Brandýs, Kazimierz
| Kazimierz Brandýs | ||||
|---|---|---|---|---|
| polština Kazimierz Brandýs | ||||
| Kazimierz a Maria Brandys (Paříž, 1998) | ||||
| Datum narození | 27. října 1916 | |||
| Místo narození | Lodž | |||
| Datum úmrtí | 11. března 2000 (ve věku 83 let) | |||
| Místo smrti | Paříž | |||
| Státní občanství | Polsko | |||
| obsazení | romanopisec , dramatik , esejista , kritik , esejista , novinář , scenárista , pedagog | |||
| Žánr | povídka, pohádka, román, hra | |||
| Jazyk děl | polština | |||
| Ocenění |
|
|||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||||
Kazimierz Brandys ( polsky Kazimierz Brandys ; 27. října 1916 , Lodž - 11. března 2000 , Paříž ) - polský spisovatel , esejista , kritik , scenárista a dramatik, pedagog. Člen PUWP od roku 1946. Jeden z největších spisovatelů lidového Polska. [jeden]
Životopis
Narozen v roce 1916 v Lodži v asimilované židovské rodině [2] . [1] Bratr polského prozaika, novináře a překladatele Mariana Brandýse .
V letech 1936-1938. - Účastnil se činnosti Svazu samostatné socialistické mládeže. Zároveň patří jeho první vystoupení v progresivním lvovském magazínu „Signals“. V předvečer druhé světové války Brandýs vystudoval Právnickou fakultu Varšavské univerzity . Válečná léta prožil v nacisty okupované Varšavě, podílel se na práci ilegálních literárních kruhů. [3]
V letech 1945-1950 byl členem redakční rady týdeníku "Kuźnica" ("Kovárna"), v letech 1956-1960 - týdeníku "Nowa Kultura" ("Nová kultura").
V roce 1966 opustil stranu na protest proti represím, které začaly proti představitelům vědy a kultury, zejména Leszeku Kolakowskimu . Odešel do Francie.
V letech 1970-1971 vyučoval slovanskou literaturu na Sorbonně . V roce 1976 patřil k polským intelektuálům, kteří podepsali „ Memorandum 101 “ na protest proti změnám polské ústavy .
V letech 1977-1980 byl členem redakční rady polského demokratického opozičního časopisu Zapis.
Člen Svazu polských spisovatelů. Od roku 1981 žil trvale mimo Polsko.
Byl pohřben na hřbitově Père Lachaise .
Kreativita
Jako divadelní kritik debutoval v roce 1935 na stránkách měsíčníku Kuźnia Młodych (Kovárna mladých).
Svou literární kariéru zahájil jako publicista koncem 30. let.
Brandýs se jako realistický umělec formoval již v podmínkách lidové moci. V roce 1946 vyšel jeho první příběh Dřevěný kůň a román Nedobyté město. Pak se jeden po druhém objevily čtyři romány, které tvořily monumentální epos "Mezi válkami" (1947-1951) - to je jedno z nejlepších děl Brandýsa. V roce 1953 vyšla hra „Fair People“ o revolučních událostech v Polsku v roce 1905. V roce 1954 vyšel jeho román „Občané“, který se stal prvním Brandýsovým dílem přeloženým do ruštiny. Následoval cyklus povídek, spojený ve sbírce „Vzpomínky ze současnosti“ (1954-1956) a povídka „Matka Kruley“ (1957). [3] Autor povídkových sbírek Červená karkulka (1956).
Podle jeho scénáře v roce 1963 byl natočen film „ Jak být milován “.
Jak napsal L. Romanovich v předmluvě k cyklu románů „Mezi válkami“: „Kazimierz Brandys je přemýšlivý, citlivý umělec, člověk se zvýšeným smyslem pro občanské svědomí, intenzivně hledající, snažící se proniknout do hlubin sociální procesy. Každá nová kniha spisovatele je zkoumáním, hledáním, pokrytím nových sfér reality, dosud málo zvládnutých uměleckými prostředky“ [4] .
Publicistika
Brandýsova publicistika předběhla jeho vlastní uměleckou kreativitu. Ve svých publicistických článcích rozhodně hájil vysoce ideově realistické umění se všemi jeho kořeny spjatými s životem lidu, odsuzoval projev osamělého člověka, zbaveného skutečného spojení s veřejným životem. "Cesta k románu, o který bojujeme... - napsal - od sebe do reality." [5]
Práce
První příběh Brandýsa „Dřevěný kůň“, napsaný během nacistické okupace, však sám o sobě tyto nedostatky neměl. Podle L. Romanoviče v ní byly ještě silné tradice polské buržoazní literatury období tzv. „dvaceti let“ (1918-1939), vyjádřené vědomým odklonem od problémů reality, komplikovanou konstrukcí díla, falešný význam postav a bolestné noření se do jejich zkušeností. [6]
Novou etapou v díle Brandýsa byl román „Nedobyté město“, věnovaný hlavnímu městu Polska. Hlavní myšlenkou románu je averze ke zlu, a dokud se nestane mocnější silou než strach ze smrti a žízeň po existenci, svět nikdy nebude lepší. Ve srovnání s příběhem "Dřevěný kůň" se v tomto románu změnilo pole pozorování spisovatele. Jestliže v příběhu rozebíral pouze pocity hrdiny, který neměl téměř žádný kontakt s okolním světem, pak v románu nelze hlavního hrdinu oddělit od tragického osudu okupované Varšavy, od osudu lidí a zemi samotnou. Jedinec tentokrát není pro autora zajímavý sám o sobě, jako tomu bylo v příběhu „Dřevěný kůň“, pro spisovatelku je jednou z částic, které tvoří společnost: „Je zohledněna historie lidského srdce jen ve velkém obrazu běžných lidských záležitostí...“ říká Brandýs v závěru své knihy. [7]
Cyklus románů „Mezi válkami“ je prvním velkým dílem moderní polské literatury, které ukazuje cestu fašizace země v předválečných letech, odhaluje události okupační doby a odráží historické posuny, ke kterým došlo. již v počátečním období existence lidového Polska. Brandýs v jednom ze svých článků nastínil hlavní myšlenku tohoto díla: „Kapitalistický systém morálně a fyzicky ničí člověka, pokud s ním nebojuje; jedinou záchranou je boj proti tomuto systému, tedy spojení s revolučním hnutím naší doby – s hnutím dělnické třídy.
Brandýs na svém eposu (původně koncipovaném jako jeden román) pracoval téměř pět let. Skládá se ze čtyř románů: "Samson", "Antigona", "Trója - otevřené město", "Člověk neumírá". Každé z těchto děl zařazených do cyklu „Mezi válkami“ má svého hrdinu a své vůdčí téma, ale v celkovém vývoji děje tvoří jediný obraz. Celým systémem obrazů svých románů nás autor přivádí k závěru: "Lidé nejsou špatní - špatní rozhodně jsou, jen společnost založená na násilí a vykořisťování." [osm]
Romány „Samson“ a „Antigona“ vyprávějí o událostech před začátkem druhé světové války a době okupace Polska nacistickým Německem. Za prostřední je přitom zvolena doba začátku války - 1. září 1939, pro oba romány se ne náhodou stává válka zlomem v životě hrdinů. [9] Děj románu „Trója – nedobyté město“ také začíná před druhou světovou válkou, ale končí již v poválečném období; toto je jediný román v cyklu, který se odehrává mimo Polsko, konkrétně v Paříži. Pokud jde o román „Člověk neumírá“, jeho děj se odehrává v již okupovaném Polsku a končí v poválečném období. [deset]
Román „Občané“ je věnován nelehkým cestám socialistického budování. [čtyři]
"Samson"
Hrdina této knihy, židovský mladík Jakub Gold, čestný, prostý, naivně věřící, že svět, ve kterém žije, je uspořádán rozumně a spravedlivě, čelí ošklivé realitě předválečného Polska (sociální nespravedlnost, židovská pogromy) a poté s hrůzami německé okupace ve Varšavě. „Samson“ podle spisovatele neměl být knihou o mučednictví Židů, ale příběhem člověka, kterého si kapitalistický systém vybere za svou oběť. To, co se stalo Jakubovi, se mohlo velmi dobře stát, říká Brandys, v moderní Americe, kdyby Gold byl černoch z New York Harlem. Z toho vyplývá hlavní myšlenka „Samsona“: kapitalismus je ze své podstaty nepřátelský vůči člověku a fašismus, národnostní a rasový útlak – jeho přirozená generace.
Kniha o Yakubu Goldovi je i přes tragický konec prostoupena nefalšovaným optimismem. Smrt v boji proti okupantům, smrt v boji „být mužem... ničeho se nebát a prospět druhým“, obrací se Gold, který byl před setkáním s komunistickými podzemními dělníky pouze obětí (proti -Semité, nespravedlivý systém předválečného Polska, ti kolem, fašisté), do uvědomělého bojovníka za svobodu, za lidskou důstojnost.
Spisovatel záměrně zveličil pasivitu, záhubu hrdiny, aby jasněji zprostředkoval tragédii situace člověka, kterého svět „násilí a podvodu“ postavil do pozice štvané zvěře. Když Yakub Gold zůstal se svými kamarády v antifašistickém undergroundu, kdy ho začal trýznit nikoli strach obecně, ale strach ze zbytečně prožitého života, přestal být „objektem působení vnějších sil“, proměnil v vědomého bojovníka, skutečného Muže s velkým písmenem. Poté, co se Yakub připojil k řadám antifašistického undergroundu, přijal přezdívku - Samson, odtud název románu.
Román „Samson“ obviňuje imperialismus a fašismus, popisuje osud jedné z jejich obětí. [jedenáct]
"Antigona"
Ve druhém románu „Antigona“ autor odhalující záludnosti mezinárodního podvodníka Xaviera Charleyho odsuzuje buržoazně-zemědělský systém Polska v předvečer jeho kolapsu. Tento chytrý obchodník je podle autora svým způsobem stejnou obětí kapitalistického systému jako nešťastník Yakub Gold.
Svého času někteří kritici autorovi vytýkali, že do centra díla postavil nemorální osobu a že odhaloval špinavé machinace Xaviera Charleyho a zároveň, jako by ho ospravedlňoval, snažil se dokázat, že Xavier Charley je spíše nevědomým účastníkem zla než jeho viníkem.
Brandýs dokázal ve svém románu vytvořit živý společenský typ obchodníka - gaunera, připraveného na všechno, aby si utrhl kus - tlustšího. Pomocí tohoto hrdiny se autor dostává až k problému celostátního rozměru a ukazuje, že kapitalističtí predátoři se nezastaví ani před národní zradou a ve jménu svých zájmů jdou do přímého jednání s fašistickými okupanty. Brandýs nešetří barvami, aby vyvolal sympatie ke Xavieru Charleymu, opakovaně zdůrazňuje jeho trápení a nemoci, osamělost, lásku k synům, depresivní stav pronásledovaného člověka.
Xavier Charley pocházející ze společenských nižších vrstev začal svou kariéru tím, že se stal špiónem v továrně; podvody s tmavými šperky. uloupený ve varšavském ghettu je jen dalším krokem v jeho sociální a morální degradaci. Bez jakýchkoliv výčitek spolupracuje s Němci. Jejich porážka zároveň znamená její definitivní kolaps. Umírá sám, všemi opuštěný, ve chvíli, kdy je Polsko osvobozeno – v nové realitě pro něj není místo.
Smrt Xaviera Charleyho ve vesnici poblíž šlechtického panství Kalen je hluboce symbolická. Po celý Charleyho život byl přepychový statkářský statek měřítkem blahobytu, po kterém toužil, jeho ideál, nedosažitelný sen. S Kalenem, tak či onak, byly všechny linie osudu tohoto podvodníka propleteny. V dětství byl spoluhráčem dědičky panství, v mládí se stal jejím milencem a na sklonku života jejím vrahem.
Autor tak úzce propojil osudy aristokrata Orsha a lotra Charleyho, lidí patřících do zcela odlišných společenských kruhů, aby ukázal, že jde ve skutečnosti o neobyčejně spřízněné povahy. Stará Orsha, představitelka aristokratické rodiny, se stejně jako Charley nezastaví před ničím, aby dosáhla svých cílů. Spolupracující s nacisty se, stejně jako Charley, zároveň snažila pojistit pro případ jejich vojenské porážky (jen na rozdíl od Charleyho hrála jemnější hru na dvou frontách, domlouvala schůzky významného fašistického činitele a představitele reakčního undergroundu). Chamtivost, pokrytectví, Orshova chladná vypočítavost jsou vlastnosti neméně odpudivé než Charleyho cynismus.
Na konci románu spisovatelka konečně vloží rovnítko mezi aristokrata Orshu a dobrodruha Charleyho, když primární majitelka panství prostě ukradne peníze jejího bývalého milence. Strážce „národních tradic“, jehož syn měl vjet do Varšavy na bílém koni, se stává hlavním obviněným v odhalovacím procesu, který Brandýs vede proti buržoazně-zemědělskému Polsku a jeho vládnoucí klikě. [12]
Ještě v raném mládí hlavního hrdiny vjel do Kalena herec Volich, který tam uvedl hru „Antigona“, všechny role v ní hrály děti žijící na panství. Mladý Xavier Charley měl šanci hrát Antigonu. Následně Volich, přezdívaný jemu, odtud název románu. [13]
"Trója je otevřené město"
V tomto románu autor ukázal přímou závislost osudu člověka na postavení, které v životě zaujímá. Formálně i obsahově se třetí román od předchozích dvou výrazně liší. Oba díly „Tróje“ jsou psány v první osobě (v jednom případě deník Juliana Charleyho, nejstaršího syna Xaviera, ve druhém o událostech vypráví svým jménem Václav Pankrat, aktivista dělnického hnutí) . Hlavní postava románu – Julian Charley – se tedy objevuje dvěma způsoby: z intimní stránky, „zevnitř“ – prostřednictvím svého deníku; a pak vnější svědek, Pankrat, vypráví o setkáních se Sharley. Takové srovnání subjektivního a objektivního umožňuje proniknout hlouběji jak do psychologie Juliana Charleyho, tak do klíčových problémů románu.
„Zdroj mé svobody je v předmětech mého opovržení,“ říká šampion „čistého umění“ Julian Charley, který mnoho let žil v Paříži, vychovaný na díle mistrů dekadence. Snaží se dosáhnout duchovní „nezávislosti“ tím, že se zřekne veškeré ideologie a jakýchkoli politických vášní, tím, že se zcela izoluje od moderny. „Narozen o několik století později“, Julian hledá útočiště před stále narůstajícím tlakem událostí, snaží se uniknout do „světa předmětů a jmen“, do oblasti údajně nehynoucích hodnot, vytváří si pro vlastní spotřebu chatrný domov -vypěstovaná filozofie útěku ze života.
Julian pohrdá realitou: občanská válka ve Španělsku ho zajímá jen do té míry, že by dokázal napsat tragédii v antickém stylu založenou na několika dramatických epizodách obléhání Madridu; je zvědavý na plány fašistického Polska; baví ho odporné chuligánské dovádění známého básníka, vyloženě rasisty a tmáře. Julian je opojen sám sebou a dívá se na svět svrchu jako vnější pozorovatel.
Hlásá tuto filozofii a píše drama „Trója – otevřené město“. Smyslem hry je, že jakýkoli boj je bezcílný: "Marný je boj, marná je obrana... Vždy to bylo a nikdy se nezmění." Julian srovnává mysl člověka s obleženou pevností: „Obležená mysl je Trója... Chci potomkům sdělit, co je pravou podstatou mého času: chránit vnitřní svět člověka před hlukem boje a potřeba si vybrat...“
Bankrot jeho otce však tuto nedbalou, parazitickou existenci ukončil. Julian Charley, který nedostal více peněz, byl nucen okamžitě sestoupit z olympijských výšin na zem, navíc sklouzává ke dnu. Je to on, Julian Charley, kdo vydává komunistu Pankrat kontrarozvědce; dovoluje, aby jeho pověst spisovatele byla využita pro účely mezinárodního fašismu; nakonec je mu nabídnuto, aby se stal špiónem a následoval pokrokově smýšlející Poláky - emigranty. Brandýs mistrně ukazuje, jak z Charleyho duševní pasivita a apatie činí poslušný nástroj reakce. Závěr je jasný: nelze se vyhnout účasti v boji a logika událostí ho zavedla do tábora reakce, stal se účastníkem boje, což sám popíral. Když se toho nedávní patroni odvrátili, Julian Charley se ocitl v nejubožejší situaci. Uvědomění si marnosti svých „nápadů“ mu přišlo příliš pozdě.
V druhé části "Troy" soud se Sharley vysloví Pankrat - nový člověk, nový socialistický svět. [čtrnáct]
"Člověk neumírá"
Kazimierz Brandys v tomto románu vykresluje široký obraz života lidí, vytváří celou galerii obrazů představitelů dělnické třídy. Nyní jsou to konkrétní, živí lidé a ne bledé epizodické postavy, které probleskly stránkami tří předchozích knih.
Hrdinou románu je nejmladší syn Xaviera Charleyho Tony Charley, muž, který se po rozchodu se svým prostředím, s náloží buržoazních konvencí a přežitků přesouvá do pozice dělnické třídy. Román začíná obrazem vzpoury Varšavy. Ústředním motivem první části románu je vyrovnání se s minulostí. Tony se rozchází se svým prostředím, podzemím „Akovo“ (Home Army (AK), podzemní odbojová organizace v okupovaném Polsku, vedená londýnskou exilovou vládou). Od velení AK ho odstrčila vlastní zkušenost, kdy si uvědomil, že nikoli vlastenectví, ale nenávist k dělnické třídě je hnacím motorem buržoazie. Rozchod s reakčním undergroundem pro Tonyho znamenal definitivní rozchod s jeho minulostí, s malým světem, ve kterém vyrostl.
Obraz Tonyho Charleyho postupně ustupuje do pozadí a již v druhé části románu se jeho skutečným hrdinou stává dělnická třída jako celek. [patnáct]
Poznámky
- ↑ 1 2 Romanovich L. Předmluva. // Brandýs K. Mezi válkami. T. 1. M., 1957. S. 5.
- ↑ YIVO Encyklopedie Židů ve východní Evropě . Datum přístupu: 9. září 2012. Archivováno z originálu 21. ledna 2013.
- ↑ 1 2 Romanovich L. Předmluva. // Tam. T. 1. M., 1957. S. 5.
- ↑ 1 2 Romanovich L. Předmluva. // Tam. T. 1., S. 16.
- ↑ Romanovich L. Předmluva. // Tam. T. 1., S. 6.
- ↑ Romanovich L. Předmluva. // Tam. T. 1., S. 5.
- ↑ Romanovich L. Předmluva. // Tam. T. 1., S. 6-7.
- ↑ Romanovich L. Předmluva. // Tam. T. 1., S. 7.
- ↑ Romanovich L. Předmluva. // Tam. T. 1., S. 7-8.
- ↑ Romanovich L. Předmluva. // Tam. T. 1., S. 8.
- ↑ Romanovich L. Předmluva. // Tam. T. 1., S. 8-9.
- ↑ Romanovich L. Předmluva. // Tam. T. 1., S. 9-11.
- ↑ Brandýs K. Antigona. // Brandýs K. Mezi válkami. T. 1. M., 1957. S. 161 - 163., 178.
- ↑ Romanovich L. Předmluva. // Tam. T. 1., S. 11-13.
- ↑ Romanovich L. Předmluva. // Tam. T. 1., S. 13-16.
Odkazy
 Tematické stránky | ||||
|---|---|---|---|---|
| Slovníky a encyklopedie | ||||
| Genealogie a nekropole | ||||
| ||||