| Boris Božněv | |
|---|---|
| Jméno při narození | Boris Vasilievič Božněv |
| Datum narození | 24. července 1898 |
| Místo narození | Hýřit |
| Datum úmrtí | 24. prosince 1969 (ve věku 71 let) |
| Místo smrti | Marseilles |
| obsazení | básník |
| Roky kreativity | 1920-1959 |
| Jazyk děl | ruština |
Boris Borisovič Božněv ( 1898 - 1969 ) - ruský básník první vlny emigrace, organizátor a člen řady literárních sdružení v Paříži .
Narodil se v rodině učitele dějepisu a literatury Vasilije Božněva, který zemřel, když jeho synovi nebyly ani čtyři roky. Matka - Olga Markovna Gershun. Byl vychován v rodině svého nevlastního otce, právníka Borise Gershuna , který ho adoptoval. Brzy se začal zajímat o poezii, malbu, hudbu.
Po revoluci byl svými rodiči poslán studovat do Paříže , ale hrozná finanční situace nedovolila Božněvovi vstoupit do žádné vyšší vzdělávací instituce: byl nucen nastoupit do hudebního obchodu, kde pracoval jako opisovač not. Zároveň se aktivně zapojil do literárního života ruské Paříže. Vstoupil do avantgardního sdružení Gatarapak, esteticky a organizačně spojeného s francouzským dadaistickým hnutím , a do básnické skupiny „Through“, vytvořené v roce 1923 Ilyazdem , do které patřili také V. Parnakh , G. Evangulov , B. Poplavsky , S. Sharshun a další; se účastnil akcí pořádaných ruskými a pařížskými avantgardními umělci. V dubnu 1923 byl za asistence dadaistů a účastníků „Through“ uspořádán Božněvův poetický večer, na kterém kromě něj vystoupili jak Rusové ( A. Ginger , G. Evangulov , B. Poplavskij ), tak francouzští básníci . účinkují: A. Artaud , F. Supo , T. Tzara , P. Eluard . Začal tisknout v roce 1920: ve sbírce „Ruská lyrika“ (Sofie) vyšly jeho převážně studentské a napodobovací básně, nesoucí stopy vlivu básníků Puškinova okruhu a symbolistů.
Bez omezení své tvůrčí činnosti na poezii se Božněv věnoval hodně malbě – maloval akvarely a krajiny čínským inkoustem v duchu K. Hokusaie a podle memoárů B. Sosinského „natočil spolu s Jeanem Cocteauem několik úžasných filmů abstraktní povahy a satanského obsahu“. Vášnivý sběratel Božněv se nechvalně proslavil výstavou pohlednic erotického obsahu, jejíž hlavními „hrdiny“ byli Ludvík XIV., Madame Pompadour a Napoleon I. [1] .
Hlasitý skandál mezi ruskou emigrací provázelo vydání Božněvovy první knihy Boj o neexistenci (1925). Básně obsažené ve sbírce se vyznačovaly ostrým kontrastem mezi klasicky jasnou a přísnou formou (přesné rýmy, dominantní velikost - jambický tetrametr) a jejich šokujícím obsahem, do značné míry determinovaným „estetikou ošklivých“ a duchem blízkým k dílu francouzských „ zatracených básníků “. Charakteristickými rysy sbírky jsou deestetizace básnického jazyka, vzestup tradičně „nízkého“ a šokující úpadek „vysokých“ témat a obrazů, otevřená erotika, někdy i záměrný cynismus a nihilismus – s bezvadnou formální dovedností a upřímnost mladého básníka [2] . Reakce emigrantské kritiky byla vesměs negativní. „Ulepené, ošklivé drobné smilstvo, nudné a nezajímavé, a co je nejdůležitější, nechutné a zbytečné,“ napsal kritik M. Ganfman a s potěšením poznamenal, že „hysterický výkřik „Boje o neexistenci“ zůstal bez povšimnutí“ čtenářskou veřejností [ 3] . "Špinavá pornografie", "bezmocný, nemocný, anonymní rozanovismus, pisoárná poezie" [4] - tak hodnotil Božněvovy texty recenzent E. A. Znosko-Borovskij, který byl šokován demonstrativním antiestetismem mnoha básní ve sbírce. Yu . Terapiano blahosklonně uznal básníkův talent – „autor je nepochybně nadaný; jeho talent - snad úzký, snad - mdlý tón, spojený s básnickou dovedností, působí dojmem básnické roviny", zároveň však zdůraznil, že jeho "rozsah je tematicky úzký a citově chudý" [5] .
Další Božněvova lyrická sbírka „Fontána“ (1927), skládající se z osmnácti osmiverší, byla jediným lyrickým cyklem s průběžným obrazem fontány, který sahá až ke slavné stejnojmenné básni F. I. Ťutcheva . Kniha potvrdila Božněvovu pověst jako „nejzkušenějšího a nejnáročnějšího“ ( G. Adamovich ) z mladých pařížských básníků a vyvolala pozitivní reakce kritiků emigrantů, kteří zaznamenali básníkovu „pozornou vyrovnanost“, dosahující „neobvyklé zdrženlivosti“ a „sporovitosti“. verše ... prostřednictvím dovedného výběru smysluplných obrazů a slov“ [6] . Dokonce i tak přísný a zaujatý kritik jako V. Sirin (V. V. Nabokov) vysoce ocenil Fontánu: „V jeho [Božněvových] verších je myšlení, zpěv a integrita. Nějaká klikatá nepravidelnost fráze v jiné osmičce vytváří jakési kouzlo, jako by přenášelo hudebně-vzdušné obraty vody... Nechci psát o nedostatcích - tyto verše jsou tak nádherné ... “ [7 ] .
Další Božněvovu knihu, báseň „Silentium Sociologicum“ (1936), však kritici uvítali chladně a považovali ji za „inteligenci ve verších“, „téměř novinářský článek na dané téma“ [8] . "Tu báseň nelze nazvat štěstím," napsal Yu.Mandelstam : od Božněva se dalo čekat víc. Své zkušenosti vysušil a zřetelně je zredukoval. Stavba básně je ryze krkolomná, až publicistická“ [9] . G. Adamovich tvrdil, že „vládne... nesrozumitelnost způsobená hromadou příliš smysluplných slov, nepřetržitým tónovým napětím, nedostatkem stínů, nesvobodou a jednoduchostí“ [10] .
Po neúspěchu Silentium Sociologicum a sňatku s Ellou Michajlovnou Kaminerovou (1907-1976) [11] se Božněv stahuje z aktivní účasti na literárním životě ruské Paříže a brzy se zcela rozejde s emigrantským literárním světem. Své následující knihy (lyrický cyklus „Sannoderzhaviye. Čtyřverší o sněhu“ (1939), básně „Útěcha zkázy“ (1939) a „Elegie helénského“ (1940) tiskne sám, v nákladu již žádný než 100 číslovaných a jmenovitých výtisků, které je posílají malému počtu „skutečných znalců krásy“.
Během 2. světové války se přestěhoval do Marseille , kde mu spolu s manželkou několikrát hrozilo internací a zatčením kvůli židovskému původu jeho manželky a rodiny, která ho vychovávala (v dokumentech byl Božněv uveden jako Boris Gershun). Po válce žil na jihu Francie; v roce 1947 , kdy byla jeho žena nucena odejít do Palestiny za nemocnou matkou, se Božněvův doprovod stal zcela francouzsky mluvícím. V této době nepřestal psát a provizorně vydal řadu poetických knih – „Oratorie pro déšť, mužský hlas a mlhu“, „Fuga jasných stop“, „Zvon zvoní nad Božím královstvím je kolem nás“, „Ráno po přečtení „Bratři Karamazovi“ (vše - 1948), „Odchod vojáků do rusko-japonské války“, „Vysoce bělící linie a píšťalka náměstí“ (obojí - 1949). V roce 1959 byla dokončena báseň „Aby probuzení trvalo déle než spánek“ (za života autora nevyšla). V těchto pozdějších dílech vytvořil Božněv jedinečný poetický svět, v němž se „rozmarně prolínají vlivy francouzské avantgardy konce 19. a počátku 20. století, ruský symbolismus a básníci „Puškinovy plejády“, prvky různých lexikálních vrstev. konjugované - poetismy a slavnostní archaismy koexistují s prozaismy a vulgarismy, komplikovaná architektonika, často připomínající princip organizace hudebního díla sonátového typu, a křehkost surrealistických obrazů se snoubí s opravdovou upřímností lyrického cítění a hloubkou pochopení věčného zákony lidské existence“ [12] .
Zemřel v Marseille na následky těžké chřipky .
Nejúplnější Božněvův odkaz představuje publikace: Božněv B. Sbírka básní: Ve 2 svazcích / Komp. L. Fleishman . — Berkeley, 1987-1989. Božněvovy oblíbence vyšly v Rusku (Elegie helénského: Vybrané básně. - Tomsk: Aquarius, 2000. ISBN 5-7137-0148-4 ).