| Viktor Granitovič Antipin | |
|---|---|
| Jméno při narození | Viktor Granitovič Martsinkevič |
| Datum narození | 1950 |
| Místo narození |
|
| Datum úmrtí | 27. března 2004 |
| Místo smrti | Okres Taishet , okres řeky Biryusa |
| Země | |
| Anna Artěmievna Antipina | |
|---|---|
| Jméno při narození | Anna Artěmjevna Treťjaková |
| Datum narození | 1966 |
| Místo narození | Korotkovo , Kazachinsko-Lensky okres , Irkutská oblast |
| Datum úmrtí | naživu |
| Místo smrti | naživu |
| Země | |
Antipinové jsou rodina poustevníků , kteří žili v odlehlé tajze v Irkutské oblasti v letech 1982 až 2002 . Iniciátorem poustevny byl Viktor Antipin (Martsinkevič), bývalý geolog, který přesvědčil svou patnáctiletou nevlastní dceru Annu Antipinu (Treťjakovou), aby opustila civilizaci. Ušli stovky kilometrů, měli šest dětí, z nichž čtyři přežily. Nakonec se Victorova manželka Anna s dětmi vydala mezi lidi a Victor, který zůstal sám, zemřel o rok později hladem [1] .
Victor Martsinkevich od dětství snil o návratu člověka do jeho přirozeného prostředí, které nazval „eko-návrat“. Věřil, že člověk by se měl vrátit do volné přírody a žít s ní v souladu. A vytvářením a zdokonalováním své civilizace člověk ničí sám sebe. Celý život snil o založení „školy přírody“, aby se lidstvo naučilo přežít v přírodním prostředí.
Victor věřil, že pro bydlení musíte najít čisté a klidné místo. Standardem pro něj byla země, kterou nazval Factory , která o něm kdysi snila. V této zemi nejsou žádné známky civilizace. A jeho děti, které v takových podmínkách vyrostly, nebudou nacpané neřestmi společnosti, nebudou pít, kouřit, nadávat. Vyvodil tři přikázání, podle kterých jeho rodina žila a která neustále opakovala:
Victor věřil, že člověk by se měl spokojit s málem. A je třeba si vzít to, co příroda dává obyvatelům. Proto neměl střelné zbraně, ačkoli byl dobrý lovec [2] .
Ještě předtím, než se poustevník vydal do volné přírody, znal tajgu poustevníky Lykovy . Nebyl však spokojen s mnoha rysy jejich způsobu života, zejména s jejich religiozitou. „Víra jim brání žít,“ řekl více než jednou, „svazuje je, nejsou svobodní. Musíte pracovat, ne se modlit,“ řekl.
Viktor Granitovič Martsinkevič se narodil v roce 1950 ve Smolensku. Jeho rodiče jsou z inteligentních rodin, vysoce vzdělaní: otec je krajský úředník a matka pracovala jako zaměstnankyně knihovny vědeckého ústavu. Získal dvě vyšší vzdělání v Gorkém , měl znalosti v astronomii, fyzice a biologii. Od dětství hodně četl, hodně přemýšlel a dospěl k závěru, že lidstvo potřebuje žít ve volné přírodě. Od dětství snil o tom, že se stane lesníkem nebo dokonce strážcem tajgy, i když slovo „strážce tajgy“ neznal. Dlouho neměl cestovní pas, neboť to považoval za „ponižující známku civilizace“.
Po studiích odešel ze Smolenska na Sibiř. Přišel jsem do Kirengy z Leny v tajze. Rozhodl se procestovat celou Sibiř, aby prozkoumal její přírodu a přesvědčil se o její nedotčené přírodě. Rozhodl se stát poustevníkem, aby se dostal pryč od nemocí, zločinu a jiných neřestí a žil podle svých slov „na teplé zemi“ [3] .
Anna Artěmjevna Treťjaková se narodila v roce 1966 ve vesnici Korotkovo v Kazačinsko-lenském okrese Irkutské oblasti . Její rodiče pracovali v dřevařském průmyslu, její otec byl myslivec a rybář a Annu často brával s sebou. Anna vystudovala osmiletou školu ve vesnici Ermaki, poté její rodiče začali cestovat do různých částí země: do Brjanské oblasti , Krasnojarského území a dalších regionů. Tam často žili v lese, těžili pryskyřici, lovili.
Od osmi let Anna lovila Podkamennaja Tunguska . Už tehdy uměla střílet z jakékoli zbraně a otec ji naučil vyrábět smyčky a pasti pro malá zvířata. Tajga pro ni od dětství byla běžná věc, smysl života. To se stalo jejím základním předpokladem pro život mimo civilizaci [3] .
V roce 1982 se Anna přestěhovala s rodiči do své malé vlasti. Ve stejném roce přišel Victor z tajgy přes Lenu do vesnice Korotkovo a požádal o přenocování v domě Anniny matky. Setkal se s Anninou matkou a stal se Anniným nevlastním otcem. Později se do Anny zamiloval, ten cit byl oboustranný. Vyprávěl Anně pohádky o zemi Factoria, o které snil. V této zemi nejsou žádné známky civilizace a lidé v ní žijí podle přírodních zákonů. A Anna nebyla proti životu ve volné přírodě. Po chvíli od něj otěhotněla a pak Victor navrhl, aby spolu šli do lesa. Uvědomili si, že společně mohou najít štěstí. Victor svůj západní původ tajil, jak jen mohl, a proto přijal jméno matky své manželky ze zákona – Antipin. Podle jeho názoru se pro něj jako otrlého obyvatele tajgy takové příjmení lépe hodilo. "Anti" - "proti", argumentoval. Proti civilizaci.
V roce 1983 se Viktor a Anna vydali hluboko do tajgy Evenki, 200 km od nejbližších osad, a usadili se v malé chatrči. Tam měli syna, jménem Severyan, ale zemřel na nachlazení. O rok později se narodil další syn Vanya, který zemřel v šesti letech na klíšťovou encefalitidu . Možná mohl být zachráněn, ale za prvé to bylo velmi daleko od nejbližší nemocnice a za druhé Victor nepustil Annu z lesa pod trestem smrti. Sám Victor řekl Anně, že v přírodních podmínkách přežijí ti nejsilnější.
V únoru 1986 se Viktorovi a Anně narodila dcera. Zima byla náročná, podařilo se jim přežít díky odchytu jelena ze stáda, které prošlo kolem jejich domu, Viktorem. Nejprve chtěli pojmenovat svou dceru Assolya podle Greena, ale na počest jelena, který jí pomohl přežít, se rozhodli pojmenovat ji Jelen.
Po narození Olenyi se rodina přestěhovala do lépe živených, i když odlehlých oblastí - k řece Biryusa . Tam musel Victor dočasně získat práci v Himleskhozu, kde těžil dřevo a pryskyřici. Rodina dostala pozemek v tajze a trámy (dočasné bydlení na skluzech). Na pozemku pěstovali zeleninu a žili v rokli o rozloze osmi metrů čtverečních. Ale o rok později se podnik zhroutil a Victorova práce byla dokončena. Zaměstnanci podniku byli evakuováni, ale Viktor a jeho rodina odmítli.
Poté se v rodině narodili Vitya, Misha a Alesya. Viktor se rozhodl pojmenovat svého nejstaršího syna svým jménem a nejmladšího - na počest medvěda - majitele tajgy. Victor interpretoval jméno Alesyiny dcery takto: "Aloe je dítě lesa."
Victor, aby uživil svou rodinu, byl nucen podnikat výlety do nejbližší vesnice pro věci. Nakupoval jídlo, oblečení, boty, noviny atd., platil za zvířata, výrobky ze dřeva nebo vypracovával, například mluvil nebo připravoval různé bylinky a poplatky. Přinesl s sebou takové noviny jako „ Argumenty a fakta “ a „ Komsomolskaja pravda “. Jeho rodina je pravidelně znovu četla, a proto věděla, co se na pevnině děje. Nejvíce šokující zprávou byl rozpad Sovětského svazu a teroristický útok v New Yorku 11. září 2001 . Právě tato zpráva nedovolila Anně odmítnout návrat mezi lidi a zůstat s Viktorem v tajze.
Děti, které vyrůstaly v odlehlé tajze, věděly od dětství lovit a rybařit. Ve věku 8 let šly Olenya, Vitya a Misha do "kruhů", kde byly smyčky na zvířecích brodech. Hlavním jídlem v rodině byly veverky, ushkans (zajíci), ptáci, v létě - ořechy, houby, bobule, stejně jako zelenina ze zahrady a vše, co Victor přinesl z vesnice.
Oblečení si rodina vyráběla sama. Anna sama šila a upravovala oblečení. Také učila děti číst, psát, počítat; ona sama četla knihy, které Viktor vyměnil. Děti Anny a Victora proto nebyly negramotné. Olenya dobře šije, plete, kreslí, píše písničky a básně. V její ručně psané sbírce je vše o přírodě a zejména tajze.
V tajze nebyly žádné hodiny, žádné kalendáře, žádné rádio, natož televize. Rodina si vedla vlastnoručně vyrobený kalendář a narození dětí určovala podle přírodních památek – východ a západ slunce, první kapka, let ptáků a opad listí. Slaví se také svátky - narozeniny, Nový rok . Speciálně na svátek se šetřila bílá mouka, ze které se upeklo kalachi, pověsilo na vánoční stromeček a slavnostně se jedlo na Silvestra.
Victor postupem času už nemohl živit rodinu a Anna pochopila, že čeká na své děti. Kvůli tomu začaly v rodině konflikty. Anna se rozhodla se svými dětmi odejít z tajgy pro lidi, ale Viktor ji nepustil. Pak se Anna a Olenya tajně rozhodly vyhledat pomoc u předsedy rady vesnice Serebrovského Vasilije Obukhova. Rozhodl se vzít svou rodinu z lesa. Victor se odmítl vrátit k lidem a zůstal v tajze [4] .
Victora Antipina našla mrtvého v jeho přívěsu nejstarší dcera Olenya. Viktor Antipin zemřel 27. března 2004. Příčinou smrti bylo vyhladovění [5] . Podle jiných zdrojů se Viktor Antipin tři týdny před svou smrtí nachladil a ulehl ve svém domě do postele. Čekal, až někdo přijde, ale když si zoufal, napsal svůj sebevražedný dopis, ve kterém mluvil o svých dnech umírání a odkázal, aby byl pohřben v tajze vedle svého obydlí. Viktor Antipin byl na svou žádost pohřben v tajze poblíž řeky Biryusa poblíž svého domova. Anna Antipina podle svých slov pochopila, že její manžel sám v tajze nepřežije, ale nedokázala ho přesvědčit, aby šel ven k lidem. Victor dokonce hledal sponzora, který by mu dodal vše, co potřeboval, aby se dostal ještě dál do tajgy, kam se dosud žádný muž nevydal. [6]
V listopadu 2002 bylo Anně třicet šest let a dětem - Olenye, Vitya, Misha a Alesya - šestnáct, dvanáct, osm a tři roky [7] .
Anna a její děti se usadily ve vesnici Serebrovo v oblasti Taishet . Tam dostali prázdný dřevěný dům se třemi místnostmi. Anna neměla z čeho žít: neměla žádné vzdělání a ani se vzděláním nebylo snadné sehnat práci. Následně Anna začala žít z dávek, které dostávala pro své děti. Někdy v létě prodávala nasbírané houby, lesní plody, ořechy, bylinky. Vesničané jim pomohli finančně – vápnem na bílení zdí a bramborami. Televizní program „ Co žena chce “ jim poslal 15 000 rublů, za které koupili dům [8] .
Anniny děti, které žily dlouhou dobu ve vzdálené tajze, nikdy neviděly nejjednodušší domácí spotřebiče. Když Vitya například poprvé slyšel hluk fungující lednice, velmi se vyděsil. Také snil o tom, že uvidí vlak. Olenya nikdy neviděla jiné lidi a neměla ponětí, jak vypadají.
Děti nejprve zažily pořádný informační šok. Když viděli televizi poprvé, sledovali ji šest hodin v řadě: zprávy, filmy, reklamy. A když se setkali s vrstevníky, stali se s nimi blízkými přáteli. Olenya, která žila v tajze 17 let, se zdráhá s nimi komunikovat, protože pijí a kouří. Chodila i na diskotéku, ale nelíbilo se jí tam: všude pach tabáku a výparů a obscénní výrazy.
Do domu Antipinových začal přicházet učitel, aby se vypořádal s dětmi. Olenya zvládla program 1. a 2. třídy v jednom roce, ale opustila různé vědy: algebru, fyziku, chemii atd.
Anna Antipina musela u soudu prokázat své mateřství ve vztahu k vlastním dětem. Hlavním svědkem případu byla Olenya, která se spolu se svým otcem narodila mladším bratrům a sestrám své matky - Vitya, Misha a Alesya. U soudu Anna odmítla jméno Antipina ve prospěch svého dívčího jména Tretyakov: abyste mohli získat dlouhodobé dávky, musíte být svobodnou matkou. Olenya se naopak vzdala svého jména a dostala pas s novým jménem - Alena [4] .
Po obdržení dokumentů se všechny děti začaly učit ve škole, i když od začátku. Od té doby měli své první přátele, kteří jim začali poskytovat sponzoring – rodinu Alexeje a Zoji Morozovových.
O nějaký čas později se Anna znovu provdala za místního obyvatele Alexandra Nagornycha. Porodila mu další dvě děti - dcery Snezhannu a Svetlanu [9] .
Annini synové Victor a Michail opustili vesnici po vojenské službě.
Alena Treťjaková odešla do tajgy ke svému otci, ale našla ho tam mrtvého. Alena pohřbila svého otce a poté se vrátila na vesnici, kde začala žít vlastním životem: vdala se, pracuje jako uklízečka, protože jinou práci získat nelze.
Navzdory tomu, že se Anně žije lépe na vesnici než v tajze se svým bývalým manželem, občas Annu stále táhne tajga, které její nový manžel nerozumí. Můžeme říci, že nyní Anna Tretyakova, v minulosti Antipina, žije zcela prosperující a naplňující život.
Viktor Antipin vždy doufal v nějakou pomoc, zejména v přijetí podstaty svého experimentu o návratu člověka do jeho přirozeného prostředí, ve sponzora, který by mu mohl pomoci postavit dům. Proto napsal mnoho dopisů do Moskvy, včetně Josepha Kobzona. Na žádný dopis ale nedostal odpověď. Nebyl však zapomenut. V polovině roku 2000 mu stejně smýšlející lidé začali psát dopisy o jeho nápadech. Jeho děti však musí odpovědět, že už je pozdě, tento člověk nežije [10] .
Anna Tretyakova nyní pracuje jako hlídač ve škole ve vesnici Solyanaya. Synové Vitya a Misha sloužili v armádě, poté opustili vesnici, protože nebyla žádná práce. Vitya pracuje v nedaleké vesnici na pile, oženil se, má dítě, i když jeho vztah s matkou se pokazil. Misha pracuje jako řidič v Angarsku. Věnují se lovu, rybaření, nepijí, nekouří, ale nemají žádné vzdělání. Alesya studuje na Irkutské vysoké škole ekonomiky služeb a cestovního ruchu [11] . Dcery Snezhanna a Sveta z druhého manželství chodí do školy.
Olenya se vdala a porodila dceru Tanyu. Její manžel je téměř o 10 let starší než ona, věnuje se lovu a rybaření a podmanil si ji turistikou v tajze. Zajímavé je, že Deer se stala velmi náboženskou, čte Bibli. Po smrti otce jí začala pomáhat. V Bibli se například dočetla, že nás mrtví nikde nevidí. Kvůli velkému množství domácích prací Olenya téměř nikdy nechodí do lesa. Nyní netouží po starém tajgovém životě, ale předtím se chtěla do tajgy vrátit. V jejím krátkodobém horizontu - získat řidičský průkaz. Olenya dokončila studium na Taishet DOSAAF a připravuje se na složení zkoušek.
Anna Treťjaková si nyní uvědomila, že tajga ji naučila hodně – rybařit, štípat dříví a její postava zůstala silná: moc nepila, nepotopila se, ani by jí nevadilo vrátit se do tajgy, ale s přibývajícím věkem se už nemá sílu žít v takových podmínkách [11] .