Diels, Hermane

Herman Diels
Němec  Hermann Alexander Diels

Němec Alexander Diels
Datum narození 18. května 1848( 1848-05-18 )
Místo narození Biebrich , nyní součást Wiesbadenu
Datum úmrtí 4. června 1922 (ve věku 74 let)( 1922-06-04 )
Místo smrti Berlín
Země
Vědecká sféra klasická filologie
Místo výkonu práce
Alma mater
vědecký poradce Herman Userer
Studenti Wilhelm Hartke [d] a Helen Homeyer [d]
Ocenění a ceny Objednávka "Pour le Mérite"
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Hermann Alexander Diels ( německy  Hermann Alexander Diels ; 18. května 1848 , Biebrich , nyní součást Wiesbadenu  - 4. června 1922 , Berlín ) - slavný německý klasický filolog , historik starověku [1] .

Profesor na univerzitě v Berlíně , její rektor v letech 1905-1906. Aktivní člen Berlínské akademie věd (1881). Člen zahraniční korespondent Ruské akademie věd (07.12.1896) [2] .

Životopis

Narodil se v protestantské rodině. Jeho otec byl školní učitel, poté přednosta stanice ve Wiesbadenu . Herman získal všeobecné vzdělání na učitelském gymnáziu. V dubnu 1867 vstoupil na univerzitu v Berlíně , ale příští rok přešel na univerzitu v Bonnu [3] . V Bonnu studoval Diels u filologa Hermanna Usenera . V roce 1870 obhájil doktorskou disertaci o antickém lékaři Galenovi („De Galeni historia philosopha“). 17. července 1873 se Diels oženil s Berthou Dubel (1847-1919) [4] . Měli tři syny, kteří také sledovali vědeckou dráhu: botanik Ludwig Diels , nositel Nobelovy ceny za chemii Otto Diels a slavista Paul Diels [5] .

Po absolvování univerzity v Bonnu se Diels vydal na vědeckou cestu do Itálie, kde pracoval v knihovnách Říma, Milána, Florencie. Po návratu, v letech 1872-1877. učil na gymnáziích, nejprve ve Flensburgu , pak v Hamburku . Od října 1877 vedl komisi (u Pruské akademie věd ), která měla publikovat soubor komentářů ke spisům Aristotela v řečtině.

Od roku 1882 mimořádný profesor, od roku 1886 řádný profesor klasické filologie na berlínské univerzitě. V letech 1905-1906 byl rektorem.

Od roku 1881 byl řádným členem Berlínské akademie věd. V letech 1895-1920. tajemník Filozoficko-historické třídy Akademie.

Dopisoval si s Hermannem Usenerem , Ulrichem von Wilamowitz-Möllendorffem , Theodorem a Heinrichem Gomperzovými a dalšími osobnostmi kultury a vědy.

"Doxografie" a hlavní díla Dielse

Ideál objektivních dějin filozofie v devatenáctém století naznačoval, že je možné rekonstruovat události takové, jaké byly. Starověcí autoři se obraceli na své předchůdce ne proto, aby představili „dějiny filozofie“, ale aby na tomto základě rozvinuli své názory. Díky tomu vzniklo mnoho variant a tradic výkladu učení toho či onoho starověkého autora. Ze stejného důvodu i proto zpravidla standardní materiál, který byl do sborníků zařazen, podléhal úpravám a změnám. Hermann Diels navrhl takzvaný žánr „ doxografie “.

Jednalo se o diagram vysvětlující proces přenosu důkazů o nejstarším období řecké přírodní filozofie (tzv. „fyzici“), který je dodnes obecně přijímán jako správný. Diels se totiž ve svém díle „ Doxographi graeci“ [1] , vydaném v roce 1879 , pokusil obnovit pramen, který je základem celé následující tradice, kterou nazval doxografickou. Neologismus „doxografie“ (výklad názorů) byl navržen proto, aby se tato svědectví odlišila od biografií (biografií) jednotlivých filozofů a různých výkladů školní filozofie („posloupnost filozofů“), které byly ve starověku velmi oblíbené. Podle Dielse (a jeho učitele Usenera) se antická doxografie vrací k dílu následovníka Aristotela Theofrasta , který v šestnácti knihách nastínil názory „fyziků“, seřadil je podle škol a řídil se tematickým principem. Podle Dielse bylo toto dílo později zkráceno a doplněno o nové helénistické prameny a stalo se velmi rozšířeným, např. jako pramen pro tak široce oddělené autory jako Sextus Empiricus a Tertullianus . Toto hypotetické dílo, nazvané Vetusta placita (Starověké názory) od Dielse , je nyní ztraceno, ale v prvním století našeho letopočtu. E. byl opět zkrácen a doplněn o nové údaje jakýmsi neznámým Aetiusem , jehož jméno třikrát zmiňuje křesťanský autor Theodoret . Právě tento text – a to byla hlavní hypotéza Doxographi graeci  – posloužil jako zdroj autorovi sbírky názorů fyziků ( Placita ), která byla připisována Plutarchovi , a první knihy Stobaeovy antologie ( Eclogae physicae ). Dílo Pseudo-Plutarcha bylo navíc použito v De historia philosophica , dosti kusém pojednání, jehož autorství je připisováno Galénovi . Srovnání těchto textů, které Diels provádí, nám umožňuje dospět k závěru, že se skutečně vracejí ke stejnému zdroji a navíc v Eclogues of Stobaeus, které jsou obecně mnohem roztroušenější než pojednání Pseudo-Plutarcha, obsahují další části, což naznačuje nezávislost těchto autorů na sobě. Důležitým doplňkovým pramenem je také Theodoretovo pojednání „ Léčba helénských neduhů“ („ Graecarum Afacionum curatio“ ), ve kterém je ve skutečnosti uveden zdroj – Aetius.

V důsledku této přestavby se buduje hlavní doxografická tradice, která sahá až k Theophrastovi. Zároveň se ukazuje, že stejný zdroj použili i takoví autoři jako Hippolytus Římský , další Pseudo-Plutarchos, autor Stromatus , jehož fragmenty uchovává Eusebius , a (částečně) Diogenes Laertes , jehož dílo je náladovou kombinací doxografických a biografických žánrů [6] .

Fragmenty předsokratovských textů a číslování "podle Diels-Kranze"

Z prací předsokratovců se dochovaly pouze citace obsažené v textech pozdějších autorů a také odkazy a popisy ztracených děl. Počínaje polovinou 19. století byly činěny pokusy vytvořit sbírku fragmentů a důkazů alespoň pro nejvýznamnější autory - jako byl Hérakleitos , Demokritos atd. Prvním pokusem podat sbírku fragmentů všech antických filozofů byl vyrobil Friedrich Mullach . Dielsovo monumentální dílo Die Fragmente der Vorsokratiker , vydané v prvním vydání v roce 1903, však bylo publikací kvalitativně jiné úrovně.

Kniha se stala standardní referenční a referenční knihou pro filozofy, filology a historiky starověké kultury. Její popularita byla taková, že každých pět až šest let vycházela příručka v novém vydání, přepracovaná a doplněná. Až do konce svých dnů nepřestal Diels pracovat na této kolekci. Počínaje 5. vydáním, vydávaným v letech 1934-1937. (po Dielsově smrti) editaci Fragmentů převzal jeho žák Walter Krantz .

Dosud je zvykem citovat fragmenty předsokratovských textů v notaci DK (Diels-Kranz), kde je každému autorovi přiřazeno určité číslo podle chronologického pořadí, také kromě pořadového čísla u každého autora i jeho sbírka textů je rozdělena do tří skupin, označených v abecedním pořadí:

A. testimonia : starověká svědectví o životě a učení filozofa; B. ipsissima verba : přesná slova citovaného (doslova slova nejcitovanějšího) filozofa, „úlomky“; C. imitace : Díla, která používají daného autora jako vzor.

Takže například, protože Protagoras  je osmdesátým autorem ve sbírce Diels-Krantz, třetí důkaz jeho obecně velmi krátké biografie, předaný Hesychiem , bude citován takto: DK 80 A3 .

Kritika

Přestože si Diels dobře uvědomoval, že izolované fragmenty toho či onoho antického autora je třeba posuzovat v kontextu, v jakém se k nám dostaly, struktura jeho sbírky toto spojení zcela boří. Následující práce jako K. Frimen , Ancilla to the Presocratic Philosophers (Oxford, 1947/48) tento trend posilují. Diels uspořádal fragmenty a svědectví v chronologickém pořadí, následoval postupnost a ignoroval tematický princip, kterým se řídil jeho hlavní zdroj, Pseudo-Plutarchos, sahající až k Theophrastovi. Zvláště postižená jsou svědectví, která nehovoří o jednom jediném filozofovi, ale pojednávají o té či oné tradici nebo srovnávají různé myslitele. Do pozadí ustoupily otázky, na základě čeho byl ten či onen výrok připsán tomu či onomu autorovi, i problém spolehlivosti a správnosti informací, které nám naše svědectví poskytují [6] .

Skladby

Ruské překlady

Poznámky

  1. ↑ Diels Hermann . Získáno 13. listopadu 2014. Archivováno z originálu 25. listopadu 2014.
  2. ↑ Katedra historie a filologie (podle kategorie klasické filologie)
  3. ↑ Ortodoxní encyklopedie, 2007 .
  4. ↑ Diels . Získáno 12. ledna 2013. Archivováno z originálu 6. března 2013.
  5. ↑ Paul Diels . Získáno 12. ledna 2013. Archivováno z originálu 14. března 2013.
  6. ↑ 1 2 Afonasin E.V. [ https://classics.nsu.ru/Hippolyt_Doxograph.htm "Vyvrácení všech herezí" od Hippolyta jako pomocný zdroj k dějinám starověké vědy.]  // Filosofie vědy. - 2005. - č. 2 (25) . - S. 5-7 . Archivováno z originálu 12. září 2021.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole