| Theodosius Tit Galushchinsky | |
|---|---|
| Datum narození | 13. dubna 1880 |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 31. srpna 1952 (ve věku 72 let) |
| Místo smrti | |
| obsazení | teolog |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Theodosius Tit Galushchinsky ( 13. dubna 1880 , Buchač , nyní Ternopilská oblast , Ukrajina - 31. srpna 1952 , Mander, Kanada ) - ukrajinský řeckokatolický hieromonek - Basilian , docent Lvovské univerzity , rektor Lvovského teologického semináře , Archimandrite of Řád svatého Bazila Velikého . Doktor teologie (1906 [1] ).
Titus Galushchinsky [2] se narodil 13. dubna 1880 ve městě Buchač (nyní Ternopilská oblast , Ukrajina , poté Království Galicie a Lodomeria , Rakousko-Uhersko ) řeckokatolickému knězi Nikolai Galushchinsky, který sloužil jako asistent. kněz v Buchachu. V roce 1882 byl můj otec přeložen do vesnice Zvinyach , Chortkiv povet, kde byl rektorem až do své smrti v roce 1923. Otec Nikolaj Galuščinskij byl vysoce vzdělaný kněz, hovořil několika evropskými jazyky, dobře znal sociální hnutí tehdejší Evropy, několikrát kandidoval na velvyslance v Sejmu. Z jeho rodiny pocházejí: senátor a šéf " Prosvita " Michail Galushchinsky , předseda "Native School" profesor Ivan Galushchinsky, právník Nikolaj Galushchinsky. Dcera Nikolaje Galushinského Stefania byla provdána za svého otce, doktora Ivana Figola, učitele na Lvovském teologickém semináři.
Titus absolvoval lidovou (obecnou [2] ) školu a první třídy gymnasia v Buchachu pod vedením otců Vasiliana; ve vyšších třídách studoval v Ternopilu, kde v roce 1899 obdržel imatrikulační list s vyznamenáním a stipendium k univerzitnímu studiu. Poté se přihlásil na Filosofickou a teologickou fakultu ve Lvově, nastoupil do Lvovského teologického semináře jako seminarista ze Stanislavské diecéze.
Vystudoval první a druhý ročník filozoficko-teologického studia ve Lvově, kde kromě přednášek filozofie a teologie poslouchal také prezentace ukrajinských dějin a literatury profesorů Mychajla Hruševského a Kyryla Studinského . Při odtržení ukrajinských studentů Lvovské univerzity se Titus jako laskavý poručík studentů teologie zúčastnil protestní delegace na ministerstvo, takže byl nucen odjet na další studia do Vídně. Zde si doplnil vzdělání na Teologickém institutu sv. Augustina a v srpnu 1904 přijal kněžské svěcení Stanislava biskupa Grigorije Chomišina v kostele otců baziliánů v Buchachu. Vysvěcení se zúčastnil mimo jiné pozdější první biskup Ukrajinců ve Spojených státech, bazilián Soter Ortynsky . Po vysvěcení Fr. Titus odešel na další teologická studia do Fribourgu (Švýcarsko), v příštím akademickém roce přestoupil do Innsbrucku . Tam získal doktorát teologie na základě obhajoby disertační práce „Vztahy mezi Slovany a Byzancí v X. století“.
Po studiích se vrátil do vlasti, krátce byl katechetou v Kolomyji . Po otevření nového teologického semináře ve Stanislavu v roce 1906 byl jmenován učitelem Starého zákona a prefektem seminaristů. Zde se spřátelil s druhým prefektem – pozdějším přemyslovským biskupem otcem Josafatem Kotsilovským .
Rektorem nově otevřeného semináře ve Stanislavu byl otec Jeremiáš Lomnitskij, bazilián, který zemřel v exilu v Simbirsku během první světové války. Pod vlivem asketismu se Fr. Jeremiáš oba prefekti, Fr. Tit Galuschinsky a Fr. Iosafat Kotsilovskij, vstoupil do noviciátu k otcům řádu v Krekhovském klášteře (jedním z učitelů byl otec Nikolaj Lyskov [2] ).
V noviciátu Fr. Titus přijal mnišské jméno Theodosius. Během noviciátu se vyznačoval dobrým příkladem, zejména láskou k modlitbě. Po noviciátu Fr. Theodosius učil svaté Písmo a morální teologii basiliánské studenty po dva roky v klášteře Kristinopoli . V roce 1913 vyslali opati otce Theodosia do Říma, aby se stal zpovědníkem Papežské ukrajinské koleje sv. Jozafata . V Římě současně studoval na Papežském biblickém institutu . V roce 1915 byl kvůli válce mezi Rakouskem a Itálií nucen vrátit se do Lvova a habilitoval se zde jako odborný asistent na Lvovské univerzitě na základě archeologické a biblické práce „De exordiis urbis Babel“. Jako odborný asistent vyučoval Písmo svaté na Lvovské univerzitě a účastnil se také rakouské vědecké expedice do Malé Asie. Když Poláci obsadili Halič, Fr. Theodosius v solidaritě s ostatními ukrajinskými profesory odmítl být odborným asistentem. V letech 1919-1920 vydával katolický časopis Nova Rada, který byl následně polskými úřady uzavřen.
V roce 1920 byl zvolen generálním radou baziliánského řádu, v roce 1926 na druhé funkční období.
V poválečných letech na žádost metropolity Andreje Šeptyckého převzali basiliáni vedení Lvovského teologického semináře a Fr. Theodosius Galushinsky. V tomto období se vyznačoval velkým pedagogickým a organizačním talentem. Seminář musel být po válce přestavěn. Většina seminaristů byli bývalí vojáci a předáci, takže bylo těžké mezi nimi zavést seminární kázeň. S každým seminaristou se rektor často snažil vést individuální rozhovory, díky čemuž se mu podařilo získat autoritu a důvěru mezi studenty.
Za svého rektorátu (1920-1927) v roce 1923 byl Fr. Galuschinsky založil Teologickou vědeckou společnost ve Lvově a byl jejím prvním předsedou. Pod jeho vedením začala Společnost vydávat čtvrtletník „Teologie“, jehož prvním redaktorem byl Fr. Iosif Slipiy - pozdější šéf UHKC.
Po rektorství jmenovali opati baziliánského řádu Fr. Theodosius jako opat kláštera svatého Onufra ve Lvově. Zde projevil i rozsáhlou organizační činnost: organizoval řeholní společnost svatého Josefa pro ukrajinské služebné, byl zpovědníkem největší mariánské čety pannočeků ve Lvově, vedl vzpomínky na kněze, mnichy a jeptišky, kázal misie pro lid, pokračoval vyučovat Písmo svaté na Lvovském teologickém semináři. Stal se spoluzakladatelem časopisů Novaja Zarya, Pravda a Dobry Shepherd (byl prvním redaktorem druhého jmenovaného).
V roce 1931 byl Fr. Theodosius byl náhle jmenován zpovědníkem Papežského kolegia sv. Josafata v Římě a také členem Kodifikační komise východního kanonického práva. V roce 1946 byl zvolen generálním rádcem řádu a 11. června 1949 jmenoval Apoštolský stolec Fr. Theodosius jako archimandrita (hlavní rektor) celého baziliánského řádu, poradce Kongregace východní církve.
Archimandrite Galushchinsky padl na těžké období pro baziliánský řád. Byly to poválečné roky perzekuce řeckokatolické církve na Ukrajině. Řád baziliánů, stejně jako celá UHKC, ztratil v Haliči právní postavení a jejich organizační struktury částečně zanikly. Pouze v zemích západní Evropy, Severní a Jižní Ameriky se aktivity Vasilypny mohly rozvíjet. Hlavní dvůr archimandrity byl v té době v Římě, kam byl přeložen v roce 1932, a řád byl rozdělen na provincie. Činnost otce Galuschinského jako archimandrita měla převážně organizační a administrativní charakter. Zvláštní pozornost věnoval publikační činnosti. Z iniciativy Fr. Theodosius, jakož i protokonzul Řádu Fr. Gleb Kinakh, vědecký časopis „Notes of the Order“, založený v roce 1924 Fr. Josaphat Skruten. Redigováním časopisu je pověřena. Athanasius Veliký .
Jako vrchní rektor řádu byl 9. června 1952 Fr. Theodosius přijel do Kanady, aby provedl kanonickou návštěvu klášterů v místní baziliánské provincii Nejsvětějšího Srdce Ježíšova a zúčastnil se oslav jubilea. Během kanonické zkoušky cestoval do střední a východní části Kanady, navštívil kláštery baziliánů v Montrealu, Edmontonu a Mandeře, kde vedl vzpomínky pro diecézní duchovenstvo. Na stejném místě pořádal archimandrita vzpomínky na baziliánské mnichy, ale nedokončil je, protože nečekaně zemřel na následky infarktu myokardu 31. srpna 1952. Byl pohřben v Mandeře na klášterním hřbitově otců objednávka.
Kromě pedagogické, učitelské a organizační práce se Fr. Theodosius byl autorem několika vědeckých a populárně vědeckých prací. Jeho nejvýznamnější vědecké práce: "De exordiis urbis Babel" - O počátcích města Babylonu, 1917; „Významy sv. Listy v kázání, 1922; "Dějiny Bible", 3 svazky, populárně naučné vydání, 1922-1930; "De ucrainis S. Scripturae versionibus" - O ukrajinských překladech Písma svatého, 1925, "Myšlení a věda církve ve věcech liturgického jazyka", 1929; "Apoštolské povolání v evangeliích", 1932; "Acta Innocenti PP. III", 1944 (kritické vydání dokumentů papeže Inocence III., které se týkají záležitostí východních církví. Kromě toho připravil k tisku podobnou sbírku dokumentů papeže Inocence IV. následně vydal V. M. Voinar, Objednávky V roce 1946 vydal překlad evangelií v ukrajinštině, vydal sbírku kázání s názvem „Nedělní zvonění“, desítky brožur, napsal stovky článků do ukrajinských, německých, francouzských, italských novin a časopisů.
| Archimandrité baziliánského řádu | ||
|---|---|---|
| Archimandrité z Kongregace Nejsvětější Trojice (1617-1743) |
| |
| Archimandrite z Kongregace na přímluvu Matky Boží (1739-1741) | Patriky Žiravský | |
| Archimandrité ze Spojeného řádu (1743-1804) |
| |
| Archimandrité baziliánského řádu sv. Jozafata (od roku 1931) |
| |