| Sergej Vladimirovič Arzhanukhin | |
|---|---|
| Datum narození | 1. září 1957 (ve věku 65 let) |
| Místo narození | Čeljabinsk-40 , Ruská SFSR , SSSR |
| Země | SSSR → Rusko |
| Vědecká sféra | Filosofické a společensko-politické názory ruských svobodných zednářů ve 2. polovině 18. - 1. čtvrtině 19. století. |
| Místo výkonu práce | Uralský institut managementu |
| Alma mater | Uralská státní univerzita |
| Akademický titul | doktor filozofických věd |
| Akademický titul | Profesor |
| vědecký poradce | V. V. Lapitský |
| Známý jako | Svobodný zednářský badatel |
Sergey Vladimirovich Arzhanukhin (narozen 1. září 1957 , Čeljabinsk-40 ) - ruský filozof , doktor filozofie , specialista na filozofické a sociálně-politické názory ruských svobodných zednářů, profesor na katedře státní a komunální správy, profesor na Uralském institutu of Management - Ruská akademie národního hospodářství a veřejné služby pod vedením prezidenta Ruské federace , řádný člen Ruské akademie přírodních věd .
Narozen 1. září 1957 v rodině důstojníka v uzavřeném městě Čeljabinsk-40 (nyní město Ozersk, Čeljabinská oblast ). Po katastrofě způsobené člověkem ve výrobním sdružení Mayak, spojené s výbuchem jednoho z kontejnerů, ve kterých byl skladován vysoce aktivní odpad, se rodina počátkem listopadu 1957 přestěhovala do Nižného Tagilu ve Sverdlovské oblasti na nové místo jeho bydliště. otcova vojenská služba. V roce 1974 absolvoval střední školu č. 50 ve Sverdlovsku [1] [2] .
Pod přímým vlivem svého staršího bratra Vladislava Vladimiroviče Arzhanukhina v roce 1975 vstoupil na prezenční katedru Filozofické fakulty Uralské státní univerzity. A. M. Gorkij . V této době projevil zájem o metodologické problémy studia vědomí [1] .
Po absolvování Uralské univerzity v roce 1980/1981 se stal stážistou na Filosofické fakultě Leningradské státní univerzity a nastoupil na prezenční postgraduální studium univerzity. V roce 1984 pod vědeckým dohledem profesora V. V. Lapitského úspěšně obhájil disertační práci pro udělení titulu kandidáta filozofických věd na téma „Metodologická role kategorie „transformované formy“ v analýze vědomí. Disertační práce se pokouší rozvinout metodologii reduktivně-objektivní (neosobní) analýzy vědomí a kultury založenou na principech rozvinutých ve filozofii M. K. Mamardashviliho .
V roce 1987, když pracoval jako odborný asistent na Uralské státní akademii architektury a umění , S. V. Arzhanukhin schválil směr budoucího vědeckého výzkumu a začal shromažďovat archivní materiály o historii a teorii ruského zednictví ve fondech Státní veřejné knihovny. Saltykov-Shchedrin . Studium tématu se ubíralo dvěma směry: historiografií dějin ruského zednářství a pramenným studiem dějin filozofických a sociálně-politických názorů zednářů. Poprvé uvedl do širokého vědeckého a vzdělávacího oběhu díla profesora I.G. Provedl připsání morální práce A. M. Kutuzova „Diskuse o poslušnosti“. Systematizoval nejreprezentativnější teoretické zdroje hodnotových orientací ruských svobodných zednářů [2] a začal popularizovat historii a teorii ruského zednářství.
Aktivně spolupracoval s Federálním střediskem pro vzdělávání nadaných středoškoláků, Specializovaným vzdělávacím a vědeckým centrem Uralské univerzity, otevřeným v roce 1990, kde byly vypracovány nové experimentální plány a programy pro středoškolské seniory, které by odpovídaly novým historickým skutečnostem. V roce 1992 vydal originální učebnici pro studenty lycea „Ruská filozofie 9.–20. století“. [4] , kde je ruské zednářství zařazeno do širokého historického a filozofického kontextu. Učebnice byla podpořena řadou antologií o dějinách ruské filozofie, která zahrnovala zednářské spisy. V roce 1993 nastoupil do prezenčního doktorského studia na Uralské státní univerzitě. Archivní rešerše ho přivedly ke složitému zdroji – vícedílnému zednářskému časopisu Kateřiny a Alexandra „Svobodnokamenshchichesky Shop“, který měl tištěné a ručně psané formy [1] .
V roce 1995 byla v rámci státního výzkumného programu „Peoples of Russia: Revival and Development“ vydána monografie „Filosofické názory ruského svobodného zednářství: na základě materiálů časopisu Freemasonry Magazine“, kterou recenzoval profesor S. M. Nekrasov , ředitel Všeruského muzea A S. Puškina Tato studie byla první monografií vydanou v „postsovětském prostoru“ po vydání v roce 1917 na Petrohradské univerzitě G. V. Vernadského magisterské práce „Ruské svobodné zednářství v vlády Kateřiny II", a obnovil komplexní studium ruského zednářství. Monografie získala podrobný kladný ohlas Jeana Breuarta, profesora, děkana Fakulty slavistiky Univerzity Sorbonna-IV (Paříž) [2] [5] .
V roce 1996 po ukončení doktorandského studia úspěšně obhájil disertační práci na téma „Filozofické a sociálně-politické pohledy ruského zednářství ve druhé polovině 18. – první čtvrtině 19. století“. Vědecká novinka doktorské disertační práce byla následující: byly shrnuty zkušenosti zednářských studií 19.-20. století a nastíněny hlavní směry, kterými se ubíralo studium filozofických a sociálně-politických názorů ruských svobodných zednářů; na základě konkrétní historické analýzy byly ustaveny ty zednářské systémy, které hrály rozhodující roli ve zednářském hnutí v Rusku, a v jejich hranicích byly identifikovány historické a filozofické prameny, které nejvíce reprezentují filozofický světonázor ruského zednářství; byla provedena zkušenost s klasifikací pramenů dějin filozofických a společensko-politických názorů svobodných zednářů; odhalují se historické podmínky pro formování systému hodnotových orientací svobodného zednářství, které umožňují považovat svobodné zednářství v Rusku za národní fenomén národních dějin filozofie; poprvé uvedl do historického a filozofického oběhu řadu pramenů; jsou zdůrazněny metafyzické základy mravní filozofie a stanoveny hlavní myšlenky a koncepty náboženského a filozofického postavení domácích zednářů, které určují postoj člověka ke světu a ke společnosti; analyzoval filozofické myšlenky o problémech svobodné vůle a vztahu dobra a zla; odhaluje společné rysy a význam zednářského obrazu sebepoznání. Jeden z kladných komentářů k abstraktu disertační práce zaslal vedoucí sekce ruské literatury 18. století Institutu ruské literatury (Puškinův dům) Ruské akademie věd , doktor filologie, prezident Ruské společnosti pro Studii 18. století. - N. D. Kochetková . Obhájené vědecké výsledky výzkumu tvořily základ programu speciálního kurzu „Náboženské a filozofické pohledy ruského zednářství“ vyvinutého v roce 1996, který byl přečten mezi studenty Uralské státní pedagogické univerzity a Humanitární univerzity [1] .
Dne 23. ledna 1997 na osobní pozvání Lóže Harmonie přednesl prezentaci zednářské komunitě na vědecké konferenci „Filozofické a estetické názory ruských svobodných zednářů“, kterou pořádala Velká lóže Ruska na Institutu filozofie hl. Ruské akademie věd , kde se setkal s „prvním svobodným zednářem v nedávné ruské historii“ G. B. Dergačevem a řadou dalších kronikářů moderního zednářství. Vědecká spolupráce s moderními svobodnými zednáři však nedoznala dalšího rozvoje.
Materiály probíhající práce našly své vyjádření ve vědeckých soutěžích: výzkumný projekt „Filozofické a sociálně-politické názory ruských svobodných zednářů ve 2. polovině 18. – 1. čtvrtině 19. století (aspekt pramenné studie)“ rozhodnutím hl. Vědecká rada pro celoruskou soutěž projektů základního výzkumu v oblasti humanitních věd roku 1993 je uznána jako vítěz; výzkumný projekt „Filozofie jako dějiny filozofie“ (ve spoluautorství) byl v roce 1994 uznán jako vítěz 1. kola soutěže v rámci programu „Obnova humanitního vzdělávání v Rusku“; výzkumný projekt "Křesťanská filozofie ruských svobodných zednářů" v souladu s výsledky soutěže z roku 1996 získal podporu od Ruské humanitární vědecké nadace . V roce 1998 uspořádal v rámci získaného grantu sérii veřejných přednášek, televizních a rozhlasových pořadů o organizační struktuře a ideologii ruského zednářství v řadě ruských měst (Arzamas, Jekatěrinburg, Pskov).
Moderní společensko-historické změny probíhající v Rusku zostřily zájem vědců o postindustriální otázky: otázky managementu znalostí, akademický kapitalismus, řízení každodenního života kognitáře, veřejnou správu v informačním věku. Od roku 2000 působí jako profesor na Uralském institutu managementu Ruské akademie národního hospodářství za prezidenta Ruské federace .
Za přímé účasti Arzhanukhina byl v roce 1994 vytvořen Výzkumný ústav ruské kultury na Uralské federální univerzitě (kde působil jako vedoucí katedry filozofického a sociálně-politického myšlení Ruska), v roce 1998 se podílel na formování humanitní fakulty Uralské státní lesnické inženýrské univerzity (kde působil jako děkan fakulty), byla katedra aplikované psychologie a pedagogiky v souvislosti s otevřením v roce 1999 na Uralské federální univerzitě reprofilována na Katedru sociální antropologie a psychologie. dvou nových specializací „Personální management“ a „Sociální antropologie“ (kde působil jako vedoucí katedry), vznikl v roce 2000 Katedra personálního managementu na Uralském institutu managementu – pobočka RANEPA (kde působil jako vedoucí katedry katedra), organizované v roce 2006, výzkumné centrum "Kádrová politika státu a mechanismy její realizace" (kde působil jako ředitel), otevřeno v roce 2006 rozsáhlé školení mistrů pro vojensko-průmyslový komplex Uralského federálního okruhu v rámci programu „Řízení lidských zdrojů“ na JSC „Vědecká a výrobní společnost „Uralvagonzavod“ (St. N-Tagil) (kde působil jako programový manažer) [1] [2] .
Vědecký konzultant Rady pro práci s personálem Svazu podniků obranného průmyslu Sverdlovské oblasti. Člen komise pro obsazování volných míst ve státní státní službě Sverdlovské oblasti na Ministerstvu průmyslu a vědy Sverdlovské oblasti [2] .