Alexej Michajlovič Remizov | |
---|---|
Datum narození | 24. června ( 6. července ) 1877 [1] |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 26. listopadu 1957 [1] [2] [3] […] (ve věku 80 let) |
Místo smrti | |
občanství (občanství) |
Ruské impérium RSFSR (1917-1922)bez státní příslušnosti(1922-1952) SSSR (1952-1957) |
obsazení | spisovatel , grafik |
Roky kreativity | 1902 - 1957 |
Jazyk děl | ruština |
Pracuje ve společnosti Wikisource | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Alexej Michajlovič Remizov ( 24. června ( 6. července 1877 , Moskva - 26. listopadu 1957 , Paříž ) ) - ruský spisovatel , výtvarník, kaligraf. Jeden z nejbystřejších stylistů ruské literatury. Jeden z nejvýraznějších představitelů ruské moderny (často řazený jako symbolistický směr ) [4] .
Narodil se v moskevské kupecké rodině. Spisovatelova matka Maria Alexandrovna Naidenova byla sestrou slavného průmyslníka a veřejného činitele N. A. Naidenova (1834-1905) . Spisovatelův starší bratr Nikolaj Michajlovič Remizov byl moskevským advokátem. [5] Jeho sestřenice z druhého kolena Maria Vasilievna Remizová je matkou ruského botanika Konstantina Pangala .
Ve své autobiografii z roku 1912 Remizov napsal:
Já, Alexej Michajlovič Remizov, válečník domobrany 2. třídy, čestný občan. Narodil jsem se v roce 1877 24. června v Moskvě v Zamoskvorechye. Můj otec Michail Alekseevič Remizov je moskevský obchodník z 2. cechu; otcova živnost je velká galanterie . Moje matka Maria Alexandrovna Remizová, rozená Naydenova , pochází ze slavného kupeckého rodu Naydenovů. Moji otcovští předkové, Remizovové, jsou z Tuly, z města Venev; Předky Naydenovů z matčiny strany jsou Vladimir z vesnice Batyeva, okres Suzdal [6] .
Od dětství byl Alexej Remizov velký vynálezce a snílek. V sedmi letech sepsal ze slov chůvy příběh o požáru ve vesnici – to byl jeho první realistický příběh. Později se práce s „jiným slovem“ přetransformovala do osobitého autorského stylu – kreativity „podle materiálu“. Pak se rozhodl stát se spisovatelem.
V roce 1895 Alexej Remizov promoval na Moskevské Alexandrově obchodní škole a vstoupil na Fyzikální a matematickou fakultu Moskevské univerzity . Jako student byl omylem zatčen za odpor proti policii během demonstrace a na 6 let vyhoštěn do severního Ruska ( Penza , Vologda , Usť-Sysolsk ).
V exilu v Penze se Remizov setkal vs. E. Meyerhold , který se stal jeho celoživotním přítelem [7] . Remizov poprvé představil Meyerholdovi Marxe, Kautského, Plechanova a Mignetovy Dějiny francouzské revoluce, které byly v těch letech populární.
Meyerhold později vzpomínal: „A. Remizov, vyhoštěný do Penzy kvůli politické záležitosti, se mnou zacházel se zvláštní pozorností. Zapojuje mě do práce na studiu Marxe. A jeho prostřednictvím dělnické organizace. Podílím se na vypracování zakládací listiny pracovní pokladny. Účastním se soukromé párty na okraji města pro tuto pokladnu. Na tomto večírku na radu Remizova přečetl Meyerhold úryvek z Gleba Uspenského [7] .
Po odchodu do exilu v roce 1901 ve městě Usť-Sysolsk v provincii Vologda se setkal s F. I. Shchekoldinem narozeným v Iskře , který ho vzal pod svou ochranu. Ze vzpomínek A. M. Remizova o jeho exilu: „Ukrytý Fedor Ivanovič Shchekoldin , ředitel a pokladník, nejstarší z exulantů, učitel, podobizna Inda Varlaama ...“
V roce 1903 se oženil s S. P. Remizovou-Dovgello.
V exilu ve Vologdě se Remizov setkal s širokým okruhem socialistů ( A. A. Bogdanov , A. V. Lunacharskij , N. A. Berďajev , P. E. Ščegolev , P. P. Rumjancev, B. V. Savinkov a další.) . Remizov popsal tuto etapu svého života v románu „Iveren“, v kapitolách „Růžové žáby“ a „Severní Athény“.
Po návratu z exilu v Petrohradě v roce 1905 zahájil Remizov aktivní literární činnost: vycházejí jeho pohádky a legendy („Limonar, to je: Duchovní louka“, „Solení“, „Dokuk a Joker“, „Nikolinova podobenství“), román ( "Rybník") a příběhy ("Hodiny", "Pátý mor"), dramatická díla v duchu středověkých mystérií ("Tragédie Jidáše, prince Iškariotského", "Démonická akce", " Car Maxmilián "; v 1908 v Divadle víry Komissarzhevskaya uvádí „Démonickou akci“). Spisovatel byl hodnocen jako symbolista (a šířeji - modernismus), ačkoli sám Remizov se za symbolistu nepovažoval. Nejbližším přítelem spisovatele byl Fjodor Ivanovič Shchekoldin (1870-1919), jeden ze zakladatelů RSDLP, spisovatel z Vychuzhan. Stal se hrdinou Remizovova příběhu „Sedm démonů“ [8] .
Remizov byl nejvyšším mistrem vtipné „opičí komory“, kterou vymyslel. Jako koníčka sbíral uzly a kořínky neobvyklého tvaru – tyto „čerty“ rozvěsil po bytě a vymýšlel pro ně podivná jména.
Během let revoluce a následujících let válečného komunismu zůstal Remizov v Petrohradě , ačkoli byl politicky antibolševický (on sám měl blízko k socialisticko- revolučním kruhům ). V létě 1921 odjel Remizov na léčení do Německa – „dočasně“, jak se spisovatel domníval, ale nebylo mu souzeno se vrátit.
Všichni jsme se narodili na světě, abychom se nechali hladit princeznou Mymrou, ale všechny nás pohltí páchnoucí had Scarapei — takový je smutný význam Remizovových knih [9] . |
V listopadu 1923 se Remizov v důsledku hospodářské krize přestěhoval z Berlína do Paříže , kde strávil zbytek života. V exilu Remizov i nadále hodně psal (nejznámější byly jeho umělecké paměti o životě v Petrohradě a revoluci – „Vířená Rus“ a „Křížené oči“), ale tisk byl každým rokem obtížnější. Remizov se podílel na vydávání časopisu Versta (Paříž, 1926-1928), ve kterém byly publikovány některé jeho práce. Od roku 1931 se téměř úplně zastavilo vydávání Remizovových knih. Jeho přátelé a obdivovatelé založili v roce 1953 speciální malé nakladatelství " Opleshnik " , které spisovateli umožňovalo vydávat nové knihy.
Na sklonku života obdržel sovětské občanství. Byl pohřben na hřbitově Sainte-Genevieve-des-Bois .
Manželka (od roku 1903 ) - Serafima Pavlovna Remizová-Dovgello (1876-1943), paleografka .
"Živá pokladnice ruské duše a řeči" nazvala své dílo Marina Cvetaeva . Vyznačuje se mimořádně živým a nápaditým vnímáním světa.
První vydání díla A. M. Remizova se uskutečnilo v roce 1902. Moskevské noviny „Kurier“ pod pseudonymem „N. Moldavanov“ publikoval svůj „Dívčí pláč před svatbou“, který sahá až k zyrijskému folklóru.
Začátkem roku 1905 se přestěhoval do Petrohradu, kde začal jeho skutečný literární život. V roce 1927 vyšel poprvé v rozšířené podobě příběh "Iveren" od F. I. Shchekoldina . je jedním z hrdinů knihy vzpomínek A. M. Remizova. První kapitola má podtitul „The Elder“, jako by dávala stylistickou ladičku pro image Shchekoldina . Jeho obraz kreslí Remizov v souladu s kánonem starověké ruské hagiografické literatury: " Fjodor Ivanovič Ščekoldin z Kostromského kořene a jeho řeč je kulatá."
Od roku 1921 byl v exilu: nejprve v Berlíně, poté v Paříži. Ne každý ví, že Alexej Michajlovič byl také talentovaný umělec. Vždy kreslil, na jakýkoli papír. Každý svůj dopis nebo drobnou poznámku jistě doprovází nějakou kresbou. V roce 1933 byla v Praze vystavena výstava jeho kreseb.
Díla umělce Remizova obdivovali Marc Chagall, Wassily Kandinsky, Pablo Picasso. Během válečných let si A. M. Remizov vedl „grafický deník“, který odrážel sny, portréty současníků a události, které ho znepokojovaly.
V roce 1985 byl vydán katalog k výstavě Remizovových kreseb a rukopisů [10] ze sbírky Thomase P. Whitneyho, která se konala v Mead Art Museum of Amherst College v Amherstu, Massachusetts, USA.
Jednou z Remizovových raných ručně psaných knih je rozlučkový večírek Andreje Bělého pořádaný Alkonostem ve Volfile 7/VII | 24/VI MCMXX: Přednáška o krizích a Anglii ve válce. [Str.]: Opičí velká a svobodná komora [11] , MCMXXI" na 14 nečíslovaných listech v přebalu z reklamy na čaj, uloženo v Ruském státním archivu literatury a umění (RGALI, Moskva), bylo reprodukováno ve sbírce Les gardiens des livres [12] připravila Sophie Benes a vydala v Paříži nakladatelství Editions Interferences [13] v roce 1994.
V roce 2013 archiv A. M. Remizova, který ve Francii uchovávala Natalja Viktorovna Reznikovová (1902-1992), získalo od svých dědiců ruské ministerstvo kultury. 17. dubna 2013 byla v Centrální výstavní síni "Manege" (Moskva) otevřena výstava "Alexej Remizov. Návrat“ [14] – více než sto kreseb, přihlášek, rukopisů, knih, dokumentů a předmětů ze spisovatelova domu. Katalog této výstavy nebyl vydán. Nyní je Remizovův archiv uložen ve Státním literárním muzeu [15] (Moskva).
Sny zaujímají v Remizovově díle zvláštní místo. Jeho cykly snů v sobě skrývají hlubokou uměleckou syntézu moderních reálií a kulturních tradic [16] .
Umělec Vladimir Milashevsky popsal vzhled spisovatele takto:
„Malý, mírně shrbený, byl zvláštní i typem svého obličeje <…> V jeho lidském plemeni bylo vidět několik starověkých „krev“, než jsou slovanské <…> Typ obličeje Alexeje Michajloviče byl spojen s hustým zapomenutím kultury a možná typ psychiky“ [17] .
Bibliofil Gleb Chizhov-Kholmsky připomněl:
"Na své dlouhé životní cestě jsem musel potkat mnoho zajímavých, nadaných a dokonce slavných lidí, ale nikdy jsem nepotkal nikoho citlivějšího a benevolentnějšího než Alexej Michajlovič Remizov . "
Michail Prishvin o skutečné „Remizovově škole“ napsal, že spisovatele-studenty, „kteří se od něj naučili číst a psát a šli svou vlastní přirozenou cestou ( například Šiškov ), nelze počítat. Remizov měl pro každého láskyplně otevřené dveře, hrnuli se k němu literární lidé, pro každého tu byl bezplatný ateliér“ [18] .
Spisovatel a publicista Ivan Iljin popsal Remizovovo dílo takto:
„Jde o mistra slova a malíře obrazů, jehož výtvarný a duchovní vzhled je tak zvláštní a neobvyklý, že literární kritik, který chce porozumět a popsat jeho dílo, stojí před velmi jemným a obtížným úkolem. Remizov jako spisovatel nezapadá do žádných tradičních literárních forem, nepropůjčuje se žádným obvyklým „kategoriím“; a navíc proto, že stále a ve všem vytváří nové, své vlastní formy, a tyto nové literární formy vyžadují nové „kategorie“, a co je ještě důležitější, vyžadují od čtenáře a od kritika jakoby nové duchovní „orgány“ kontemplace a chápání. » .
Remizovovo dílo přitahovalo pozornost francouzské intelektuální elity ve 40. a 50. letech 20. století. V té době byl hodně překládán do francouzštiny, mluvil v rozhlase s četbou svých děl, byl členem literárních salonů, o jeho díle psaly největší francouzské noviny.
Podle Remizovových koncepcí může pouze legenda o něm nebo pohádka adekvátně reprodukovat tvář spisovatele a životopis spisovatele ( Andrey Sinyavsky . Literární proces v Rusku).
Remizov tvořil celý život. Velká část jeho práce je autobiografická. V The Music Teacher říká, že "v každém člověku není jeden člověk, ale mnoho různých lidí." A když se jeho životopisec N. Kodryanskaya zeptal spisovatele na jeho rozmanitost, "Aleksey Michajlovič nebyl ani překvapen mou otázkou, ale vesele zvolal:" Proč, všichni na sebe volají!
Vnitřní jednotu všech „tváří“, v nichž se nám Remizov zjevuje či jejich nádech, dosahuje Alexej Remizov do značné míry díky průchozí pohádkové zápletce svého života a díla, která je brána jako základ.
„Už jako dítě dostal Remizov přezdívku „prázdná hlava“ a ta mu zůstala až do konce jeho dnů. Před námi je variace pohádkového blázna, který je zase variací „chudáka“, všemi opovrhovaného, a zároveň vyvoleného z pohádky, jím nejmilovanějšího, “ píše A. D. Sinyavsky.
Jeho próza, tematicky mimořádně všestranná, obsahuje prvky symbolismu (kondenzace, zhutnění) a expresionismu (exces, nadsázka). Kromě prostředků lidové poezie, jako jsou opakování a jasně vyjádřená rytmizace, může Remizov najít odcizení také prostřednictvím stylizace ústní řeči ( skaz ), vložené do úst fiktivní postavy. Remizovův jazyk spojuje připoutanost ke starověkým formám ruského jazyka a touhu aktualizovat básnické prostředky; používá i prvky jazyka ruských knih 17. století a také nářeční a lidovou slovní zásobu; přitom Remizov striktně odmítá evropské výpůjčky [19] .
Pro Remizova je charakteristická roztříštěná kompozice, propojení nesourodých epizod díla – bezdějové prózy. Dějové jádro vyprávění je špatně procítěno, hlavní události jsou zastřeny, místo zobecňující prezentace zaujímá zobrazování soukromých epizod nebo detailů každodenního života. Členové zobrazené společnosti jsou zpravidla zbaveni vnitřní komunikace mezi sebou, žijí na samotce; Zde „člověk člověku je poleno“. Taková roztříštěnost se realizuje jak v cyklech miniatur, tak v žánru "tabule" - "litické obrázky" - náboženské, pro děti, sny ("Z očí do očí", "Kuzovok", "Delirium share", cykly v sběr "Tráva -murava", "Solení" atd.).
O svém literárním rodokmenu Remizov řekl: „... To pohádkové ve mně probudili L. Tik a Hoffman... Lyrický od Marlinského... Z Leskova, apokryf a vřelost srdce, kterými jsou jeho příběhy zabaleny . Divadlo - Ostrovského, ale přes Dobroljubova, povrchní, a Ap. Grigorjev. Od Dostojevského - bolest, hořkost života. Od Tolstého – nemilosrdná pravda“ [20] .
Remizova proslavily jeho pohádky a "impresionistické" romány a povídky - především sbírky "Solení" ( 1907 ), "Dokuk a Joker" ( 1914 ), romány a povídky "Rybník" ( 1905 ). ), "Hours" ( 1908 ), "The Fifth Mor" ( 1912 ), "The Cross Sisters" ( 1910 ). V exilu Remizov psal především beletrizované paměti, z nichž nejznámější je Otočená Rus. Deník 1917-1921" ( 1927 ). Remizov také vlastní řadu dramatických děl („Démonická akce“, „O Jidášovi, princi Iškariotském“). Všechny byly zařazeny do akademické edice Souborných děl , vydané v letech 2000-2004 .
Alexander Kuprin mluvil o Remizovovi ve své recenzi románu Hodiny takto:
Ze všech představitelů extrémního impresionismu v moderní ruské literatuře je Remizov možná nejextrémnější. Neumí si představit jevy skutečného života jinak než přes jakési zlověstné, ošklivé, fantastické a tajemné sklo... Remizov je upřímný až naivistický, s naprostou neochvějnou vírou věští, šeptá, věty a blábolí podivná děsivá slova. .. Remizov předem nastiňuje jen pět nebo šest hereckých postav a ony samy dělají a říkají, co chtějí, a autor jen čas od času vetká svá kouzla a modlitby do jejich chaotického, bludného života... Remizov je trhaný, opakuje sám sebe, vyjadřuje se zmateně a tajemně, jeho epizody jsou nevěrohodné, ale má v sobě tajemství zvláštního kouzla, které ve čtenáři vzbuzuje hrůzu, znechucení, touhu a ty děsivé sny, které nás posedly v dětství, při horečkách... Mnoho zůstává zcela pro čtenáře nepochopitelný - způsob psaní je tak individuální Remizov, ale možná se k němu uchýlí schválně, protože neméně temný a nesmyslný je život duchů, které přivolal zkomoleným tyto osoby [21] .
Během první světové války ( 1914 - 1918 ) napsal Remizov román "Plačící příkop". Představuje obraz totální destrukce sociálních, politických a morálních hodnot naší doby. Fragmenty románu vycházely v letech 1923-1926 a celý vyšel až v roce 1991 . Jedním z jeho rysů je experimentální technika „koláže“ [22] .
Ve sbírce pohádek „Salting“ a „Lemonar“ Remizov jakoby předkládá svou vlastní alternativu k dekadentnímu počátku v umění, která byla v souladu s hledáním „mladších symbolistů“. Jeho verze překonání egocentrických tendencí v literatuře se ukazuje být blízká Vyachovu pojetí katolicity umění. Ivanova.
Remizov si ve svých dramatických dílech nejzřetelněji uvědomil jím vyznávanou „neobarokní“ poetiku, která umožňuje kombinovat frašku a tragédii, nízkoanimální a vznešeně-duchovní, „serafické“, invektivy na věčnost a aktuální narážky. Poslední hra - "Car Maxmilián" (1919) - stylové přepracování několika folklórních variant - je dalším počinem spisovatelova obdivu k lidovému umění.
Otočená Rus je první knihou Remizovova autobiografického eposu, který zaujal hlavní místo v jeho emigrantské tvorbě a v níž spisovatel objal svůj život - Iveren (1897-1905), Petrohradský jícen (1905-1917), Otočený Rus“ ( 1917-1921), "Učitel hudby" (1923-1939), "Skrze oheň děsů" (1940-1943). Remizovova autobiografická próza se v mnoha ohledech liší od běžných forem tohoto žánru: skutečná fakta se prolínají s autorovou fantazií, skladba není lineárně-chronologická, ale mozaikově-sekvenční, podléhající lyrickému impulsu.
V posledních knihách spisovatele jsou přehodnoceny nejvýznamnější památky několika tisíciletí ruské a světové kultury („Tristan a Isolde“, „Savva Grudtsyn“, „Kruh štěstí“, „Paví pero“ atd.). Nejdůležitějším tématem pro pochopení Remizovových souvislostí s ruskou a evropskou avantgardou bylo téma snové tvorby. Vyjádřila se ve dvou knihách: „Martyn Zadeka“ a „Oheň věcí“. Posledně jmenovaný je jakýmsi estetickým testamentem – jedinečná „hypnologická“ studie ruské literatury takříkajíc uzavírá literární a filozofické eseje „stříbrného věku“, věnované ruským klasikům.
Sebraná díla Remizova (1910-1912) ukázala celistvost spisovatelova uměleckého světa, paradoxně spojující vtipálka a vypravěče, vynálezce noční můry a hrůzy všední reality. Spojení dvou stránek života bylo pro Remizova zásadní, o ústředním tématu svého díla napsal: „Utrpení světa, neštěstí lidského života – jak těžké je žít ve světě! Lidé s prostředky a ti, kteří jsou odsouzeni k chudobě, jsou stejně zatíženi životem. Druhá strana je vtipná."
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie | ||||
Genealogie a nekropole | ||||
|