Hlasy rokle

Hlasy rokle
Umístění
55°39′47″ severní šířky sh. 37°39′46″ východní délky e.
Země
Předmět Ruské federaceMoskva
povodí řekyMoskva 
červená tečkaHlasy rokle
červená tečkaHlasy rokle
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Golosovská rokle ( Vlasovská rokle , Hlasová rokle ) je rokle v Moskvě na území muzejní rezervace Kolomenskoje .

Rokle se táhne od břehů řeky Moskvy až po moderní Andropov Prospekt . Na břehu rokle stojí kostel Stětí Jana Křtitele . V samotné rokli jsou kameny, kterým městská legenda přisuzuje prastarý posvátný význam , i když spolehlivé informace o nich nejsou starší než z poloviny 20. století [1] - Husí kámen a Děvínský (dívčí) kámen.

Původ jména

Název rokle může být antroponymického původu, srov. jméno Vlas, Vlasiy (volba - Volos ), příjmení Golosov , Vlasov [2] . Existuje však název Voice-ravine , který dosud nebyl vysvětlen.

Husí kámen a Devy (dívčí) kámen

V rokli je několik balvanů -pískovců , z nichž jeden, Devy [3] , zachoval zkamenělou topografii mořského dna [4] .

Dva zvláště slavné bizarní balvany jsou Husí kámen a Panenský kámen (od 60. a 70. let 20. století; od 90. let se také používají názvy „muž“ a „žena“, dříve se používaly také názvy: „Divoké kameny “- v 40. léta 20. století, "Svaté kameny" - v 50. letech 20. století - se nacházejí na svahu rokle 50 metrů od sebe a jsou spojeny cestou. Kameny nejsou na mapách vyznačeny. Jeden z nich ve tvaru bubliny má rozměr 2 × 2 metry, druhý s prohlubněmi 2 × 1,5 metru. Stromy u kamenů jsou ověšené stuhami [1] . Zdá se, že tento zvyk vznikl na konci devadesátých let.

V současné době se široce rozšířily pověsti o údajně prastarém posvátném významu Husího kamene a Panenského kamene, nicméně v roce 2004 skupina studentů vedená folkloristou A. L. Toporkovem tyto kameny studovala a dospěla k závěru, že jejich úcta nemá žádný význam. starověké kořeny, ale až v 70. letech 20. století [5] .

Podle M. Grivy „[p]elehlé informace o [kamenech] sahají až do doby ne dříve než koncem 40. let – začátkem 50. let.“ Je velmi pravděpodobné, že uctívání těchto kamenů bylo přineseno zvenčí - Moskvany nebo jinými nově příchozími - a teprve poté bylo částečně přijato obyvateli nedaleké vesnice Djakovo [1] .

Uctívání kamenů

Uctívání přírodního objektu v moderní metropoli je jedinečné. Komplex není místně poctěn: poutníci přicházejí z celé Moskvy a dokonce i z jiných měst. Podle pozorování M. Grivy se věřící dělí do tří skupin [1] :

  1. „Hlavní skupina“ přichází ke kamenům se svými touhami a problémy: mladí lidé chtějí „udělat zkoušky a jít na univerzitu“ nebo „vzít si Moskviče“, lidé středního věku se snaží najít životního partnera nebo počít dítě, starší lidé hledají lék na nemoci.
  2. Ezoterici se domnívají, že místo se vyznačuje „zvláštní energií“ a hledají zde energetické pole. Obdivovatelé esoterických myšlenek často přicházejí ke kamenům ve skupinách.
  3. Novopohané . Zájem novopohanů o kameny je spojen se jménem A. S. Chigrina, který je studentem katedry historie Moskevského pedagogického institutu. V. I. Lenin , od roku 1985 působil také jako průvodce v muzejní rezervaci Kolomenskoje. Chigrin ve své semestrální práci a diplomové práci „Pohanská svatyně v Kolomenskoje“ navrhl hypotézu, že „posvátné kameny... mají své kořeny ve vzdálené pohanské minulosti“ a tuto teorii obsáhle rozvedl během exkurzí ke kamenům, které sám navštívil. diriguje od roku 1989.

Městské legendy

Kolem roku 2007 se v tisku objevily příběhy související s Voice Gully a prezentované jako skutečná fakta s odkazem na archivní dokumenty, které je potvrzují, nebo jako městské legendy .

Kameny v rokli jsou spojeny s novodobou legendou o svatém Jiřím Vítězném , který údajně bojoval právě na tomto místě s hadem (drakem); kameny jsou pozůstatky koně a draka nebo jednoho z nich. Nejběžnější varianta, kdy spodní kámen (Husí kámen, „samec“) je pozůstatkem koňské hlavy a horní („pupínek“ Devy, „samice“) jsou jeho útroby [1] . Na základě materiálů M. Grivy začala legenda získávat na popularitě v 80. letech [1] a plně se uchytila ​​koncem 90. let.

V beletrii

Několik postav v příběhu Konstantina Grigorieva „Zelená mlha“ propadne roklí Hlasů do budoucnosti – náhodně i úmyslně [6] .

Speciálně chráněná přírodní oblast

Nařízením moskevské vlády ze dne 8. prosince 2009 [7] získala Golosovská rokle statut přírodní památky a přilehlé území (18,9 hektarů) - zvláště chráněná přírodní oblast .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Griva M. Nový kult kamenů v Kolomenskoje // Náboženské praktiky v moderním Rusku / Ed. K. Rousselet, A. Agadzhanyan . - M . : Nové nakladatelství, 2006. - S. 371-383. — 400 s. — ISBN 5-98379-063-3 .
  2. ↑ Golosovská rokle // Názvy moskevských ulic . Toponymický slovník / R. A. Ageeva, G. P. Bondaruk, E. M. Pospelov a další; vyd. úvodní slovo E. M. Pospelov. - M. : OGI, 2007. - 608 s. - (Moskevská knihovna). — ISBN 5-94282-432-0 .
  3. ↑ Bobrov A. A. Svaté a léčivé prameny Ruska . books.google.ru _ Staženo: 31. července 2022.
  4. ↑ K „potopní“ hypotéze původu sedimentární vrstvy zemské kůry (na příkladu uvažování o populárně vědecké eseji S. Vertyanova „Původ života: fakta, hypotézy, důkazy ... (nepřístupný odkaz) Datum přístupu : 12. května 2015. Archivováno 2. května 2015. 
  5. ↑ Toporkov A. L. Z moderní mytologie: kameny v Kolomenskoje (nepřístupný odkaz) . Archivováno z originálu 5. dubna 2016.  . // Jarní škola 2007. RSUH .
  6. ↑ Konstantin Grigorjev. Zelená mlha . Získáno 19. ledna 2013. Archivováno z originálu 15. května 2013.
  7. ↑ č. 1340-PP O vytváření zvláště chráněných přírodních území . Získáno 20. září 2021. Archivováno z originálu dne 20. září 2021.

Literatura

Odkazy