Cassian (Bezobrazov)

biskup Cassian
Biskup z Catanie ,
vikář Západoevropského exarchátu ruských farností
28. července 1947  -  4. února 1965
Kostel Konstantinopolská pravoslavná církev
Nástupce Jakub (Pilis)
Vzdělání Petrohradská univerzita
Akademický titul doktor božství
Jméno při narození Sergej Sergejevič Bezobrazov
Narození 29. února ( 12. března ) 1892 Petrohrad( 1892-03-12 )
Smrt 4. února 1965 (72 let) Paříž( 1965-02-04 )
pohřben
Dynastie škaredý
Otec Sergej Vasilievič Bezobrazov
Přijímání svatých příkazů 23. června 1932
Přijetí mnišství 21. června 1932
Biskupské svěcení 29. července 1947

Biskup Cassian (ve světě Sergej Sergejevič Bezobrazov ; 29. ​​února ( 12. března ) , 1892 , Petrohrad  - 4. února 1965 , Paříž ) - biskup Konstantinopolské pravoslavné církve, biskup kataánský , vikář Západoevropského exarchátu ruské farnosti . Teolog, exegeta , překladatel Nového zákona [1] .

Rodina, vzdělání, tituly

Otec - Sergej Vasiljevič Bezobrazov (1857-1936), skutečný státní rada (1902), tajný rada (1910). Studoval na Právnické fakultě Petrohradské univerzity. Svou službu zahájil na ministerstvu vnitra, v Prozatímní komisi pro rolnické záležitosti Polského království. Starší asistent úředníka (1884) a úředník (1890) zemského oddělení ministerstva vnitra. V roce 1894 přešel do Státního kancléřství jako vrchní referent právního oddělení, asistent státního tajemníka Státní rady, nejprve v oddělení práv (1896), poté v oddělení průmyslu, vědy a obchodu (1902) . Oprava funkce státního tajemníka a státního tajemníka, vedoucího oddělení zákoníku zákonů (1907). Senátor (1916-1917). Spisovatel. Od konce sedmdesátých let publikoval řadu článků a příběhů v časopisech „Rodinné večery“, „Dětské čtení“, „Dětská rekreace“, „Příroda a myslivost“, „Lovecké noviny“, „Myslivec“, „ Sbírka zbraní". Od roku 1894 spolupracoval ve Věstníku ministerstva spravedlnosti. Matka - Vera Antonovna, rozená Artsimovich.

V roce 1910 absolvoval 1. petrohradské gymnázium se zlatou medailí . V roce 1914 promoval na Historicko-filologické fakultě Petrohradské univerzity na katedře historie, kde byl ponechán na katedře církevních dějin, aby se připravil na profesuru. Významný vliv na něj v tomto období měl Anton Kartashev , se kterým pracoval ve Veřejné knihovně.

Od podzimu 1914 byl ve službách teologického oddělení Císařské veřejné knihovny , kde došel až do funkce vrchního pomocného knihovníka.

V roce 1917 složil zkoušku na magistra.

Od 21. října 1917 - Privatdozent na katedře církevních dějin Historicko-filologické fakulty Petrohradské univerzity.

Od roku 1918 vyučoval na katedře církevních dějin a náboženství vyšších (Bestuževských) ženských kurzů .

V letech 1920-1921 profesor na  katedře dějin náboženství na Turkestánské státní univerzitě v Taškentu .

V srpnu 1921 se vrátil do Petrohradu, ale byl zbaven práva vyučovat na Petrohradské univerzitě (současně s profesory Beneshevichem , Glubokovským , Losským a dalšími) a přednášel na Petrohradském teologickém institutu , vytvořeném namísto uzavřené Petrohradské teologické akademie .

V roce 1922 ilegálně opustil Rusko [2] [3] a usadil se v Bělehradě .

V letech 1923-1924 učil na rusko-srbském gymnáziu v Bělehradě. Účastnil se činnosti bělehradského kruhu sv. Serafína [4] a Bratrstva sv. Sofie.

Od roku 1923 aktivně působí v Ruském studentském křesťanském hnutí , účastnil se jeho sjezdů v Pšerově a Hopově ( Československo ) .

V roce 1924 byl metropolitou Anthony (Khrapovitsky) vysvěcen na čtenáře .

V roce 1925 se přestěhoval do Paříže poté, co obdržel pozvání od metropolity Evlogy , aby se ujal předsednictví Písma svatého Nového zákona v tehdy založeném teologickém institutu sv . Sergeje .

V letech 1925-1939 byl  mimořádným profesorem na teologickém institutu sv. Sergia a vyučoval také řečtinu .

V roce 1927 podal úvodní zprávu na prvním anglo-ortodoxním kongresu.

21. června 1932 byl tonsurován mnichem v ruském klášteře sv. Panteleimona Athos jménem Cassian . Od 23. června 1932 - Hierodeacon . Od 26. června  - hieromonek .

V roce 1933 se opět zúčastnil setkání pravoslavných a protestantských teologů v Novém Sadu .

7. ledna 1934 byl povýšen do hodnosti igumen .

V létě 1934 přednášel pravoslaví studentům teologie různých křesťanských denominací na ženevském ekumenickém semináři.

7. ledna 1936 byl povýšen do hodnosti archimandrita [5] .

V létě 1937 se zúčastnil světové konference „Víra a církevní řád“ v Edinburghu .

V létě 1939 se zúčastnil konference křesťanské mládeže v Amsterdamu , kde působil jako lektor.

V srpnu 1939 podnikl pouť na Athos , kde byl nucen zůstat kvůli vypuknutí války . Válečná léta prožil v ruském klášteře sv. Panteleimona v rámci svého klášterního bratrstva. Zde pracoval na své doktorské disertační práci.

V roce 1946, aniž by opustil bratrstvo kláštera, se vrátil do Paříže; před obhajobou disertační práce v roce 1947 byl opět docentem na Teologickém institutu sv. Sergia v Paříži na katedře Písma svatého Nového zákona.

29. června 1947 obhájil doktorskou disertační práci na téma „Vodou, krví a duchem: komentář k Janovu evangeliu “ a stal se profesorem. Čestný doktor teologie na Univerzitě v Soluni ( Řecko ).

Od roku 1946 do roku 1948  byl členem Diecézní rady ruského exarchátu Konstantinopolského patriarchátu .

28. července 1947 byl vysvěcen na titulárního biskupa v Katanu , vikáře exarchy konstantinopolského patriarchy v západní Evropě, metropolity Vladimíra (Tikhonitského) . Svěcení v Paříži provedli metropolita Vladimir (Tikhonitsky) a biskup Nikon ze Sergia (de Greve) .

Od roku 1947 byl rektorem Teologického institutu sv. Sergeje v Paříži.

V 50. letech 20. století na výzvu patriarchy Athenagora cestoval do Konstantinopole .

V červnu 1954 delegace Ortodoxního institutu složená z jeho rektora biskupa Cassiana, profesorů A. V. Kartaševa a L. A. Zandera a studentů G. R. Wagnera a Yuteologického Chalki [6] . Delegace tam pobyla asi tři týdny, seznámila se se strukturou školy, navštívila pamětihodnosti Konstantinopole. Biskup Cassian měl sérii přednášek pro studenty teologické školy na ostrově Chalki.

V letech 1951 až 1964 byl předsedou komise Biblické společnosti pro revizi ruského překladu Nového zákona. Editor nového ruského překladu Nového zákona, vydaného ve Francii , Velké Británii , USA , Rusku .

Účastnil se činnosti Anglikánsko-ortodoxního společenství Svaté Albánie a Sv. Sergia Radoněžského a ekumenického hnutí . Byl pozorovatelem na II. vatikánském koncilu .

Zemřel 4. února 1965 v Paříži. Byl pohřben v kryptě kostela Nanebevzetí Matky Boží na hřbitově v Sainte-Genevieve-des-Bois .

Vědecká činnost

Biskup Cassian, vynikající znalec starých jazyků, zasvětil celý svůj život studiu Nového zákona [7] . podle jeho názoru

Východiskem pravoslavného výkladu Slova Božího je neoddělitelnost a neoddělitelnost Boha a člověka v Božím zjevení. Tento obecný postoj odpovídá místu, které v církvi náleží Písmu svatému a které nás zavazuje vykládat Písmo svaté ve světle svaté tradice. Metahistorický výklad knihy Genesis vyplývá z těch obecných předpokladů pro výklad Písma svatého, které tvoří obsah svaté tradice. Pole metahistorie leží na hranici časového a věčného [8] .

Charakteristika činností a vědeckých názorů

Metropolitan Evlogii (Georgievsky) charakterizoval svou učitelskou činnost takto:

O. Kassian (S. S. Bezobrazov), vážný a hluboký profesor, který je mezi studenty velmi oblíbený. Muž úžasného srdce, silného a hlubokého náboženského cítění, žije v zájmu studentů, vstupuje do jejich potřeb, ví, jak je sjednotit, dát jim pocítit teplo bratrského společenství. pátky do Fr. Cassianští studenti se sešli k přátelskému rozhovoru u čaje. O. Cassian je jejich věrný přítel, pomocník a přímluvce.

Podle kněze Françoise Roulota,

biskup Cassian se ve své práci držel tzv. „vnitřní kritiky“, jinými slovy studoval novozákonní dějiny a teologii přímo v (a skrze) Novém zákoně. Samozřejmě se domníval, že studium historických podmínek může objasnit a dokonce i hodnotně doplnit, ale pro věřícího je to vše ve srovnání s textem samotným velmi nepodstatné. Dalo by se říci, že exegetský biskup se v první řadě drží výroku Blaise Pascala : "Jen Bůh může mluvit o Bohu dobře."

Arcikněz Nikolaj Ozolin , který byl jeho žákem, o něm mluvil takto:

Patřil ke generaci lidí, která už neexistuje, protože jen takové vzdělání, jaké se jim dostalo (kromě jejich osobního nadání!), není kde jinde získat. Vladyka Cassian uměl asi deset cizích jazyků. A v paměti jsem se naučil španělsky jen tak, „pro sport“ [9] .

Sborník

Poznámky

  1. ↑ Muži A. Bibliografický slovník: Ve 3 dílech - M .: Alexander Men Foundation. — 2002.
  2. ↑ Cassian, 2001 , str. 548.
  3. ↑ Nebyl vyslán do zahraničí jako součást skupiny intelektuálů – viz Seznam
  4. ↑ V Zernovově domě se sešel kroužek věnovaný studiu a prohlubování pravoslaví ; navštívili ho Anthony (Khrapovitsky) , Nikolaj (Velimirovič) , Cyprian (Kern) , Nikolaj Nikolajevič Afanasiev , Vasilij Vasiljevič Zenkovskij
  5. ↑ Cassian, 2001 , str. 550.
  6. ↑ L. A. Zander "IS TIN POLIN" // Bulletin ruského studentského křesťanského hnutí Archivováno 24. září 2015 na Wayback Machine . Paříž-New ​​York, IV-1954, s. 17
  7. ↑ Kristus a první křesťanská generace čtěte, stahujte - biskup Cassian (Bezobrazov) . Získáno 5. dubna 2015. Archivováno z originálu 11. dubna 2015.
  8. ↑ Principy pravoslavného výkladu Božího slova | Pravoslaví a mír . Získáno 5. dubna 2015. Archivováno z originálu 10. dubna 2015.
  9. ↑ Ostrov svatého Sergia uprostřed Pařížského moře. Rozhovor s arciknězem Nikolajem Ozolinem, inspektorem Teologického institutu sv. Sergia Archivní kopie ze 17. června 2013 na Wayback Machine // Pravoslavie.ru

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích