| Biškek baatyr | |
|---|---|
| Er Kobok uulu Buta | |
| Narození |
10. srpna 1700 údolí Aksy, Sary-Chelek |
| Smrt | 1755-57 |
| Rod | Saruu |
| Jméno při narození | buta |
| Otec | Er Kobok baatyr |
| Matka | Botokoz |
| Manžel | Bibinur, Aimonchok, Gulzhamal |
| Děti | Atakishi, Alishukur, Askerbiy, Kydyr, Karlygach, Balbiyke, Shakhmyrza |
Bishkek baatyr (Er Kobok uulu Buta) - (1700 - 1755-57) - v XVIII. století ve válce s dzungarskými (Oirot) útočníky byl velitelem kyrgyzské armády. Sjednotil kyrgyzské hrdiny jako Berdike Baatyr , Er Sadyr Baatyr , Itim Baatyr, Satyke Baatyr, Jayil Baatyr, Tuktuu Baatyr, Atake Baatyr, Er Soltonoy , vytvořil velkou armádu a významně přispěl k vyhnání Dzmykungarských jednotek (K z Kyrgyzstánu. Dnes je hlavní město Kyrgyzstánu , Biškek , pojmenováno po hrdinovi Biškek Baatyr.
Bishkek baatyr se narodil 10. srpna 1700 v údolí Aksy, v Toskool-Ata (Sary-Chelek). Od roku 1738 do roku 1745 - velitel kyrgyzské armády. Od roku 1745 do roku 1746 - Khan Kara z Kirgizu (Khan Biškek). V letech 1746 až 1757-78 - hlava lidu (El bashi), velitel kyrgyzské armády.
Bishkek baatyr se narodil 10. září 1700 v údolí Aksy, v Toskool-Ata (Sary-Chelek), v kmeni Saruu, v rodině Erkoboka baatyra a jeho manželky Botokoz. Jeho otec, Er Kobok baatyr, byl zabit v údolí Alaj v boji proti džungarským dobyvatelům, aniž by viděl narození svého syna.
Rodokmen Bishkeku baatyr se vyznačoval dominantním postavením: otec Er Kobok (1670-1700), děd Japasur baatyr (1640-1699), pradědeček Kyrkuul baatyr (1617-1675), prapradědeček (157 baaty) -1642), pra-pra-pradědeček Tileke baatyr (1554-1620 ) svého času také držel čestné tituly vůdců tisíců vojsk (tumen bashi, kol bashi).
Psal se rok 1700. Bishkek baatyrův otec Er Kobok v čele kyrgyzské armády bojoval proti džungarským dobyvatelům, zatímco jeho žena Botokoz porodila syna. Bohužel je to v den narozenin svého syna, kdy Er Kobok umírá rukou dobře mířených nepřátelských střelců, aniž by věděl o narození dědice.
Bishkek baatyr je vychován Japasurovým bratrem Kachak baatyr (Kolo baatyr). Měl moudrého rádce Nasipa Kalendera (Sufi), který studoval v Bucharě , zabýval se náboženskou výchovou, medicínou, byl astrologem a astronomem. Když spatří novorozeně, předpovídá, že se z dítěte stane skutečný baatyr, který povede četná vojska a osvobodí kyrgyzské země od nepřátelských invazí. Když se doslechl, že Er Kobok byl zabit ve válce, kalendář se slovy: "Zlomili strom - je tam větev" ("Chynar synsa - chirpyk bar") dává dítěti jméno Butak (větev). Kachak baatyr a celý jeho doprovod se starají o dítě a láskyplně volají Boutovi. V těch dnech byli Kachak baatyr a jeho nejstarší syn Machak baatyr zodpovědní za osud kyrgyzského lidu. Džungarští vetřelci se vší silou a všemožnými triky nepřetržitě organizovali přepadení po celém Ferghanském údolí , ale na moudrou radu svého otce, Machak baatyr, s osobním hrdinstvím a silou dobře koordinované armády, přiměřeně vzdorovali. nepřátel asi deset let.
Kachak baatyr dává Butu do péče svého poradce Nasipa a posílá je do města Buchara studovat v náboženské a mystické madrase . V Butaově madrase studoval čagatajský jazyk , perštinu , arabštinu , plynule mluvil a psal a četl knihy. Láska ke knihám mu zůstala až do konce života. Proslýchá se, že i za války měl u sebe knihy a četl, jak jen to šlo.
Brzy také Biškek Baatyr zvládl jazyk Oirat od svého zvěda Naidana (jehož otec byl Dzungar, jeho matka byla Kyrgyzka; jeho otce zabil jeho vlastní Džungar Khuntaichi Galden Tseren a Naidan vyrůstal se svým dědečkem z matčiny strany mezi Kyrgyzy, od 7 let).
Na jaře roku 1719 vyhlašuje afghánský šáh Mir Mahmud ve městě Kandahár na počest Nooruze velký slavnostní svátek, kam jsou zváni hosté ze všech stran. Konají se bojové souboje: boj s kopími, boj na koni, lukostřelba. Ceny jsou určeny pro vítěze: 100 koní, 100 velbloudů, 1000 ovcí, 1 truhla zlata. Hlavní odměnou je zajatá dcera faerského šáha Husajna, šestnáctiletá kráska Nilufar. Farhad baatyr z Kašgaru, turkmenský bektur baatyr, uzbecký kudret baatyr, tatarský akbaatyr, turkický tezer baatyr, velitel fraškářských jednotek Ahrimen baatyr, z dzungarského žangarského baatyra – všichni se svými jednotkami se těchto soutěží účastní. Buta baatyr dorazil také se svým věrným přítelem Dauletem a zkušenými, nebojácnými jezdci. V této grandiózní dovolené mezi nejlepšími válečníky Buta vítězí a hrdě se vrací do své rodné země Aksy.
Mezitím se situace kyrgyzského lidu vyhrotila: na jedné straně zesílil nápor Džungarů a na druhé straně došlo k neklidu ve vztazích kyrgyzských kmenů. Na návrh hlavy kmene Saruu Akboto-bey se vážení aksakalové - vůdci všech kmenů shromažďují v Suusamyru na kurultai . Účelem kurultai je nastolit mír mezi kmeny a společné tažení proti Džungarům s cílem osvobodit od nich všechny kouty kyrgyzské země. Buta byl také pozván do tohoto kurultai, v té době se stal ve svých kruzích docela slavným díky svému hrdinství, síle a inteligenci.
Na cestě do Dzhumgalu se Buta se svými jigity (válečníky) zastaví v domě svého staršího bratra Malika, syna z otcovy první manželky, aby pil koumiss. Manželka Kanymbyubyuova bratra měla zvyk: dokud to hlava rodiny nebo ona sama nezkusí, nedávejte koumiss ostatním. Když ji Buta požádal o pití, ona při nalévání šálku přejela prstem po koumiss, olízla ho a teprve potom ho nalila hostovi. Buta baatyr hodnotil toto znamení negativně, protože se vydává na dlouhou cestu - není známo, zda se vrátí, není hoden toho, aby se první napil? Naštvaný Buta vytáhl chanach (speciální nádoba z teletiny, do které se sype koumiss) a vzal si ji s sebou. Když koumiss došel, vyhodil nádobu a vzal s sebou biškek (speciální dřevěná tyč na třepání koumiss).
V Suusamyru dominantní aksakalové rozdělili jednotky mezi jmenované velitele. A Buta, který přijel s tisíci jezdci, dostal sto vojáků a jmenoval setníka (zhuz bashi). Rozhodnutí to bylo nespravedlivé, ale Buta nezanevřel, místo toho se rozhodl v případu ukázat sám sebe. Přestože jeho hrdinství a zásluhy byly známy již před kyrgyzsko-džungarskými válkami, ve všech bitvách proti kokandskému chanátu a dzungarským, ruským zaporižským kozákům na Kavkaze , fraškami, adekvátně odrazil nepřátele a proslavil se rozdrcením praporů znovu zajaté nepřátele, díky čemuž mu lidé začali říkat „Buta - tuu zhygaar baatyr“ („Buta je baatyr, který ničí prapory“).
Poté, co byl Buta baatyr se svou armádou jmenován setníkem v období vyhrocení kyrgyzsko-džungarské války, vytrvale porážel nepřátele v každé blížící se oblasti, čímž si vysloužil slávu. Mnozí nevěděli, kdo to je, a tak lidé začali mluvit: "Kdo porazil tyto Džungary?", Odpověděli: "Baatyr s Biškekem z Aksy", "Bishkek baatyr vyhrál". V ústech lidu Buta se tak Biškek stává baatyrem.
Díky jeho záletům rostou jeho vojenské hodnosti rychlostí blesku. Nejprve je jmenován min bashi - tisíc mužů (velitel tisíce vojáků), poté tumen bashi (vůdce deseti tisíc vojáků). Po mnoho let Bishkek baatyr velel celé kyrgyzské armádě (kol bashi). Krátce nato se stal vůdcem lidu (el bashi) a v letech 1745-1746 byl zvolen chánem (králem) celého Karakyrgyzského lidu.
Bishkek baatyr žil v období tak ušlechtilých Jungar Khuntaichi (králů) jako Tsevan-Rabdan (1697-1727), Galdan-Tseren (1727-1745), Tsevan-Dorji (1745-1749), Lama-Dorji (1749-1753) , Dabachy (1753-1755), Amursan (1755-1757), bojující s jejich armádami, se zvláště ukázal při osvobozování a poté obraně nejen Kyrgyzů, ale také sousedních kazašských, uzbeckých, perských, kaškarských zemí . Když v roce 1745 zemřel Džungar Khuntaichi Galdan-Tseren, 50 000členná armáda Kirgizů, Kazachů, Uzbeků, Ujgurů a Farků (Tádžiků), vedená biškekským baatyrem, dobyla jejich královské hlavní město Arkalyk a porazila jejich nejsilnější dzhangsenerony, např. , Achikhan, Kenze, Menkedorji, Chomuchin, Naran a přeživší Dzungaři s těžkými ztrátami ustoupili směrem ke Ghulji. Poté, co bylo město Arkalyk osvobozeno od Dzungarů, bylo jednomyslně rozhodnuto dát městu nové jméno na počest jejich dominantního batyra Biškeku.
Válka s Džungary tím nekončí, ale pokračuje ještě asi deset let. Poslední bitva s Dabachi Khuntaichi končí vítězně, Střední Asie je zcela osvobozena od náporu Dzungarů, někteří Dzungarové byli nuceni uprchnout směrem k řece Volze, zbytek se připojil k Amursanům, účastní se bitev proti Číně a nakonec jsou zcela zničeno.
Existují dvě verze smrti Bishkek baatyr. První z nich: v roce 1755, po poslední bitvě s Dzungary, při vyklízení země od mrtvol a ruin, 7-8 najatých vrahů čínského císaře Qiang-Lunga, oblečených jako kupci, náhle vystřelilo z luku a Bishkek baatyr, který spadl z koně, zemřel na místě. Podle jiné verze v době poslední bitvy vedl biškekský baatyr se svou armádou, obklopující útočníky ze všech stran, nelítostný boj a ničil všechny na cestě, v tuto chvíli dva nejlepší lučištníci Dzungarů několikrát vystřelili v Biškeku umírá na svá smrtelná zranění.
Jeho věrní guvernéři, jako Berdike baatyr, Daulet baatyr, pro něj na poslední žádost biškekského baatyra postavili mauzoleum v jádru údolí Chui , v centru současného města Biškek, ale tělo bylo odvezeno směrem k Aksy. Cestou byl v zemi Talas tajně pohřben baatyr, protože existoval nepsaný zákon, podle kterého, pokud nepřátelé najdou pohřbené tělo urozeného, velkého baatyra, vykopou ho, uříznou mu nohy a zahrabou hluboko do zemi, pak se z tohoto lidu už nikdy neobjeví skvělí lidé.baatyrs. Z těchto důvodů, stejně jako ostatní velcí válečníci kyrgyzského lidu, počínaje velkým Manasem, byl tajně pohřben i biškekský baatyr. A po něm pojmenované město Biškek nese jméno hrdiny dodnes.