Moskevské univerzitě . [6] Napsal učebnice: "Kurz čisté matematiky", "Aritmetika", "Algebra", "Geometrie", "Teoretická a aplikovaná trigonometrie", "Počáteční základy fortifikace a dělostřelectva". [5] , stejně jako eseje: „Slovo, že tento svět je jasným důkazem moudrosti Boží a že se v něm nic neděje náhodou“ (1767), „Slovo o vlastnostech lidského vědění a o prostředky, které chrání mysl smrtelníka před různými klamy“ (1770), „O nehmotnosti lidské duše az ní její nesmrtelnosti“ (1777), „O zvrácených lidských představách, vznikajících z přílišné naděje kladené na city“ ( 1779), [6] „Různými způsoby, nejužší spojení duše s tělem vysvětlujících“ (1783) [2] a další.

Aničkov také přemýšlel o účelu filozofie. Jeho hlavním úkolem pro něj bylo studovat příčiny věcí a jevů mnohotvárného světa. Postavil se proti materialistické senzacechtivosti jako metodě poznání a logiky. Jako stoupenec filozofie H. Wolfa se pokusil překonat dualistickou wolfovskou interpretaci procesu poznání, ale popíraje existenci vrozených idejí, zůstal dualistou v otázce vztahu duše a těla. Při řešení problému vztahu duše a těla se přikláněl k myšlence, že první je produktem druhého a s ním se vyvíjí, stárne a umírá. Za nejvyšší autority si stanovil F. Bacona a J. Locka .

Podle řady svědectví byl Aničkov od roku 1777 členem jedné ze zednářských lóží [7] . Navzdory jeho tvůrčí plodnosti byla většina rukopisů jeho mnoha nepublikovaných děl spálena v ohni. [2]

Zemřel 30. dubna 1788 v 6 hodin ráno ve věku 54 let. Byl pohřben na Lazarevském hřbitově.

Sborník

Překlady

Poznámky

  1. ↑ Aničkov, Dmitrij Sergejevič // Ruský biografický slovník  : ve 25 svazcích. - Petrohrad. - M. , 1896-1918.
  2. ↑ 1 2 3 Anichkov Archivní kopie ze 7. prosince 2008 na Wayback Machine // Ortodox Encyclopedia
  3. ↑ Růst Johanna-Joachima-Juliuse . Získáno 23. ledna 2012. Archivováno z originálu 30. března 2012.
  4. ↑ Moskevská císařská univerzita, 2010 , s. 27.
  5. ↑ 1 2 3 Filosofické myšlení východních Slovanů. Biobibliografický slovník. Kyjev, 1999.
  6. ↑ 1 2 Online encyklopedie po celém světě . Datum přístupu: 4. ledna 2010. Archivováno z originálu 27. listopadu 2010.
  7. ↑ Vernadskij G. V. Ruské svobodné zednářství za vlády Kateřiny II. - Petrohrad: Tiskárna. Acc. Ostrovy Typogr. Záležitosti v Petrohradě (reprint vydání: Ripol Classic, 2013). — 88 str. — 316 s.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie