Gennadij (Alexiadis)

Metropolita Gennadij
řecký Γεννάδιος Αλεξιάδης
Metropolita Soluňský
22. května 1912 – 17. března 1951
Předchůdce Joachim IV (Sgouros)
Nástupce Panteleimon I (Papageorgiou)
metropolita z Lemnosu
9. října 1905 – 22. května 1912
Předchůdce Diodorus (Maskhas)
Nástupce Stefan (Daniilidis)
Narození 1868 [1]
Smrt 17. března 1951( 1951-03-17 )
pohřben Kostel svatého Řehoře Palamy, Thessaloniki
Ocenění

Metropolitan Gennady ( řecky μητροπολίτης γενν silný silný , ve světě Georgios Alexiadis , řečtina. Γεώργιος αλε Didords ; 1868 , Mesiopoli [ TR ] , říše , 23.  března ) Řecko , 19. března 17. března Řecko .

Raný život

Georgios Alexiadis se narodil ve vesnici Mesopoli v regionu Prusa , Malá Asie , v roce 1868 [4] . Dnes ve vesnici žijí Turci, vesnice je předměstím Bursa a jmenuje se Aydinpinar a občas Misebolu (řecké Mesopoli v tureckém stylu). Georgios studoval na Chalkinsky teologické škole , kde získal titul učitele pravoslavné teologie v roce 1893.

Začátek církevní služby

6. února 1893 byl metropolitou Filofei z Korcea vysvěcen na jáhna a poslán do města Komotini [3] , Západní Thrákie , jako ředitel školy a kazatel, kde zůstal až do roku 1897.

V roce 1897 byl pozván do Konstantinopole Protosingelem Svatého synodu Konstantinopolského patriarchátu Chrysostomos (Kalafatis) , který se později stal novomučednickým metropolitou Chrysostomem ze Smyrny, a byl jmenován náměstkem sekretáře (1897-1902) a sekretářem synody. (1902-1905) za patriarchy Joachima , který jej v roce 1902 vysvětil na archimandritu .

Metropolita Lemnos

9. října 1905 byl Gennadij vysvěcen na metropolitu Lemnosu . Na Lemnosu rozvinul širokou škálu aktivit a přispěl k výstavbě nových škol a pravoslavných kostelů a obnovil mnoho opuštěných kostelů a škol [3] , postavil také budovu samotné metropole [5] .

Metropolita Soluňský

22. května 1912, krátce před začátkem první balkánské války , byl Gennadij jmenován do Soluňské metropole [6] .

V historiografii známý tím, že v říjnu 1912 spolu s diplomaty evropských států přispěl k nekrvavé kapitulaci Soluně Turky řecké armádě, aby se vyhnul bezcílným civilním obětem a zničení města. On byl také známý pro jeho historickou službu v kostele St. Mina u příležitosti osvobození makedonského hlavního města a byl přítomný na všech oficiálních ceremoniích setkání a přijetí autority řeckými úřady [7] . Metropolita Gennadij se zvláštní radostí vysvětil soluňské kostely, které předtím Osmané proměnili v mešity.

Gennadij věřil ve velkou myšlenku rozšířit znovuvytvořený řecký stát na všechna území Osmanské říše, která si udržela své původní řecké obyvatelstvo. Navíc mezi těmito územími byla i jeho rodná Bithýnie . Přes všechny hanebnosti adresované královské rodině však věřil, že pouze premiér Eleftherios Venizelos byl schopen tuto „myšlenku“ uskutečnit. Jako výsledek, s vypuknutím první světové války a konfrontací mezi králem a ministerským předsedou a národním rozkolem , Gennady podporoval E. Venizelos [7] . Navzdory vojenské situaci v roce 1917 vytvořil "Unii pro přeškolení kněží" a v témže roce založil teologický časopis Gregory Palamas a vynaložil velké úsilí na obnovu kostela svatého Aristotelise Zacha . Měl štěstí, když 26. října 1948, v den svatého Dmitrije, viděl dokončení obnovy chrámu.

V roce 1922, po katastrofě v Malé Asii , Řecko, a zejména Makedonie, přijalo přes 1,5 milionu uprchlíků [8] [9] . Metropolita Gennadij se stal prezidentem Soluňského „Ústředního výboru pro uprchlíky“.

Po účasti v roce 1928 na Světovém kongresu sdružení Christian Association Youth Christian ( YMCA ) zahájil vytvoření křesťanského bratrstva Thessaloniki Youth (χριστιανική αδελφότηό αέΩν θεσαλονίης - χανθ) mezi vizí mezi vizím, tvorbou, o jeho tvůr země zpustošená deseti lety válek byly žalostné [10] .

V roce 1930 předsedal metropolita Gennadij Panortodoxnímu kongresu v Soluni a v roce 1933 zastupoval řeckou pravoslavnou církev spolu s tehdejším metropolitou Kerkyry a pozdějším patriarchou Athenagorasem (Spyrou) z Konstantinopole v Mezipravoslavném výboru na hoře Athos. připravit program Panortodoxního koncilu [10] . Jako metropolita Soluňský Gennadij ve své diecézi neúnavně bojoval proti propagandě svědků Jehovových a (dokonce i) starých kalendářistů .

Ve vnitrocírkevních záležitostech byl metropolita Gennadij zastáncem úzkého propojení tzv. diecézí. „Nové země“, zejména jeho diecéze, s pravoslavnou církví Konstantinopole [11] .

Během okupace

Během období trojnásobné německo-italsko-bulharské okupace Řecka (1941-1944) vytvořil metropolita Gennadij „Organizaci křesťanské solidarity“ na pomoc svému trpícímu stádu. Během velkého hladomoru (1941-1942) bylo jeho prvním úkolem organizovat body pro vydávání minimálního přídělu a stravování, aby zachránil své hladovějící hejno. Metropolita navíc svým osobním zásahem zachránil řadu svých spoluobčanů před popravou. Pozoruhodné je, jak T. Kazandzis ve své knize „Poslední útočiště“ popisuje službu metropolity Gennadij za okupace: „A pak se objevil tento starý platan a oslovil vyděšené farníky svým hromovým hlasem – postavte se proti barbarům, postavte se proti barbarům!" [12] .

Proti bulharské hrozbě

Dalším prioritním problémem pro metropolitu Gennadyho, stejně jako pro obyvatele Soluně, byla bulharská hrozba. Bulharská armáda obsadila řeckou oblast Východní Makedonie a Thrákii , kterou jí dali Němci [13] . V návaznosti na ideologii „ Velkého Bulharska “ se bulharská vláda rozhodla, že má příležitost pomstít se za porážky ve druhé balkánské a první světové válce . Poté, co si bulharská vláda stanovila za cíl připojení regionu k Bulharsku, prováděla politiku represe proti řeckému obyvatelstvu na všech úrovních, včetně uzavření řeckých škol a vyhnání řeckého duchovenstva [14] . Následoval bezprecedentní exodus řeckého obyvatelstva z bulharské okupační zóny do německé zóny, který řecký spisovatel Ilias Venezis reflektoval ve své klasické knize Exodus ( řecky Έξοδος ) [15] [16] [17] . Během války řecký odboj potlačil 10 německých divizí v pevninském Řecku [18] plus německé síly na Krétě a dalších ostrovech a také 250 000 Italů ( 11. armáda (Itálie ) [19] .

Potřeba uvolnit bojové jednotky k odeslání na východní a další fronty přinutila německé velení poskytnout příležitost svým bulharským spojencům rozšířit okupační zónu na řecké oblasti Střední Makedonie a Západní Makedonie . V očekávání této hrozby metropolita Gennadij vytvořil a vedl „Národní makedonskou radu“ („Εθνικό Μακεδονικό Συμβούλιο“). S příchodem informací o německo-bulharských plánech se celá podzemní síť řeckého odboje dala do pohybu. Vstup bulharské armády do Soluně byl naplánován na 10. července 1943. Metropolita Gennadij vyhlásil tento den za den národního smutku. Město vymřelo [20] . Demonstrace proti rozšiřování bulharské okupační zóny v Aténách a demonstrace po celé zemi, navzdory jejich rozehnání německými tanky a italskou jízdou a velkému počtu mrtvých a raněných, zmařily německo-bulharské plány. Okupační úřady si uvědomily, že události vedly k celostátní explozi a zapojení do odboje protikomunistických vrstev, které z tohoto důvodu odmítly spolupracovat s Frontou národního osvobození .

Rozšíření bulharské okupační zóny a osvobození německých sil byly zmařeny [21] [22] [23] [24] .

Spravedliví světa

První náznaky německých plánů pro židovské obyvatelstvo města se objevily v roce 1942, ale v roce 1943 začaly masové deportace. Gennadij apeloval na své stádo, aby bylo solidární se svými židovskými spoluobčany, kteří byli okupačními úřady nuceni nosit žlutou hvězdu. Navíc mnozí z jeho farníků byli uprchlíci z Malé Asie a dvě desetiletí před těmito událostmi zažili pronásledování na národnostním nebo náboženském základě. Metropolita Gennadij si ale na rozdíl od hlavního soluňského rabína Korec (rabi Zvi Koretz) nedělal žádné iluze o osudu Židů vyslaných do Polska a Německa a snažil se deportaci zastavit. Jak je uvedeno v publikaci Židovské komunity v Soluni, „nemůžeme zapomenout na demarše nezapomenutelného metropolity Gennadij ze Soluně k okupačním úřadům, aby zastavily deportace“ [25] [26] [27] . Metropolita také „mezírkou“ zachránil Židy, kteří konvertovali ke křesťanství, a ty, kteří dokonce měli v rukou falešné křestní listy [28] . Gennadij pokračoval v apelech na různé okupační úřady a zároveň se soukromě a tajně snažil zachránit co nejvíce svých židovských spoluobčanů [29] . Sotiris Terzis ve svém díle „Following the trains of the Final Solution – Thessaloniki Židé a metropolita Gennadios Alexiadis“ píše, že Němci aktivity metropolity bedlivě sledovali a považovali ho za osobu pro ně nebezpečnou [30] . Za tuto činnost byl soluňský metropolita, metropolita Gennadij, posmrtně (v roce 1969) uznán izraelským Yad Vashem jako spravedlivý mezi národy [31] .

Poslední roky

Metropolita Gennadij zůstal na svém stolci téměř 40 let, déle než kterýkoli jiný hierarcha tohoto stolce, a společně se svým stádem prožil historické události, které zasáhly Soluň v první polovině 20. století. Byl nejen hierarchou, ale i aktivním účastníkem těchto akcí, díky čemuž mu byl udělen Velký kříž Fénixova řádu , Velký kříž řádu Jiřího I. a Řád Spasitele II. stupně (velký velitel).

Metropolita Gennadij zemřel v Soluni 17. března 1951, byl pohřben v kostele svatého Dmitrije, ale byl pohřben před kostelem svatého Řehoře Palamy [32]

Je po něm pojmenována ulice v Soluni [33] . Busty metropolity Gennadyho jsou instalovány nad jeho hrobem v kostele sv. Řehoře Palamy a v biskupství v Soluni.

Odkazy

  1. ↑ Metropolita Thessalonikē Gennadios // Facetová aplikace předmětové terminologie
  2. ↑ Πανδέκτης: Γεννάδιος, μητροπολίτης Θεσσαλονίκης . Získáno 29. července 2018. Archivováno z originálu 31. července 2018.
  3. ↑ 1 2 3 Τερμεντζόγλου, Γεώργιος Κ. Εγκαίνια νεότερων ναών της Θεσσαλονίκης (1912-2011)  (řecky) . - θεσσαλονίκη: αριστοτέλειο πανεπιστήμιο θεσαλονίκης, θεολογική σχο, τμages ποικίς θ.
  4. ↑ Παγκόσμιο Βιογραφικό Λεξικό. — Αθήνα: Εκδοτική Αθηνών, 1983-1988. - T. 2. - S. 407-408.
  5. _ _ _ Získáno 29. července 2018. Archivováno z originálu 16. srpna 2018.
  6. _ _ _ Získáno 29. července 2018. Archivováno z originálu 16. srpna 2018.
  7. ↑ 1 2 Βαλαής, Διονύσιος Δ.  Η δραση του μητροπολιτη γεναδιου αλεηnkιαδη κατα τον πρωτο τηςανρτης  απελςυθελςηςσ - 2012. - Αρ. 2 .
  8. ↑ πολιτική: Συνθήκη της Λωζάννης: Ξεριζωμός στο όνομα της ειρα -κνονι ειρα -κνονι ειραήνηςςα -ήνηςςα -ήνηςςαήνης Získáno 29. července 2018. Archivováno z originálu 16. srpna 2018.
  9. ↑ Συνθήκη της Λωζάνης, τμήμα VI, άρθρο 1
  10. ↑ 1 2 Πάπυρος Λαρούς Μπριτάννικα. - Αθήνα: Εκδοτικός Οργανισμός Πάπυρος, 1984. - T. 16. - S. 293.
  11. ↑ Mητροπολίτης προτείνει τη διάλυση της Aυτοκέφαλης Eδκλησίας Eλσίςας τησίας Eλο Získáno 29. července 2018. Archivováno z originálu dne 29. července 2018.
  12. ↑ Ο Θεσσαλονίκης Γεννάδιος κατά των ναζί, εν μέσω κατοχής! | Πεμπτουσία . Získáno 29. července 2018. Archivováno z originálu 16. srpna 2018.
  13. ↑ Τριαντάφυλος A. Γεροζήσης, το σώμα των α< eng iod και θέση του στη στη εληνινινωνία 1848-960-1975, ISBN 18421-9603162 , ISBN
  14. ↑ Miller, Marshall Lee. Bulharsko během druhé světové války. - Stanford University Press , 1975. - ISBN 978-0-8047-0870-8 , str. 126-7.
  15. ↑ Ηλίας Βενέζης, Έξοδος, Εστία 1964
  16. ↑ 100+1 Χρόνια Ελλάδα, Α τόμος 1900-1949, εκδ.Μανιατέας 1999, σελ.269
  17. ↑ ΔΗΜΟΣΙΑ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΣΕΡΡΩΝ . Získáno 25. února 2013. Archivováno z originálu 22. března 2013.
  18. ↑ Χαράλαμπος Κ. Αλεξάνδρου, Μεραρχία Πινερόλο, σελ.26, Groupo D'Arte, Αθήνα 2008
  19. ↑ Χαράλαμπος Κ. Αλεξάνδρου, Μεραρχία Πινερόλο, σελ.27, Groupo D'Arte, Αθήνα 2008
  20. ↑ Ο ματωμένος Ιούλιος του 1943 κατά της επέκτασης της βουλήαριΚακεςςςουλγαριΚαήςςς ? _ Získáno 29. července 2018. Archivováno z originálu 18. července 2018.
  21. ↑ Έπεσαν για τη Ζωή, τόμος 3α,σελ.110-113
  22. ↑ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ : Ο λαός ματαιώνει την επέκταση της βτουλγαριή·σςι στουλγαρικ· σςι Získáno 25. února 2013. Archivováno z originálu 22. března 2013.
  23. ↑ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ : 1943: Διαδήλωση κατά της επέκτασης τησης της βαουκς βαουκςγγουκςγγουκςγης Získáno 25. února 2013. Archivováno z originálu 22. března 2013.
  24. ↑ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ : Η κορυφαία διαδήλωση στην αδούλωτη Αθήνα . Získáno 25. února 2013. Archivováno z originálu 22. března 2013.
  25. ↑ Chcete-li Ολοκαύτωμα . Ισραηλιτική κοινότητα Θεσσαλονίκης. Získáno 19. listopadu 2014. Archivováno z originálu 12. listopadu 2014.
  26. ↑ Μενεξιάδης, Αλέξιος . (7. listopadu  2010). Archivováno z originálu 16. srpna 2018. Staženo 29. července 2018.
  27. ↑ Ισραηλιτική Kοινότητα Θεσσαλονίκης – Komu Ολοκαύτωμα . Získáno 29. července 2018. Archivováno z originálu dne 26. července 2018.
  28. ↑ Η συγκλονιστική ιστορία της εξολόθρευσης των Εβραίων τησς Θεοσσν Θεοσσν Θεοσσν Θεοσσν Θεοσσς Θεοσσς εξολόθρευσης των Εβραίων τησς Θεοσσνν Získáno 29. července 2018. Archivováno z originálu 16. srpna 2018.
  29. ↑ Archivovaná kopie . Získáno 29. července 2018. Archivováno z originálu 16. srpna 2018.
  30. ↑ Μια ουδέτερη ματιά για τον Μητροπολίτη Γεννάδιο | fraktál . Získáno 29. července 2018. Archivováno z originálu 16. srpna 2018.
  31. ↑ Archivovaná kopie . Získáno 29. července 2018. Archivováno z originálu dne 4. dubna 2018.
  32. ↑ "Ο Θεσσαλονίκης Γεννάδιος απεδήμησε χθεσ χθες εις Κύριον", Ελευθερ-191 Ελευθερ-191 ολευθερ-191 ο 6 Archivováno 16. srpna 2018 na Wayback Machine
  33. ↑ Μητροπολίτου Γενναδίου 10 12 , Θεσσαλονίκη ΚΕΝΤΡΟ ΘΕΣ/ ΝΙΚvedΗ16 Machine Archistigm
  Přejděte na položku Wikidata  V bibliografických katalozích