| Bitva o Pokarvis | |||
|---|---|---|---|
| Hlavní konflikt: Druhé pruské povstání , Pruská křížová výprava | |||
| datum | 22. ledna 1261 | ||
| Místo | OK. vesnice Pokarvis ( něm. Pokarben ), novověk. Ushakovo , Kaliningradská oblast | ||
| Výsledek | Pruské ( Natangské ) vítězství | ||
| Odpůrci | |||
|
|||
| velitelé | |||
|
|||
| Boční síly | |||
|
|||
| Ztráty | |||
|
|||
Bitva u Pokarvisu byla první velkou bitvou [1] mezi vojsky křižáků a pruskými kmeny během druhého pruského povstání . Je zmíněna v takových pramenech, jako je Kronika pruské země Petra z Duesburgu a stejnojmenná rýmovaná německá verze Kroniky pruské země od Nikolaje von Eroshina , stejně jako v Ztělesnění pruských listin kanovníka Sambia. .
Vítězství Litevců nad křižáky v bitvě u Durby v roce 1260 [2] inspirovalo pruské kmeny k povstání proti Řádu německých rytířů , které začalo v září 1260 [3] .
Řádoví kronikáři Nikolaj von Erošin [4] a Peter z Dusburgu uvádějí v Kronice pruské země :
" Ve stejném roce... Prusové , když viděli, že bratři v této bitvě utrpěli ztráty ... opět odpadli od víry a křesťanů a sklouzli do svých dřívějších bludů, a samby jedné osoby jménem Glande , nattangi - Heinrich Monte , Warmians - Glappa , Pogezans - Auttum, Barts - Divan byli vybráni jako vůdci a vůdci jejich armády ... [3] . Tito vůdci a velitelé jednotek určili přesný den, aby... zabili a úplně zničili každého jednotlivého kazatele křesťanské víry. Což udělali, pro všechny křesťany, které potkali mimo opevnění v zemi Prusko , někteří... byli zabiti, jiní... byli odvedeni do věčného otroctví; kostely, kaple a kaple boží spálili...kněží a další služebníci církve nemilosrdně zabili “ [5] .
„Hostům“ přišel na pomoc pruský landmaster Řádu německých rytířů , tedy dobrovolníci z Evropy (především z Německa ), aby se účastnili křížových výprav proti baltským pohanským kmenům (autoři obou kronik je nazývají „poutníci“ [6] ). Spojené vojsko německých rytířů a „hostů“ vedl hrabě von Reider a v lednu 1261 křižáci vtrhli do Natangiye [7] . Tam se rozdělili na dvě části, aby pokryli co největší území, což se ukázalo jako taktická chyba [8] .
Počínání křižáků v Natangii popisují autoři obou verzí výše uvedené kroniky [9] :
“ ... pán z Raideru a mnozí představitelé šlechty z jiných částí Teutonie, sympatizující s vírou a křesťany ... přišli na pomoc zmíněné zemi. S nimi bratři a jejich panoši vtrhli do země Nattangiya a poté, co ji zdevastovali ohněm a mečem, mnohé zajali a zabili, vrátili se na místo, kde nyní stojí Braniborský hrad , a postavili si tam tábor “ [7] .
Jedna část armády v čele s von Reiderem zůstala v táboře u vesnice Pokarvis a čekala na návrat druhé části. 22. ledna využila chyby křižáků a natangská armáda vedená Herkusem Mantasem zaútočila na jejich tábor [10] . Navzdory zoufalému odporu byli křižáci, zaskočení, poraženi [1] .
O zuřivosti, s jakou obě strany bojovaly, svědčí Nikolaj von Eroshin [11] a Peter z Doesburgu:
“ Poté se Nattangové ... shromáždili, zaútočili na zbytek armády u Pokarvisu a poutníci a bratři je odvážně odmítli a zvláště jednoho rytíře z Vestfálska jménem Stenkel von Bentheim , který slyšel v jednom kázání biskupa, že duše křesťanů, zabitých v Prusku, musí vystoupit do nebe a obejít očistec; on pobídl koně a zamířil oštěpem, jako pravý rytíř, prohnal se řadami nepřátel a rozbil pohany napravo i nalevo... Ale na zpáteční cestě, když se dostal mezi ně, byl zabit; a strhla se mezi nimi krutá bitva a na obou stranách bylo mnoho smrtelně zraněno a zabito. Nakonec se z vůle boží stalo, že sám pán z Raideru s velkou částí vojska a bratry , kteří s ním byli, byl zabit, někteří byli zajati, ostatní uprchli “ [7] .
Do té doby dorazila další část křižácké armády. Podle Nikolay von Eroshin [12] a Peter z Doesburg:
„ Mezitím, bratři s další částí armády, když se blížili k místu bitvy, viděli, že armáda křesťanů byla rozdrcena, a nemohli je zachránit kvůli mnoha nepřátelům a vrátili se domů po jiné cestě “ [7] .
Po bitvě Nattangové , kteří chtěli obětovat svým bohům [1] z vděčnosti za vítězství, losovali mezi zajatými křižáky. Los připadl na měšťana z Magdeburgu jménem Hirtzhals [13] , který byl přivázán ke svému koni a upálen zaživa.
“ Po tomto zabití Nattangové, kteří chtěli přinést oběť bohům, losovali mezi Germány, zajali tam a on dvakrát padl na jednoho občana z Magdeburgu , urozeného a bohatého, jménem Hirtzhals; on, když se ocitl v takových nesnázích, požádal Heinricha Monte , aby si vzpomněl na dobré skutky, které mu nejednou prokázal ve městě Magdeburg, a pomohl mu z těchto potíží. Když to Heinrich slyšel, soucitně ho dvakrát zachránil. Ale když na něj los znovu padl potřetí, nechtěl být zachráněn, ale právě tam, když se nabídl v dobrém vyznání jako oběť Bohu, byl přivázán ke svému koni a upálen , “říká Kronika . pruské země Petra z Doesburgu [7] .
Ani Petr z Dusburgu, ani Nikolaj von Eroshin neuvádějí ve výše uvedených kronikách přesný počet mrtvých a zajatých křižáků. Nicméně značné ztráty na straně Germánů a jejich spojenců lze soudit ze záznamů v kapitole 98 třetí části [14] obou verzí Kroniky pruské země:
“ Otřeseni všemi těmito nepokoji, bratři a křesťané z pruské země, již na pokraji smrti, v rozpacích v duchu, plakali hořkým pláčem, až už neměli sílu plakat a nemohli se navzájem utěšovat... Bojovali dva roky a vždy utrpěli porážku, zatímco nepřátelé víry vítězili. Proto s pokornou a utrápenou duší, vzhlédli k nebi, se slzami volali k Pánu o pomoc... “ [15] .
A o krutosti porážky křižáků výmluvně svědčí nadpis 91. kapitoly třetí části obou verzí Kroniky země pruské [16] , která o této bitvě vypráví:
„ O bitvě u Pokarvisu, kde bylo zabito mnoho křesťanů “ [15] .
Další zdroj – Epitome of the Prussian Acts of the Canon of Sambia [17] – také informuje o velkém počtu mrtvých křižáků, ale neuvádí konkrétní čísla:
" 1261 U Pokarvisu došlo k bitvě, ve které byli zabiti bratři a mnoho poutníků " [18] .
V obou verzích kronik Petr z Dusburgu a Nikolaj von Eroshin také neuvádějí přesný počet mrtvých Prusů, zmiňují pouze to, že obě strany utrpěly těžké ztráty [7] :
„ ...a strhla se mezi nimi krutá bitva a na obou stranách byli mnozí smrtelně zraněni a zabiti ,“ píše Petr z Dusburgu v Kronice země Pruské .
Vítězství u Pokarvisu posílilo morálku pruských kmenů a jejich odhodlání pokračovat v povstání .
Germáni se podle středověkých standardů dokázali v krátké době vzpamatovat z porážky u Pokarvisu a nahradit své ztráty díky posilám, které dorazily z Německa ( z hrabství Jülich a Mark ), vedených hrabaty Wilhelmem IV . a Engelbertem I. 19] . Přesně o rok později, 22. ledna 1262, křižáci porazili Prusy v bitvě u Kalgenu . Nikolaj von Eroshin [20] a Peter z Doesburgu předkládají toto vítězství čtenářům jako pomstu za porážku v bitvě u Pokarvisu:
" Takže z Boží vůle bylo toho dne zabito více než tři tisíce sambů a dalších Prusů, ve stejný den jako před rokem, kdy se odehrála bitva u Pokarvisu ," říká Peter z Dusburgu , kapitola 98 třetího dílu. kroniky země Pruské [19] .