Asha ( Avest . 𐬀𐬴𐬀 aṣ̌a/arta , další perská arta ) je jedním ze základních konceptů zoroastrismu . Může označovat jak přirozený řád věcí – zákon univerzální harmonie, tak jeho etickou stránku: pravdu, pravdu, dobro. [1] Ashův rodič byl Ahura Mazda [2] .
Pojem „asha“ v učení zoroastrismu byl v protikladu k pojmu „druj“ – „lež, nepravda“: z morálního hlediska byli lidé rozděleni na „ashavan“ – spravedlivé a „drogové“ – „přívržence zla“. “ [1] . Asha - řád nebo zákon, který je základem vesmíru, kruhy bytí se točí kolem asha. Asha si zakládá na upřímnosti, poctivosti a spravedlnosti. Pro spravedlivého člověka měl být zákon „dobrou myšlenkou“, „dobrým slovem“ a „dobrým skutkem“. Asha je také projevem Ahura Mazda.
V nejstarších hymnech Avesty se pojem „asha“ používá v několika aspektech: 1) to, co je pravdivé a pravdivé, království pravdy a řádu patřící Ahura Mazda, posvátný, věčný zákon, božský řád; 2) odpovídající posvátnému právu - spravedlivé skutky, dobré skutky; 3) legitimní nárok, včetně nároku osoby náležející k zoroastriánskému náboženství na věčné dobro [3] .
Později se Asha stala personifikovanou jako jedna z Amesha-Spenta - "Nejlepší pravda", Asha-Vakhishta (Ordibehesht). V pozdních pahlaví textech je Amesha-Spenta spojována s přírodními živly: Asha-Vakhishta je spojována s ohněm a světlem [4] . Ve středověkém avestánském kalendáři byla Asha-Vakhishta spojována s třetím dnem měsíce a druhým měsícem roku [5] .
| zoroastrismus | |
|---|---|
| Základy nauky |
|
| Opozice mezi dobrem a zlem | |
| Náboženské texty | |
| Bohoslužba a kultura |
|
| Následovníci | |