Birkhory

Birkhors (birkhors) (v překladu „ lesní muž “) jsou lidé patřící do skupiny Munda v Indii ve státech jako Bihar , Orissa , Jharkhand . Počet zástupců Birhor lidí je 6 tisíc lidí. Birkhors mluví dialektem jazyka Mundari. Držte se tradičních přesvědčení. V poslední době je však ovlivnil hinduismus. [1] . Birkhoři se zabývají sběrem, lovem, výrobou provazů [2] , ale stále více se zabývají zemědělstvím, přecházejí na usedlý způsob života. [1] Archivováno 13. dubna 2016 na Wayback Machine

Skupiny

Birkhors se dělí na dvě skupiny

• jaghas (zabývající se slash-and-burn zemědělstvím) [1]
• utkhlu (nomádští lovci a sběrači) Shromažďování a lov malých zvířat se obvykle provádí v džungli. Zachovávají tu nejarchaičtější kulturu. V džungli se zabývají sběrem, lovem malých zvířat. Kromě toho se zabývají řemesly: tkaní rohoží, košíků, provazů, provazů. Uthlu žijí v chatrčích z větví a listí. Spojení několika skupin tvoří rod (tanda), který má totemické jméno. [jeden]

Etymologie

Birkhors se překládá jako lesní lidé. Bir - les, džungle; sbor je lid [3] .

Etnologie

Typický představitel rodu Birhor není vysoký. Vlasy jsou obvykle kudrnaté, hlava je dlouhá.

Vyrovnání

Birhors se nacházejí hlavně ve státech Bihar , Orissa , Jharkhand Archivní kopie ze dne 2. listopadu 2013 ve Wayback Machine , Západní Bengálsko , Chhattisgarh .

Jazyk

Lidé mluví jazykem Birhor, který patří do skupiny jazyků Munda. Jejich jazyk má podobnosti s jazyky Santali, Mundari a Ho. Mluví plynně jazyky převládajícími v jejich lokalitě. (Orans 1968: 397)

Rodina a manželství

Rodina je základem Birhorské společnosti. Dědičnost prochází mužskou linií. Oblékají se jako sousední národy, používají většinou tradiční indický oděv s některými západními vlivy. Dělí se na totemické klany pojmenované podle rostlin, ptáků, zvířat, řek atd. Birkhors se řídí pravidly kmenů a klanů. Chlapec Birhor se musí oženit s dívkou Birhor, ale klan chlapce a dívky nesmí být stejný. Tandy nebo kapely mají rodiny různých klanů, ale řídí se pravidlem tandy. Sňatek mezi chlapcem a dívkou je možný pouze tehdy, když nejsou příbuzní do tří generací ze strany otce a matky. Birhors se řídí praxí ceny nevěsty. Když dítě dosáhne věku pro svatbu, otec je odpovědný za to, aby jeho syn oženil svého syna nebo dceru. Podle tradičního zvyku přistupuje otec chlapce k otci dívky. Když druhý souhlasí, otec chlapce koupí nevěstu od otce dívky.

Náboženství

Na rozdíl od jejich nedostatečně rozvinuté materiální kultury je náboženský život Birkhorů poměrně složitý. Birkhors nazývají šamany mati nebo deonra. Citlivý temperament je důležitou vlastností, kterou matka musí mít, ale matkou se může stát kdokoli. Duch patrona vstupuje do matky, když spí nebo je ve stavu transu. Během transu šamanova duše opouští fyzické tělo a cestuje do duchovního světa. Existují speciální školy šamanů. Jak je vštípeno skupině lidí. Každá taková skupina má také kněze, který se jmenuje Naya. Je také neduchovním vůdcem skupiny. Naya se obětuje podle osudu matky. I když matka někdy přináší oběti druhým nebo svému patronovi. Čarodějnictví nebylo vyvinuto v kmenech Birhor [4] Mati plní řadu funkcí:

• Jmenuje nového nay po smrti toho starého. (Upadá do transu a jmenuje dědice, obvykle syna zesnulého naye.) [5]
• Definuje místa, která nelze navštívit do sedmi dnů po narození dítěte.
• Po neúspěšném lovu zjistí, který duch je zodpovědný za neúspěch.
• Po svatbě určí, zda budou mít novomanželé štěstí.
• Zjišťuje příčinu onemocnění člena kmene.
• Sedmý nebo devátý den po pohřbu vrací duše zemřelých do jejich obydlí.
• Dává rady a pomáhá přinášet oběti knězi (Naya) duchu kmene (Tanda). [5]

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 Birkhors (Indie) - Etnolog.ru . Získáno 18. listopadu 2012. Archivováno z originálu 13. dubna 2016. (neurčitý)
2. ↑ (Sihna 1963: 170)
3. ↑ (Orans 1968: 397)
4. ↑ (Rahman 1959: 698)
5. ↑ 1 2 (Rahman 1959: 699)

Literatura

• Orans M. Totemismus v Idii / Orans M. // Americký antropolog. - 1968. - č. 2. - str. 397-398. Rev. — J. Ferreira / John Ferreira. — Berkeley: Wiley, 1968.
• Rahmann R. 1959. Šamanistické a příbuzné jevy v severní a střední Indii, Antropos 54(5/6): 681-760.
• Roy SC 1978. Birhors: málo známý džunglový kmen chota nagpur / SC Roy
• Sinha DP 1963. Role farrije v kmenové akulturaci na centrálním indickém trhu // Ethnology 2(2/2): 170-179.]

Odkazy

• [2] Archivováno 13. dubna 2016 na Wayback Machine
• Orans M. Totemismus v Idii / Orans M. // Americký antropolog. - 1968. - č. 2. - str. 397-398. Rev. — J. Ferreira / John Ferreira. — Berkeley: Wiley, 1968.
• Rahmann R. 1959. Šamanistické a příbuzné jevy v severní a střední Indii, Antropos 54(5/6): 681-760.
• Roy SC 1978. Birhors: málo známý džunglový kmen chota nagpur / SC Roy
• Sinha DP 1963. Role farrije v kmenové akulturaci na centrálním indickém trhu // Ethnology 2(2/2): 170-179.

Slovníky a encyklopedie	Velký Rus Britannica (online)