Gennadij (Kachalov)

Gennadij Kachalov  je jednou z prominentních postav starověrského schizmatu v Pomořanské oblasti .

Životopis

Gennadij Kachalov se narodil ve městě Novgorod ; pocházel ze šlechtického rodu Kachalovců . Po přijetí mnišství žil dlouhou dobu v Soloveckém klášteře . Zde si svou povahou a mnišskou poslušností získal k sobě všeobecnou úctu. Za svou práci mu byl udělen čestný titul katedrálního staršího [1] .

Během Soloveckého rozhořčení byl pravděpodobně jedním z ideologických, ale ne aktivních vůdců církevně-rituální opozice, která si vybudovala pevné hnízdo za zdmi drsného kláštera. Když Solovecké povstání skončilo, katedrální starší Gennadij byl povolán do Moskvy a uvězněn zde v Novospasském klášteře . Brzy však odtud uprchl k řece Tichvince, která se vlévá do Syas, a usadil se zde v chýši, kterou mu postavil jeden z jeho obdivovatelů, „ jakýsi Krista milující Tadeáš “. V poušti, kterou tolik vychvaloval, žil Gennadij relativně krátkou dobu: brzy byl vzat do vazby na základě obvinění z podpory „ schizmatu “ [1] .

Nějakou dobu byl držen v Tikhvinském klášteře Nanebevzetí Matky Boží a poté byl již poslán do Novgorodu. To bylo pravděpodobně koncem roku 1682 nebo začátkem roku 1683. Po exhortaci, která skončila úplným neúspěchem, byl Gennadij na příkaz metropolity Cypriana poslán do vězení do Klopského kláštera Nejsvětější Trojice poblíž Novgorodu. Zde strádal nanejvýš šest měsíců: v létě téhož roku 1683 utekl ze svého vězení. Tentokrát se Gennadij skrýval úspěšněji a pátrání po něm bylo velmi dlouhé [1] .

Zpočátku se skrýval u nějakého „ milovníka Krista “ nedaleko Novgorodu, poté uprchl do oblasti Olonets (později provincie Olonets ), kde žil ve vesnici Tolvui , odkud uprchl do Povenets a odtud do Řeka Nyukhcha , kde se usadil v poušti " u moře -okiyana ". Zde žil šest let a poté se přestěhoval do Vygu, kde v roce 1696 ukončil svůj toulavý život [1] .

V dějinách pomořanského schizmatu měl Gennadij velký význam. Nebyl aktivním bojovníkem, jako například arcikněz Avvakum a další, ale pro starověrce byl v raných dobách schizmatu neporazitelnou morální autoritou. Říká se o něm, že měl „ dar slz “, jeho pláč dojal každého; ze slz a vzlyků upadl v zapomnění „ na mnoho hodin “ a dokonce ze slz oslepl. Tímto postojem přispěl k nastolení a šíření rozkolu možná větší měrou než otevřené projevy na jeho obranu. Jeho neustálé vychvalování pouště a života v ní nepostřehnutelně, ale jistě připravilo půdu, na níž vznikaly takové starověrecké fámy, jako je putování a běh [1] .

Žádná písma nejsou spojena se jménem Gennady; možná nic nenapsal nebo se k nám jeho spisy nedostaly. Dosud se jeho život zachoval pod názvem: „ Stručný příběh o práci mnicha Gennadyho “, napsaný neznámým autorem, pravděpodobně mnoho let po smrti staršího, protože sám kompilátor říká, že zprostředkoval v napsal, co se mu podařilo „ slyšet “ o Gennadijovi od dávných obyvatel, kteří bývali ve Vygoretské poušti. Tento „Život“ nelze uznat jako přesný a zcela spolehlivý historický pramen, ale pro dějiny schizmatu má samozřejmě určitý význam. Život je zachován ve třech seznamech: a) rkp. Veřejná knihovna, O. XVII, 48, ll. 163-183; b) rkp. Společnost milovníků starověkého písma, ze sbírky knížete Vjazemského, O. III, ll. 43-90; c) rkp. téhož ob-va a sbírky, O. VI, ll. 267-285. Všechny tyto tři seznamy jsou stejného vydání [1] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Vysockij N. G. Gennadij (Kachalov) // Ruský biografický slovník  : ve 25 svazcích. - Petrohrad. - M. , 1896-1918.

Literatura

• Smirnov P. S. „Vnitřní problémy v schizmatu v 17. století“, Petrohrad, 1898;
• "Materiály pro historii rozdělení", ed. N. I. Subbotina, II.

Slovníky a encyklopedie	Ruský životopisný