Ahimaa

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 12. června 2021; kontroly vyžadují 5 úprav .
Ahimaa
Klasifikace drnkací nástroj
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Ahymaa  je abcházský lidový vícestrunný drnkací hudební nástroj [1] [2] . Ahimaa je lichoběžníkový rám, zkřížený ve středu kolmo k základnám dřevěného prkna, pod kterým je instalováno tělo.

Akhimaa je vyrobena z lipového dřeva . Ahymaa struny z koňských žíní.

Historie

Lidová ukázka tohoto nástroje se v abcházském životě nedochovala; mistr Hadjarat Ladaria jej zrestauroval podle nákresu I. E. Kortua, zhotoveného na základě popisu, který podal 120letý staromilec Elif Kobakhiya z vesnice Lykhny. Zrekonstruovaná akhimaa je vystavena v Abcházském státním muzeu . Jedná se o lichoběžníkový rám, překřížený ve středu kolmo k základnám dřevěnou fošnou, pod kterou je instalována korba. Na tyči nad tělem a po stranách rámu jsou vloženy kolíčky, pro které jsou upevněny provázky z koňských žíní. Odcházejí na obě strany rovnoběžně se základnami. Na pravé straně jsou řetězce nízkého registru, na levé straně řetězce vysokého registru.

Podle legendy vznikl jako nástroj k vylévání smutku. Legenda říká, že otec, který nešťastnou náhodou zabil svého syna, přetáhl koňskou srst přes koryto, ve kterém se dítě v dětství koupalo [3] . Konec tohoto žlabu, uzpůsobený pro čelo postele, byl rozšířen. Měl tři rukojeti, proto hudební nástroj nazývali akhimaa – v překladu z abcházštiny „tříruční“ [1] .

Tato legenda, sepsaná ze slov staromilců, byla spojena se jménem lidového hrdiny Napkha Kyagua , který žil v Bzybské Abcházii . Byl považován za jednoho z nejlepších střelců ve své zemi. Ve všech velkých střeleckých soutěžích, které se konaly jak při výroční vzpomínce, tak při všech velkých svátcích, bral první ceny. Kyagua ráda lovila v horách. Jednou při lovu, když čekal na zvěř, si všiml, že se pohybují vrcholky křovin a další houštiny podrostu. Kyagua, která neviděla hru samotnou a nečekala na její vzhled, zamířila na tento bod a vystřelila. Když doběhl na toto místo, ležel tam jeho skrz naskrz prostřelený syn, který, jak se později ukázalo, také spěšně odešel z domu na lov za otcem. Kyagua se zoufale chytil za hlavu: jeho syn byl mrtvý. Tělo zavražděného syna přinesli pastýři domů. Kyagua byl strašně znepokojený tím, co se stalo - sedm dní nic nejedl, s nikým nemluvil. Osmého dne (v den pohřbu) Kyagua přetáhl žíně přes koryto, ve kterém se v dětství koupal syn, kterého zabil, a začal si na nich hrát a zpívat o tom, jak jeho předkové nikdy netruchlili pro své mrtvé syny, a o tom, jak Doug - jeho soused před dvěma lety také při lovu a také omylem zabil svého nejlepšího přítele - lovce Leursana. Kyagua si tedy vylil svůj smutek. Koryto, na kterém Kyagua tahala za provázky, mělo tvar trojúhelníku, tedy širší prohlubeň korýtka, uzpůsobená pro hlavičku dítěte, se k opačnému konci postupně zužovala do tvaru rovnoramenného trojúhelníku, jehož základna a vrchol končily malými výstupky-uchy. Kyagua pojmenoval svůj improvizovaný hudební nástroj „akhimaa“, protože tři výstupky koryta vypadaly jako držadla a ve skutečnosti tak sloužily. V budoucnu byl tento nástroj vylepšen.

Ahymaa byl vzácný a velmi starý hudební nástroj.

V polovině 20. století si někteří staří lidé na tento nástroj ještě pamatovali, ale nevěděli, jak na něj hrát a jak jej ladit. Vícestrunný bicí nástroj ve tvaru lichoběžníku velmi podobný akhymaa byl mezi Uzbeky nazýván chang , stejně jako harfa mezi Svany a Peršany [3] .

Rituální kultura

Během slavnostní recepce byl návštěvník v Abcházii obklopen pozorností mládeže, na jeho počest se pořádaly tance, bavila ho hra na acharpyn, ayumaa , ahymaa nebo apkhyartsa [4] .

V abcházské verzi [5] eposu Nart je „způsob provedení určen formou různých legend. Prozaický text (nejčastější forma existence abcházského eposu Nart) uvádí jeden vypravěč. Celý text je zpíván ve verších jedním nebo skupinou vypravěčů nebo předváděn na národní hudební nástroje aphyartse , avimaa nebo ahymaa (harfy) nebo na acharpynu (píšťalu). Jen velmi vzácně najdeme legendy smíšené prozaicko-básnické formy“ [6] .

Instrumentální kapely

V moderní Abcházii existuje mnoho lidových instrumentálních souborů, které hrají skladby v akhimaa [7] . Používá se v orchestrech lidových nástrojů, nejznámějším souborem je "Gunda" [8] [9]

Galerie

Literatura

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Lidové hudební nástroje Abcházie . abhazia.pro . Získáno 15. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 15. dubna 2021.
  2. Voitleva Nafiset Adalgerievna. Některé aspekty studia hudební kultury národů severního Kavkazu  // Bulletin Státní univerzity v Adyghe. 2. řada: Filologie a umělecká kritika. - 2016. - Vydání. 3 (182) . — S. 210–215 . — ISSN 2410-3489 . Archivováno z originálu 18. dubna 2021.
  3. ↑ 1 2 Rakhno Konstantin Jurijevič. Syrdonova harfa: Zakavkazské paralely  // Izvestiya SOIGSI. - 2018. - Vydání. 27 (66) . — s. 38–49 . — ISSN 2223-165X . Archivováno z originálu 17. dubna 2021.
  4. Ankvab Marina Fedorovna. Role tradice pohostinství v lidové pedagogice Abcházie  // Historické a sociálně-vzdělávací myšlení. - 2015. - Svazek 7 , č. 6-2 . — S. 226–231 . — ISSN 2075-9908 . Archivováno z originálu 17. dubna 2021.
  5. Khadzhieva Tanzilya Musaevna. Role vypravěčů ve vývoji, existenci a zachování Nartiády  // Bulletin Severovýchodní federální univerzity pojmenované po M. K. Ammosovovi: Řada epických studií. - 2019. - Vydání. 4 (16) . — S. 14–21 . Archivováno z originálu 17. dubna 2021.
  6. Shakryl K.S. O moderní existenci eposu Nart mezi Abcházci // Tales of the Narts - epos o národech Kavkazu. - M .: Nauka, 1969. - S. 295-302.
  7. Achamgur a apkhiartsa jsou vše, co děti Huap potřebují . Sputnik Abcházie (17.05.2016). Získáno 15. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 15. dubna 2021.
  8. "Sisters of the Narts" oslavily výročí: ​​40 let souboru "Gunda" . Sputnik Abcházie (12.12.2017). Získáno 15. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 15. dubna 2021.
  9. Khagba V. A. Vokální a instrumentální soubor „Gunda“: Zachování tradic abcházské lidové hudební kultury  (ruské)  // Hudební kronika. Sborník vědeckých článků VIII. mezinárodní vědecké a praktické konference / editor-sestavovatel S. I. Khvatova. - 2018. - S. 413-423 .