Wasatiya ( arabsky وسطية ; střední, umírněnost) je základní ustanovení o umírněnosti a dodržování „zlaté střední cesty“ v doktríně islámu, které se odvolává na verš 143 druhé súry koránu „Al-Baqara“ , který říká :
(ар.) القرآن: وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرءوف [ 1]
Co lze přeložit do ruštiny jako:
„Udělali jsme z vás společenství středu, abyste svědčili celému lidstvu a Posel vydal svědectví vám samým. Přiřadili jsme qiblu , ke které jste se obrátili dříve, jen abychom odlišili ty, kteří následují Posla, od těch, kteří se vracejí. Ukázalo se, že je to obtížné pro všechny, kromě těch, které Alláh vedl přímou cestou. Alláh nikdy nenechá vaši víru vniveč. Alláh je skutečně soucitný a milosrdný k lidem.
Termín “Vasatiya”, na rozdíl od mnoha jiných termínů přítomných v islámské doktríně, je odkazoval se na v Qur'an . Například taková jména jako „ Ahlu sunna wal jamaat “, „ Ahlul-Hadith “, „ salafismus “, „ sufismus “ nejsou v Koránu zmíněna, nicméně výrazy „Vasatiyya“, „wasat“ (uprostřed) jsou jasně vyznačeno ve svatém textu. Navíc má tento pojem mnoho synonym, která jsou zmíněna i v Koránu. Mezi takové pojmy patří spravedlnost, umírněnost, poctivost, tolerance a tak dále.
Princip „Vasatiya“ není v islámu inovací . Kvůli nedostatku dobrého islámského vzdělání se však určitý počet muslimů buď zaměřuje na propagandistické materiály lidí využívajících islám k politickým účelům, nebo se řídí místními tradicemi či úsudkem starších generací [2].
Hadís se zmiňuje o příběhu, kdy se Prorok dozvěděl, že někteří z jeho následovníků projevovali projevy nadměrného provádění náboženských obřadů, jako je omezení jídla, spánku, celibátu atd. Všiml si zásady umírněnosti a středu, řekl, že by se mělo a postit se a modlit se, odpočívat a oženit se [3] .
Pozice osoby, která se hlásí k al-Wasatiyya, znamená následující požadavky: