Bamberský jezdec

Bamberský jezdec ( německy  Bamberger Reiter ) je jezdecká socha rytíře umístěná na jednom ze sloupů u vchodu do bamberské katedrály . Kamenný jezdec, vytvořený v první polovině 13. století neznámým sochařem, je jedním z nejznámějších uměleckých děl středověku [1] .

Historie vytvoření

Bamberský jezdec zdobí severní sloup u vchodu do Svatojiřského sboru. Vědci se přou o přesné datum vzniku sochy. Předpokládá se, že jezdec byl instalován před vysvěcením katedrály v roce 1237. Podle výzkumů se za celou historii existence jezdce jezdec nepohnul, pouze se změnil vzhled sochy.

Zpočátku byla socha pokryta jasnou barvou. Na bílém koni seděl hrdý rytíř, oděný v šarlatovém rouchu vyšívaném zlatými a stříbrnými hvězdami. Hnědé boty zdobily zlacené ostruhy. Sytá zelená barva podstavce nechala sochu vyniknout na pozadí kamenné zdi. Rytířský kůň je podkován - na počátku 13. století to byla vzácnost.

Vlastnosti kompozice

V dějinách umění je „bamberský jezdec“ známý tím, že zaujímá zvláštní místo v historickém procesu vzniku a vývoje kompozice jezdecké sochy. Pomník je umístěn tak, že je dobře viditelný i z dálky, z hlavní lodi. Je instalován vysoko, na konzoli a je vnímán jako „v plném slova smyslu soběstačný celek,“ poznamenala E. P. Yuvalova . "Mohlo by se dokonce zdát, že mistr zpochybnil soubor, systémové myšlení francouzské gotiky zde." Mistr se však projevil jako skutečný umělec vyzrálé německé gotiky, „spojující sochu s prostorem chrámu novým způsobem“ [2] . Postava koně je zasazena přísně rovnoběžně s rovinou sloupu, ale postava jezdce je nejvýraznější při pohledu z tříčtvrtečního úhlu, což je u tehdejší gotické plastiky poněkud neobvyklé, stejně jako individuální, portrétní rysy jezdce. Baldachýn zastiňující postavu lze interpretovat jako Nový, Nebeský Jeruzalém. Nejdůležitější však je, že v historické perspektivě je kompozice sochy ojedinělou přechodovou formou od sochařství, striktně spojeného s gotickou architekturou, k samostatně stojícímu jezdeckému monumentu na podstavci, jehož kompozice bude plně vznikl mnohem později, v italské renesanci [3 ] .

Problém s identifikací jezdce

Dodnes nemají vědci přesné informace o tom, čí obraz je v sochařství ztělesněn [4] . Pátrání po prototypu jezdce ztěžuje malý počet podobných děl. Mezi nimi jsou sochy magdeburského rytíře v Magdeburgu , Aldrado da Tresseno v Miláně a svatého Martina v katedrále San Martino v Lucce .

Existuje několik hypotéz o významu sochy. Předpokládá se, že může zobrazovat jednoho z králů nebo císařů této éry, biblické mágy, nebo je souhrnným obrazem středověkého rytíře.

Štěpán I. Svatý

Podle jedné z hypotéz by se prototypem bamberského jezdce mohl stát první král Uherského království Ištván I. Svatý , podle kterého bylo v Uhrách zavedeno křesťanství. Nasvědčují tomu rodinné vazby mezi ním a Jindřichem II . pohřbeným v katedrále .

„Je dokázáno, že uherský král Štěpán I. byl v Bamberku uctíván. To by nemělo být překvapivé: ve 13. století měl Bamberk velké kolonie v jiných částech Evropy, které přitahovaly zraky obyvatelstva daleko za hranice Franky . Z tohoto pohledu se ztělesnění obrazu uherského krále v soše jezdce jeví jako spolehlivé.

„Tuto hypotézu podporují i ​​legendy. Pohádky z 12. a 13. století často hovoří o Ištvanově taktu. Podle jedné z pověstí ještě jako pohan vjel na koni do bamberského dómu - to vysvětluje motiv sochy. Kůň může být vnímán jako etnický symbol Maďarska, který je tradičně spojován s kočovnými kmeny Hunů.“ [5]

Legendu o příjezdu Štěpána I. na koni ztělesňuje Anton Kraus v monumentální malbě.

Filip Švábský

V podobě jezdce by se podle hypotézy dal zvěčnit další panovník, který svůj život zasvětil církvi - německý král Filip Švábský . Filip byl zabit v Bamberku v roce 1208 a pohřben v katedrále, která byla v té době ještě ve výstavbě. Filipův hrob se nachází poblíž Svatojiřského sboru, kde byl později na jeden ze sloupů umístěn jezdec. Socha ztělesňuje obraz statečného vládce, kterým byl Filip. Mnoho faktů potvrzuje, že německý král je prototypem bamberského jezdce: jeho jméno (Filip z řečtiny. „Milující koně“), předčasná smrt a mírumilovnost (v roce 1206 nabídl ruku své dcery poražené bavorské Falci Otto VIII von Wittelsbach ).

Císař Konstantin

Existuje hypotéza, podle které jezdec zobrazuje římského císaře Konstantina I. Velikého . Poprvé tuto interpretaci navrhl O. Hartig, autor knihy "Bamberský jezdec a jeho hádanka". Hartig ve své práci tvrdil, jaký velký význam má v západoevropské ideologii století XII-XIII. obsazeno postavou císaře. Jako argument potvrzující tuto teorii je umístění sochy a pohled jezdce nasměrován k západnímu chóru katedrály. Podle legendy měl Konstantin před přijetím křesťanství vidění: na západní straně oblohy viděl kříž.

Poznámky

  1. ↑ Gotika. Architektura. Sochařství. Malování / per. z němčiny / ed. Muži. - Kolín nad Rýnem: Koennemann, 2000. - 521 s.
  2. ↑ Yuvalova E.P.  Německé sochařství. 1200-1270. - M .: Umění, 1983. - 112-113
  3. ↑ Hartig O. Der Bamberger Reiter und sein Geheimnis. — Bamberk; Lipsko, 1939; 1959. - S. 47
  4. ↑ Yuvalova E.P. Německé sochařství. - Moskva: Umění, 1983.
  5. ↑ Francischer Tag. Der Status Heide für den ersten christlichen Königs Ungarns darf nur als despektierliche, moralische Note verstanden werden, da er im Alter von fünf Jahren getauft wurde. (německy) . - 1987. - 8. května.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  V bibliografických katalozích