| Berezovská ikona svatého Mikuláše Divotvorce | |
|---|---|
| Kopie ikony | |
| Datum vystoupení | 50-60 léta 16. století |
| Umístění | ztracena ve 30. letech 20. století |
| Datum oslavy | 22. května |
Berezovská ikona svatého Mikuláše Divotvorce je ikona zobrazující svatého Mikuláše Divotvorce až po hruď, v omoforu , s odkrytou hlavou. Rozměr 34×27 cm.
Berezovská ikona svatého Mikuláše Divotvorce byla nalezena v 50-60 letech 16. století u vesnice Nikolskoye, okres Ufa (vesnice Nikolo-Berezovka, Krasnokamskij okres Běloruské republiky) dělníky obchodníků Stroganovů , plavba na lodích po řece. Kama .
Ikona byla nalezena u ústí řeky Berezovky v dutině vysokého stromu. Stroganovovi nařídili postavit pro ikonu kapli. Na památku tohoto zázračného fenoménu ikony bylo zvykem, že ti, kdo se plavili na obchodních lodích po Kamě, nechali lodě ve vesnici. Berezovka a modlete se před zázračnou ikonou.
Ikona byla známá zázraky uzdravení z nemocí, předcházení epidemiím; ctěný v provincii Vjatka a provincii Ufa. Byl uchováván v kostele sv. Mikuláše [1] v obci Berezovka, postaveném na místě akvizice.
Z vůle cara Ivana IV. byla ikona v Moskvě 2 roky. Na počest ikony byl v Moskvě postaven kostel Zakamského Nikola.
Do vesnice byla vrácena se stříbrnou zlacenou rizou a červenobílým praporem se zlatými písmeny „S. Ch.N.” (Sv. Mikuláš Divotvorce) a obraz kříže, který se má nosit před svatyní při procesí.
Se svolením Svatého synodu se od roku 1854 ikona každoročně přenáší do Ufy, do měst Birsk , Sarapul (od roku 1610 na počest uzdravení měšťanů z „moru“), vesnic Ufa, Birsk a okresy Sarapul.
Seznamy ikony byly prezentovány jako dárek císaři Nicholasi II a velkovévodkyni Alžbětě Fjodorovně.
Jeden z prvních důkazů úcty v Baškirii zanechal Rychkov, Petr Ivanovič . V polovině 18. století poukázal na to, že místní národy, vyznamenané pohanstvím, ctí divotvorce Mikuláše. Takže mezi Mordoviany je jeho obraz přítomen v každém domě a vosk a svíčky jsou darovány do chrámu. Mari mají modlitbu „Trjachton, Vachton, Nikolaj milosrdný…“ [2] . Světce znají i Udmurti, Čuvaši, Baškirové a Tataři, kteří ho nazývali „Boží svatí“ [3] .
První vědecké informace se objevily v polovině 19. století díky výzkumu prorektora ufského semináře, kandidáta teologických věd L. S. Suchodolského (1826-1882) [4] . Diecézní historik I. E. Zlatoverchovnikov (1854-1920) tyto informace významně doplnil. Samostatná data sbírali kněží: v roce 1883 arcikněz P. Zhelatelev v roce 1900 a kněz církve s. Nikolo-Berezovka N. Krasnov. Zobecnění publikoval N. P. Zimina v Bashkir Encyclopedia (edice) 2005 . Kromě církevních historiků přitahovala ikona Nikolo-Berezovskaja pozornost světských badatelů: Ignatieva, Rufa Gavriloviče a moderních vědců O. V. Vasiljeva a M. I. Rodnova. Zajímavostí je také dílo patrona a horlivého mikulášského obdivovatele - V. G. Tetereva.
L. S. Suchodolskij, který studoval tradice místního obyvatelstva, farní archivy a historiografii své doby, zaznamenal klíčovou roli uctívání zázračné ikony v procesu šíření křesťanství v diecézi Ufa. Šíření křesťanů v této oblasti začalo být podle jeho názoru možné až po dobytí Kazaně od okamžiku, kdy car Ivan Hrozný daroval rozsáhlé země podél řek Kama , Sylva a Chusovaya bojaru Grigoriji Anikeevičovi Stroganovovi dopisem 1558. Suchodolskij také poznamenal, že "v Moskvě, od prostého vojáka po cara a metropolitu, všichni pohlíželi na toto napomínání jako na kárání víry s pověrčivostí a nedůvěrou." Proto bylo pro první ruské osadníky vyslané z Permu, Vychegdy a Horní Kamy k hranicím Baškirie nejdůležitější okolností zvláštní „znamení Boží přízně, zjevené ve vzhledu zázračné ikony sv. Mikuláše na břehu řeky. Kama".
Zázračná ikona se objevila v roce 1560. Obchodní karavana Stroganovů se plavila po řece Kama. Najednou se čluny zastavily. Úředník měl odhalení o zázračné ikoně, kterou obchodníci našli v duté bříze u ústí řeky Birya-su, která se vlévá do Kamy. Na památku zázračného jevu byla na tomto místě postavena kaple. Ikonu odvezli Stroganovové a od nich ikona přešla na cara Ivana Vasiljeviče Hrozného. Car se se svatyní slavnostně setkal a zasvětil jí jeden z moskevských kostelů - nyní známý jako kostel svatého Mikuláše Zajaitského [5] . Po 2 letech král onemocněl nohama. Dvakrát se mu zjevil impozantní zázračný dělník Nikolai a požadoval návrat ikony na místo vzhledu. Proto král, ozdobiv svatyni drahocenným rouchem, předal červenobílý prapor se čtyřhrotým křížem na jedné straně a se znakem světce „S.Ch.N“ na straně druhé. Ivan Hrozný osobně doprovodil svatyni z Moskvy na místo jejího vzhledu.
Výzkumníci uvádějí různé velikosti: na výšku v rozmezí 33–35 cm a na šířku 26–29 cm. Ikona je napsána na tabuli o tloušťce asi 4 cm neznámého plemene s načervenalým nádechem. Má také archu a je malován na gesso, které je položeno na plátně z tenkého bílého plátna. Zadní strana je podšitá zeleným plátnem a podšitá sametem. Okraje jsou vyztuženy stříbrným rámečkem. Královská riza je vyrobena ze stříbra o váze 140 cívek. Na rozdíl od ikony Velikoretskaya je na ikoně Nikolo-Berezovskaya ramenní obraz světce bez žehnající pravé ruky, evangelia a bez mitry. Nápis se nachází nad rameny a je proveden v řečtině, což se překládá jako „Svatý Mikuláš“. Malba čas od času ztmavla se značnými ztrátami a nebyla nikdy aktualizována. Tvář světice se vyznačuje „neruským“ orientálním znakem.
Další vývoj odrážel rostoucí slávu svatyně. Ikona se začala nosit v okolních vesnicích, jejichž obyvatelé považovali den vynesení za velký svátek. Setkání ikony a prohlídka domů byla doprovázena neustálým zvoněním všech zvonů, modlitby probíhaly dnem i nocí. Ve městech se setkání zúčastnila vojenská posádka, která ikonu doprovázela průvodem, a orchestr zpíval hymnu: „ Jak slavný je náš Pán na Sionu ...“.
V souvislosti se vznikem samostatné ufánské diecéze průvod se zázračnou Yelabugskou ikonou Spasitele nevyrobenou rukama brzy ustal. Obyvatelé Ufy proto v roce 1854 získali povolení od Posvátného synodu provést procesí s ikonou Nikolo-Berezovskaja z vesnice v Ufě. Setkání v Ufě se stává ústřední oslavou v celém uctívání svatyně. Z katedrály Vzkříšení do kaple Matky Boží na setkání Nikolo-Berezovského ikony svatého Mikuláše Divotvorce byl vyslán sjednocený průvod všech kostelů města Ufa, který vedl Pravý reverend sám. Pro toto setkání byly opotřebovány pouze tři uctívané ikony: Ufa-Bogorodskaya, Jan Křtitel a Alexandr Něvský. Poté se průvod s ikonou vrátil do katedrály, na jejímž náměstí začalo celonoční bdění.
Během měsíce byl svatý obrázek přenesen do chrámů a domů. Na Den duchů byl průvod s touto svatyní poslán z katedrály do kostela Seslání Ducha svatého v biskupově domě. Vladyka zároveň v Křížovém kostele Biskupského domu vykonal obřad vysvěcení antimensionů, k čemuž byl obraz přenesen do Biskupského domu. Ufa se v týdnu Všech svatých rozloučila s ikonou Nikolo-Berezovskaja. Každý chrám Ufa shromáždil farníky poblíž katedrály a všeobecný náboženský průvod doprovázel svatyni do Mikulášské kaple.
V 80. letech 19. století se již průvod skládal ze tří částí: směr Ufa pokračoval od 22. května do poloviny srpna a navštívil město Ufa a město Birsk s obvody; Směr Sarapul byl přesunut na podzim; Místní režie se hrála v zimě, ale 21. prosince ikona shromáždila poutníky doma v Nikolo-Berezovce.
Na začátku 20. století kampaně s ikonou přibývaly a byly rozděleny do pěti částí ročně:
Místní směr se zkrátil na jeden prosinec, ale ikona stále navštěvovala okolní vesnice.
V průměru v každém směru procesí urazilo vzdálenost 1000 km, což je minimálně 5 tisíc km ročně.
Kromě toho ve zvláštních případech, jako například při pokládání kamene pro nový kostel v Misijním klášteře na s. Nikolo-Berezovka, zázračná ikona, byla dočasně vysvobozena z kampaně navzdory značným obtížím takového kroku.
Náboženský průvod s ikonou pokračoval v roce 1918 v Birsku při dobytí města Bílých Čechů .
V roce 1926 se mu podařilo ubránit průvod ve městě Ufa před NKVD ABSSR.
18. ledna 1928 schválila NKVD náboženský průvod se zázračnou ikonou po celém území Baškirie od dubna do listopadu;
V letech 1932-33. úřady umožnily této svatyni navštívit téměř všechny kostely v Ufě, které ještě nebyly uzavřeny, kostel Nejsvětější Trojice a kostel Jana Křtitele starého církevního hnutí od 27. srpna do 27. listopadu 1932; Voznesenskij, Pokrovskij, Kostely Narození Páně hnutí Renovace od 27. listopadu do 27. února 1933; Kostel Povýšení kříže autokefálního hnutí od 27. února 1933
19. listopadu 1933 byla katedrála Nikolsky uzavřena a ikona Nikolo-Berezovskaya zmizela. Ví se pouze, že v roce 1934 byla do kostela sv. Sergia přenesena pouze kopie zázračné ikony.