Georgij (Jurij) Šimonovič - ušlechtilý bojar pod vedením knížat Vsevoloda Jaroslava , Vladimíra Monomacha a Jurije Dolgorukého , Rostov tisíc , syn Šimona Afrikanoviče .
V Kyjevsko-pečerském paterikonu se uvádí, že George byl konvertován k pravoslaví spolu se svým otcem, to znamená v roce 1068 , když byl vážně zraněn v bitvě na řece Alta . George od raného dětství trpěl oční chorobou, kvůli které nic neviděl. Jeho otec Šimon (Simon) naléhal na Theodosia z jeskyní , aby se modlil „za mého syna Jiřího“. Sám George si podle svědectví téhož paterikona vzpomněl, že byl tři roky nemocný, neviděl ani záblesk slunce, ale ze rtů Theodosia slyšel: „Podívej se! — a dostal zrak [1] . Theodosius zemřel 3. května 1074. To znamená, že lze předpokládat, že se George narodil v 60. letech 11. století .
Georgij Šimonovič byl jednou z nejdůvěryhodnějších osob Vladimíra Vsevolodoviče Monomacha. Podle Kyjevsko-pečerského paterikonu mu Monomach nařídil, aby byl hlavním poradcem jeho syna Jurije (později přezdívaného Dolgorukij), který byl poslán vládnout v zemi Rostov-Suzdal .
Stal se z něj Rostov tisíc, ačkoli žil v Suzdalu . Archeologické vykopávky v Suzdalu ukázaly, že mezi jeho obyvateli se ve třetí čtvrtině 11. století objevila skupina válečníků skandinávského původu.
George, stejně jako jeho otec, byl spojen s Kyjevsko-pečerskou lávrou . Pravděpodobně ne bez jeho účasti se objevila suzdalská pobočka slavného kláštera, Dmitrievského kláštera. Kronika z roku 1096 se zmiňuje o „klášterním nádvoří jeskynního kláštera“ s kostelem sv. Dmitrij, jako přeživší vypálení Suzdalu nepřáteli. Kompilátor „Kyjevsko-pečerského paterikonu“ dosvědčuje, že Dmitrijevský chrám se stal podle závěti Tisíce Jiřího rodovou hrobkou jeho potomků až po pravnuky, kteří žili v první třetině 13. století. Z území bývalého Dmitrievského kláštera v Suzdalu pochází bělokamenný sarkofág z 12. století, jednoznačně určený k pohřbení velmi urozeného člověka v něm. Předpokládá se, že v tomto sarkofágu byl pohřben jeden z členů Georgeovy rodiny [2] .
V roce 1120 se Georgij Šimonovič zúčastnil vítězného tažení Jurije Dolgorukého proti Volžskému Bulharsku .
Pod rokem 1130 se kronika zmiňuje o tom, že Jiří posílal ze Suzdalu do Lávry také zlato a stříbro, aby ozdobil hrob sv. Theodosia z jeskyní. Nejcennější dárek dopravil na místo určení bojar Vasilij, podřízený Georgiji Šimonoviči, a jeho společníci. Podrobný příběh o doručení pokladu je obsažen v "Kázání o okování rakve sv. Theodosia z jeskyní", které je součástí Kyjevsko-pečerského paterikonu.
Další zmínka o Georgiji Šimonoviči v paterikonu pochází z roku 1149 , kdy spolu s Jurijem Dolgorukým a jeho polovskými spojenci šel k velkovévodovi Izyaslavu Mstislavičovi a dobyl Kyjev. Poté Dolgorukij „ke své tisícině Jiří jako otec převedl do správy celou zemi Suzdal“ [2] .
Pravděpodobně, přibližně po těchto událostech na počátku 1150, George Šimonovič, již ve velmi pokročilém věku, zemřel. Umírající odkázal své rodině na pomoc Kyjevsko-pečerské lávře.
Možná se mu podařilo učinit pozici tisíciny v této zemi dědičnou [3] .
O potomcích Georgije Šimonoviče v příštích dvou až třech generacích není známo téměř nic. Sestavovatel "Kyjevsko-pečerského paterikonu" v nejstarším vydání se omezil na poukázání na to, že zástupci tohoto rodu nadále žili v Suzdalu a zůstali patrony dmitrievského kláštera až do první třetiny 13. století.
Genealogické tabulky ukazují, že měl syna Ivana, vnuka Fjodora a pravnuka Protasia . Je zde však chronologická nekonzistence, protože Protasius byl za Ivana Kality moskevskou tisícovkou . Někteří badatelé proto předpokládají, že Ivan nebyl synem, ale vnukem Georgije Šimonoviče, a jméno jeho syna není známo [2] .
Rostovský místní historik Alexander Artynov se domnívá, že Georgij měl syna Simeona, přezdívaného Simonov, „guvernér Rostova, tisícého Suzdalu“, který měl věž ve vesnici Varnitsy, a uvádí jednu legendu spojenou s ním v roce 1153. V Simeon Simonov (v legendě je nazýván „princ“), který se vyznačoval odvahou a inteligencí, nejmladší dcera prince Rostislava Mstislavicha z Černigova Daria se zamilovala, která žila na dvoře své sestry Lukerya, manželky prince Gleba , který vládl Rostovu, synovi Jurije Dolgorukého. Sám Simeon byl v té době již zasnoubený s princeznou Marií, dcerou prince Alexandra Borisoviče, vnukem Jurije Dolgorukého.
Na popud své manželky se princ Gleb rozhodl ukončit spojení Simeona s Marií. Když se Simeon po sjezdu rostovských údělných knížat vracel sám řídce obydlenou ulicí, byl napaden davem ozbrojených lidí, kteří ho svázali a hodili do sklepa. Tam za ním začala přicházet stará žena, aby ho přesvědčila, aby si vzal bohatou nevěstu, a popisovala krásu a mravní přednosti princezny Darie. Simeon chápal, kdo ho připravil o svobodu, a protože věděl o povaze prince Gleba, nedoufal, že se rychle dostane z žaláře.
V této době princ Murom Davyd Yuryevich vtrhl do zemí Rostova, aby vyrovnal staré účty s Glebem. Rozbil tábor na břehu řeky Ustye. Když se Maria dozvěděla, že Simeon chřadne v Glebově vazbě, prosila svého otce, prince Alexandra Borisoviče, aby poslal velvyslanectví k jeho příteli Davydu Jurijevičovi, aby ho pomohl osvobodit a zkusit Gleba. Mezi vyslanci byl i neznámý rytíř, který dal slovo – nezvedat mříže helmy, dokud se spor nevyřeší.
Gleb a Davyd se dohodli na ukončení boje samostatným bojem: pokud Gleb vyhraje, musí se Davyd okamžitě vrátit do Murom, jinak bude muset splnit všechny požadavky Davyda a propustit Simeona Jurijeviče ze zajetí.
Místo prince Davyda vyrazil do boje o samotě neznámý rytíř se spuštěnou tyčí přilby. Princ Gleb nenašel nikoho, kdo by mohl jít ven místo něj, a on sám musel bojovat s nepřítelem. Byl poražen a právem silných se stal zajatcem tajemného válečníka, který výhružně požadoval okamžité propuštění Simeona.
Až do konce „případu“ byl rostovský princ uvězněn v řetězech a vzat do vazby. Brzy došlo k výměně zajatců. Simeona osvobodil z pout neznámý rytíř a Gleba z řetězů Davyd. Po výměně se neznámý rytíř postavil doprostřed jednání a řekl: „Dobrovolně jsem si uložil přikázání nezvedat mříže své přilby až do konce případu s princem Glebem. Toto přikázání jsem splnil. S těmito slovy rytíř zvedl mříže. S největším překvapením všichni poznali vítěze prince Gleba jako princeznu Mary, Simeonovu nevěstu.
Jako nepřímé potvrzení pravosti legendy uvádí Artynov zprávu z knihy „Specifická knížata z Rostova“, že na místě, kde svého času stávala vesnice Glebovka, stávala věž knížete Gleba Jurijeviče, v r. který „Princ Simeon Yuryevich, potomek prince Simona Varjaga, kterého pod maskou rytíře propustila z vězení princezna Maria, dcera prince Alexandra Borisoviče, jeho nevěsta. Na stejném místě, kde stála věž knížete Simeona, se tehdy nacházel Semenovský hřbitov.
Místní historik také poznamenává, že věž prince Simeona přešla v věno pro jeho dceru, princeznu Evpraksiu, provdanou za prince Michaila Semenoviče Lugovskoye, syna biskupa Arseny I. z Rostova . Po princi Michailovi tato věž patřila jeho synovi, princi Semjonu Michajloviči Lugovskému, guvernérovi Sretenské poloviny Rostova, který zde postavil kostel [3] .
Takové informace se nikde jinde nenacházejí a jejich spolehlivost je sporná. Princ Gleb Yuryevich, syn Jurije Dolgorukyho, je z historie známý a byl ženatý s dcerou černigovského prince - ale ne Rostislava Mstislaviče (takový černigovský princ je neznámý a jméno je typičtější pro smolenská knížata) , ale Izyaslav Davydovich a její jméno není známo. Navíc ke svatbě došlo v roce 1156 a popsané události jsou podle tradice připisovány roku 1153. Nic není známo ani o její sestře Darii. Gleb Yuryevich měl opravdu bratra Borise , ale jeho syn Alexander není zmíněn, a ještě více jeho dcera Maria. Davyd Yurievich vládl v Murom na začátku 13. století . Biskup z Rostova, Jaroslavle a Belozerského Arsenij Lugovskoy-Griva žil v druhé polovině 14. století.
Artynov také věřil, že St. Sergius z Radoneže byl potomkem Jiřího .
Na konci 17. století několik ruských rodin odvozovalo svůj původ od George: