Bustan ( persky بوستان : Orchard ) je báseň Saadi napsaná v roce 1257 v Damašku . Adresováno vládci Shirazu Abu Bakr ibn Saadovi. Saadiho první velké dílo. Báseň „Bustan“ se skládá z deseti kapitol. První překlad „Bustana“ do ruštiny byl proveden v 17. století z německého překladu připisovaného slavnému cestovateli Adamu Oleariusovi .
Zahrnuto ve Světové knihovně ( série knih Norského knižního klubu ) [1] .
Významným tématem "Bustan" je téma zbožnosti. Saadi se objevuje jako derviš učící pozemské vládce. Šahové , šejkové , súfijové , doktoři, faqíhové , strážci, obchodníci a ghulamové se stávají postavami v Saadiho moralizujících podobenstvích . Hlásá ctnost středu: jak marnotratnost, tak extrémní asketismus. Silně odsuzuje krutost s odůvodněním, že Bůh sám je milosrdný. Nevýhodou je však také měkkost. Saadi nazývá střed mezi jemností a krutostí spravedlností:
Jste-li měkký, váš nepřítel si pomyslí: slabý,
a pokud jste krutý, otrok se také vzbouří.
Smíchejte v sobě obě vlastnosti. Stejně jako doktoři,
nejdřív řež, pak se hoj [2] .
Účelem státu a ctností sultána nebo šáha je chránit poddané a Saadi varuje před dobýváním cizích zemí. Za nejlepší vzdělání považoval lov, lukostřelbu a zápas. Zbabělost byla považována za neřest zasluhující smrt:
A zbabělci zahynou! Kdo odešel z bitvy
Nechť ho zabije ne nepřítel, ale ty [3] .
Zvláštní místo pro Saadi zaujímá vojensko-politická mazanost, která spočívá v bdělosti, patronaci nepřátel nepřátel a milosrdenství vůči zajatcům. Popisuje lásku, přesto ukazuje její omezení, neboť objektem lásky je pouze člověk („stvořený z hlíny“), který uzavírá zbytek světa. Pravá láska může být pouze k Bohu. Láska zároveň inspiruje a způsobuje utrpení. V něm se milenec zříká sám sebe, jako můra hořící v plameni svíčky. Při vytváření každodenních poetických náčrtů si Saadi všímá nestálosti štěstí.