| Bunun | |
|---|---|
| počet obyvatel | 41 038 (2000) |
| znovuosídlení | Tchaj-wan |
| Jazyk | Mandarínská čínština , Bunun |
| Náboženství | křesťanství |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Bunun ( čínsky 布農, pinyin Bùnóng , Pall . Bunun ), také Wonum [1] - národ tchajwanských domorodců , pochází z hor na východě země, nad městem Taitung . Bunun jsou známí pro vokální polyfonní hudbu. Mluví jazykem Bunun .
Na rozdíl od jiných kmenů se Bununové usadili po celém ostrově. V roce 2000 Bununové čítali 41 038 – přibližně 10 % populace tchajwanských domorodců, což je čtvrtá největší kmenová skupina. [2] Bununové se dělí do pěti kmenů: Takbunuaz, Takituduh, Takibaka, Takiwatan a Isbukun.
Až do příchodu křesťanských misionářů na začátku 20. století byli Bununi známí jako zuřiví válečníci a lovci odměn. Bunun odkazoval se na kmeny vysočiny (jako Atayal a Taroko ) nepřátelské k nečlenům, oba Číňané a jiní domorodci. Bununové se neustále pohybovali v horách a hledali nové oblasti pro lov a pozemky, kde by mohli dělat zemědělství.
Během japonské kolonizace Tchaj-wanu (1895-1945) byli Bununové posledními kmeny, které se japonským úřadům podařilo „uvést k míru“. Po prudkém odporu byli nuceni sestoupit a usadit se v nízko položených vesnicích. Japonci omezili lov a podporovali pěstování rýže v oblastech s hojným zavlažováním. Mnoho bununů dostalo práci jako policisté, bununové byli během války odvedeni do japonské armády.
Masová misijní činnost vedla k tomu, že do roku 1940 většina Bununů konvertovala ke křesťanství. Bununové nyní patří buď ke katolické, nebo presbyteriánské církvi.
S příchodem Kuomintangu k moci úřady tvrdošíjně zasadily čínský jazyk a potlačily kulturní identitu kmenů. Teprve od 90. let 20. století s rozvojem demokracie opět začal kulturní rozkvět Bunun.
Podle legendy před dávnými časy oběhla Zemi dvě slunce a bylo nesnesitelné horko. Otec a syn po mnoha pokusech dokázali vystřelit jedno slunce a stal se měsícem. Měsíc od nich požadoval, aby přišli do jejich vesnice a společně se svými lidmi dodržovali tři přikázání. Museli neustále sledovat růst a stárnutí Měsíce a dodržovat určité rituály. Celý svůj život musí ctít předky Nebe a Země prováděním speciálních rituálů. A kromě toho by se měli zdržet špatného chování, být správným a mírumilovným kmenem.
Nebeské jevy a především měsíc, podle kterého se určoval kalendář, získaly v náboženství Bunun velký význam. V určitém měsíci se ženy nesměly koupat. Bununové jsou jediným domorodým kmenem na Tchaj-wanu, který vedl záznamy o cyklech Měsíce a jejich vlivu na události a úrodu.
Celý život Bununa je protkaný rituály a tabu . Mnoho akcí přitom vyžadovalo souhlas starších. Například nebylo dovoleno jít na lov, dokud starší neměl prorocký sen matibahi , sen musí obsahovat dobrá znamení.
Řada rituálů byla zanechána během přijetí křesťanství. Moderní společnost však stále dodržuje některé rituály a vyžaduje od dětí přísný respekt ke starším.
Bunun zpěvy se vyznačují polyfonním systémem. Známá je píseň Pasibutbut , která přitáhla pozornost skladatelů a muzikologů Jin Fong YANG 楊金峯 (nepřístupný odkaz)
Slavnosti jeleních uší se konají v dubnu až květnu, kdy mladí muži jezdí do hor na lov. Zabitá zvířata jsou zavěšena na vzpěrách a mladí muži a děti po nich střílejí a učí se používat zbraně. Tento festival je považován za iniciaci mladých mužů, kteří jsou po něm považováni za dospělé.
V současné době je festival spojený s divadelními představeními.
| Domorodci z Tchaj-wanu | |
|---|---|
| |
| Portál: Tchaj-wan | |