Arthur J. Deikman | |
---|---|
Arthur J Deikman | |
Datum narození | 27. září 1929 |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 2. září 2013 (83 let) |
Místo smrti |
|
Státní občanství | USA |
obsazení | Psychiatrie , Neurologie |
webová stránka | deikman.com |
Arthur J. Deikman ( 1929–2013 ) byl klinickým profesorem psychiatrie na Kalifornské univerzitě v San Franciscu , členem redakční rady recenzovaného vědeckého časopisu The Journal of Humanistic Psychology [1] a přispěvatelem recenzovaný vědecký časopis Journal of Nervous and Mental Disease". Podporovatel nové psychologické školy "Psychoterapie přirozených lidských potřeb"[2] .
Narodil se v New Yorku obchodníkovi a vyrostl na Long Islandu . Univerzitní vzdělání začalo studiem fyziky na Harvardu [2] . Poté se dal na matematiku , po které se začal připravovat na lékařské vzdělání [2] . Svůj výběr psychiatrie vysvětluje tím, že se setkal s lékařem, který absolvoval přijímací zkoušku na Harvard Medical School : "Když jsem mu řekl, že se mi líbí Rilke a Yeats , odpověděl, že bych se měl stát psychiatrem." Takhle jsem získal největší svobodu. Mohl jsem dostávat výzkumné granty, protože cokoli může být výzkumným objektem vědomí“ [2] . Během dvouměsíčních letních prázdnin žil sám v Adirondacks , kde ho napadla událost, která určila jeho další osud: „Seděl jsem na skále u jezera a snažil se přiblížit tomu, co jsem cítil v hudbě a poezii. Po dvou týdnech této zábavy byly barvy jasnější. Obloha a stromy začaly zářit. Věděl jsem, že to ostatní nezažili. Zdálo se to nesmírně důležité“ [2] .
„ Trans každodenního života je tak navyklý, že lze lidstvo nazvat rasou, která usne a probudí se, ale úplně se neprobudí. Vzhledem k tomu, že pro naše každodenní úkoly stačí částečné probuzení,
jen málo z nás si uvědomuje abnormalitu svého stavu.
Deikman, zaujatý svou zkušeností se změněným stavem vědomí , propagoval v 50. letech výzkum mystických zážitků a během následujících deseti let vytvořil humánní formu psychoterapeutické léčby psychotických pacientů [2] . Studoval také zenové rozjímání u Shunryu Suzuki a súfismus u Idriese Shaha a zkoumal Hnutí lidského rozvoje s vedoucími Esalen Institute George Leonardem a Michaelem Murphym [2] .
Na počátku 70. let se Deikman proslavil izolací syndromu mystické psychózy , aby definoval psychotické zážitky pacientů, které byly velmi podobné zprávám o mystických zážitcích. Podle Deikmana by psychotické zážitky neměly být ve všech případech považovány za patologické, zejména s ohledem na systém hodnot a přesvědčení jednotlivce, který tuto zkušenost prožívá. Deikman došel k závěru, že mystická zkušenost může být způsobena „deautomatizací“ neboli transformací navyklých psychologických struktur, které organizují, omezují, vybírají a interpretují percepční podněty, což je spojeno se silným stresem a emočním otřesem [4] [5] .
Deikman se zúčastnil ročního výzkumného semináře o nových náboženských hnutích, jehož cílem bylo objevit přitažlivost těchto hnutí pro mnoho Američanů v 60. a 70. letech [2] . V roce 1990 napsal knihu The Wrong Way Home: Uncovering the Patterns of Cult Behaviour in American Society, která se stala součástí osnov v kurzu Cults and New Religious Movements na St. Univerzita Františka Xaverského. [6] Psycholožka Linda Riebel [7] se na tuto knihu odvolává ve svém článku „Sebepečeťovací doktríny, zneužití moci a obnovená paměť“ . Jako zdroj je použit v Encyklopedii psychologie, konkrétně v článku o kultech , kde se uvádí: „Určité typy politických skupin a teroristických organizací jsou příklady ‚kultů‘, které zpochybňují obecně přijímanou definici tohoto pojmu“ [8] . Deikman poznamenal, že „všichni máme chování podobné kultu“ a navrhl, že „připoutanost k rodičům přetrvává až do dospělosti a je příčinou sklonu normální společnosti k chování podobnému kultu“ [8] .
![]() |
|
---|