| „Pokloňte se panským rolníkům od jejich příznivců“ | |
|---|---|
| „Pokloňte se panským rolníkům od jejich příznivců“ | |
| Žánr | Proklamace |
| Autor | podle jedné verze - Nikolaj Gavrilovič Černyševskij |
| Původní jazyk | ruština |
„Pokloňte se pánu sedlákům od jejich příznivců“ – provolání vzniklé pod přímým dojmem Manifestu z 19. února 1861 o zrušení poddanství a sepsané bezprostředně po jeho zveřejnění, hlavní prvek tzv. „provolání“. plán“ [1] , jehož účelem bylo podnítit revoluční nálady mezi obyvatelstvem, zejména rolnictvem, v poreformní době Alexandra II . Vyznačuje se svérázným hovorovým jazykem, který měl být srozumitelný i málo vzdělaným obyvatelům Ruské říše. Tradičně byl připisován N.G. Černyševského však spory o autorství trvají dodnes [2] .
Provolání odráží Černyševského odmítnutí ustanovení rolnické reformy , jeho přesvědčení, že neuspokojuje zájmy rolnictva jako nejvíce utlačované a znevýhodněné části populace, obsahuje kritiku stávajícího řádu a autorovu pesimistickou náladu ohledně budoucnosti. osvobozených rolníků.
Podle Černyševského ponechání výpovědi a roboty a s tím související postavení dočasně povinné osoby ponechalo v platnosti praktickou moc statkáře nad rolníkem: „Takže žijete po celá ta léta starým způsobem v otroctví statkáře“ [ 3] : 70 . Černyševskij věřil, že se statkář nevzdá svých nároků na půdu a místo toho, aby ji omezil, jen zvýšil svůj útlak nad rolníkem, napsal Černyševskij: „Nuže, rolník bude souhlasit se vším, ať si pán žádá cokoliv. Tak vyjde najevo, že ho pán bude zatěžovat robotou víc než teď, nebo o něco těžší než teď“ [3] : 72 , tvrdil, že staré poddanství bude jen nahrazeno novým: „Je to jen v slova, že rozdíl vyjde, že se jména změní. Dříve jste byli nazýváni nevolníky nebo pány, ale nebyli jste naléhavě povinni vás nazývat; ale ve skutečnosti jde buď o malou, nebo vůbec žádnou změnu. Ta slova jsou vymyšlená! Naléhavě povinné – vidíte, jaký nesmysl! Co jim k čertu napadlo taková slova. <...> Takže takhle to je: žijte dva roky, říká král, dokud se země nerozdělí, ale ve skutečnosti se země bude zkoumat pět, nebo všechny deset let; a pak žiješ dalších sedm let ve svém bývalém zajetí, ale ve skutečnosti to zase vyjde na sedm let a možná na sedmnáct nebo dvacet, protože všechno, jak sám vidíš, jde do drátu. Takže žijete po starém v otroctví s vlastníkem pozemku celé ty roky, dva roky, ano sedm let, to znamená devět let, jak je psáno ve vyhlášce, a s průtahy to skutečně dopadne dvacet let, popř. třicet let nebo více [3] :70-71 .
Černyševskij útočí na vyšší autority a tvrdí, že car „pomlouval“ a „sváděl“ rolníky udělením jejich vůle: „Ale car nevěděl, co dělá? Ano, sami posoudíte, zda je to těžké rozlišit. Takže věděl. ... Pomluvil tě, podvedl tě “ [3] :74 .
Ve své proklamaci se snaží dát ruskému rolníkovi příklad, jak by měl žít svobodný člověk, uvažuje o „skutečné vůli“ s odkazem na zkušenosti evropských zemí : .. Neexistují žádné patchporty; každý si jde, kam chce, žije, kde chce, nepotřebuje od nikoho svolení ... <...> Jinak je tu další věc, kterou mají vůli: nikdo nad vámi nemá moc v ničem, kromě světa. Oni vládnou světu. Máme policistu nebo policistu, nebo nějakého úředníka, ale ti z toho nic nemají, ale místo toho všeho šéfa, který bez světa nic nezmůže a na celém světě dá odpověď, a svět má moc nad hejtmanem ve všem... Je to plukovník, generál, zda to mají stejně: před hejtmanem zlomí klobouk a musí ve všem poslouchat hejtmana... Nemají nad lidmi žádnou moc, ale lid má moc nad králem “ [3] : 77 . Černyševskij také spojuje svobodu s nedostatkem náboru, jako například mezi Brity: „Kdo chce vstoupit do armády, nezáleží na tom, jak naši vlastníci půdy slouží jako junkeři a důstojníci, pokud chtějí. A kdo nechce, není donucení a služba jejich vojáka je zisková, žold vojáka je velký; to znamená, že s dobrou vůlí půjdou sloužit tolika lidem, kolik je potřeba“ [4] .
Dosažení popsaného sociálního ideálu autor vidí ve změně stávající sociální struktury. Když vyjmenovává útrapy a útrapy služby vojáka, doufá, že násilně naverbovaní vojáci se stanou hybnou silou procesu "získání svobody": "... A jaký zisk má voják ze současného řádu?" [3] :77 . Černyševskij je v projevu k lidem vyzývá, aby se „sblížili“ s vojáky, informovali je o výhodách, které získají v důsledku svržení stávajícího režimu a úplného zrušení nevolnictví: „Tak jim řekněte celou pravdu, jak se o nich píše. Až bude vůle pro sedláky, bude každému vojákovi také odhalena závěť: sloužit jako voják, kdo chce a kdo nechce, dostane čistou výpověď. ... Říkáte jim, vojáci: vy, bratři vojáci, postavte se za nás, až získáme svobodu, protože i vy budete mít svobodu: svobodnou rezignaci pro každého, kdo si přeje odejít do důchodu, a sto rublů. stříbrnou odměnu za pomoc jeho mužským bratrům získat svobodu“ [3] :78 .
Chernyshevsky píše, že lidé mezi sebou potřebují jednomyslnost, shodu, ale aby šetřili síly, nevedli se zbytečně do problémů, což znamená zachovat klid a neprojevovat žádnou mysl, dává pokyny, když to stojí za to“ jít ven“ a začít „podnikat“, tedy povstání: „... A když mezi vámi panuje jednomyslnost, v tu dobu vyjde schůzka, že je čas, říkají, začít všichni společně... Koneckonců máme své lidi na všech místech, přicházejí k nám odevšad, jako lidé, kteří lidé. Takže víme, že prozatím žádná příprava není. A kdy bude připravenost, to také uvidíme. No, pak pošleme takové oznámení, že je čas, Rusové, začít dobrý skutek, že na všech místech začne dobrý skutek současně, protože všude pak bude lid připraven a bude jednomyslnost v a jedno místo nebude zaostávat za druhým. Pak bude snadné získat vůli .
Po vytvoření proklamace se Chernyshevsky narychlo pokusil ji distribuovat. Provolání se začalo tisknout v únoru až březnu 1861 [* 1] v ilegální tiskárně, kterou ve svém domě v Moskvě zřídil Vsevolod Kostomarov . Kostomarov, který byl zatčen při distribuci proklamace, souhlasil se spoluprací s policií: v březnu byly všechny vytištěné listy provolání připojeny k dopisu moskevskému policejnímu šéfovi Kreutzovi. Je možné, že některé sazbové listy byly distribuovány a staly se známými v revolučních kruzích blízkých Černyševskému [1] :253 .
Za sestavení tohoto odvolání byl Chernyshevsky postaven před soud a navzdory nedostatku právních důkazů byl odsouzen k těžkým pracím [1] :253 .
Do dnešních dnů se dochovala pouze ručně psaná kopie prohlášení, vytvořená Michailem Michajlovem k publikaci a předložená Černyševskému během vyšetřování [* 2] . Autorství provolání nakonec potvrdila literární kritička M. I. Perper v roce 1975, kdy pomocí grafologické analýzy identifikovala rukopis A. V. Zakharyina, příbuzného manželky N. G. Černyševského, který provolání sepsal pod diktátem spisovatele. [5] .