Gromoglasov, Ilja Michajlovič

arcikněz Ilja Gromoglasov
Byl narozen 20. července ( 1. srpna ) , 1869 p. Yermish , Temnikovsky Uyezd , Tambov Governorate( 1869-08-01 )
Zemřel 4. prosince 1937 (68 let) Kalinin( 1937-12-04 )
ctěný v pravoslaví
Velebený 1999 ; Tverská diecéze
Kanonizováno v srpnu 2000 biskupskou radou Ruské pravoslavné církve
v obličeji nový mučedník
Den vzpomínek 29. ledna, 22. listopadu
askeze mučednictví
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Ilja Michajlovič Gromoglasov ( 20. července [ 1. srpna 1869 , Ermiš - 4. prosince 1937 , Kalinin ) - ruský teolog, arcikněz , vědec, specialista v oblasti církevního práva a dějin starověrců .

hieromučedník . V roce 2000 byl v Ruské pravoslavné církvi oslavován jako svatý .

Dětství a vzdělání

Narozen 20. července  ( 1. srpna )  1869 v rodině jáhna venkovské církve ve vesnici Eremšinskij Zavod , okres Temnikovskij, provincie Tambov .

Absolvoval teologickou školu v Shatsku (1883), tambovský teologický seminář (1889) a Moskevskou teologickou akademii s titulem teologie (1893); jeho doktorandská práce „Měly by být svátosti manželství vykonávány u osob konvertujících ze schizmatu a kteří žili v manželství před konverzí (zkušenost s řešením problému na dogmaticko-kanonickém základě)“ byla oceněna Metropolitní cenou Josepha. Zůstal jako profesor na katedře církevního práva.

Od září 1894 vyučoval historii a odsouzení ruského schizmatu a místních sekt na teologickém semináři v Penze .

Od prosince 1894 opravil místo asistenta na Moskevské teologické akademii, zároveň v letech 1900-1910 vyučoval angličtinu. V říjnu 1908 obhájil diplomovou práci „Definice manželství v Kormchey a jejich význam při studiu otázky podoby křesťanského manželství. Problém. I. Definice manželství ve 48. kapitole Pilotů, oceněné Metropolitní cenou Macarius .

Mimořádný profesor na katedře dějin církevního schizmatu Moskevské teologické akademie (1909-1911). V roce 1911 byl z iniciativy biskupa Theodora (Pozdeevského) , který mu zabránil v přesunu na katedru církevního práva , která byla uvolněna po r. odchod profesora N. A. Zaozerského do důchodu .

V letech 1909-1912 byl inspektorem tříd na Mariinské ženské škole . V letech 1912-1916 - asistent vedoucího školského oddělení městské rady v Moskvě, vedoucí školského oddělení. Vyučoval také ruskou literaturu a obecné dějiny na Moskevském ženském gymnáziu, které vedla jeho manželka, dcera knížete Nikolaje Fedoroviče Dulova , Lydia.

Člen spolků: Pedagogický, Ruské dějiny a starožitnosti na Moskevské univerzitě (1904), Ruský archeologický (člen korespondent od roku 1909), Milovníci duchovní výchovy (soudruh předseda od roku 1917), Ruský bibliografický, Archeologický v Historickém muzeu (1911) .

V roce 1914 promoval jako externista na právnické fakultě Moskevské univerzity s diplomem I. stupně, kandidátem právních věd. V roce 1916 složil ústní zkoušky z církevního a státního práva na stupeň magistra církevního práva .

Od roku 1916 byl soukromým členem Právnické fakulty Moskevské univerzity na katedře církevního práva a učitelem církevního práva na Poltoratskaya Higher Legal Courses for Women .

V roce 1917, po únorové revoluci , byl znovu jmenován profesorem na Moskevské teologické akademii na katedře církevního práva a zároveň zůstal profesorem na Moskevské univerzitě (do roku 1921, kdy byl propuštěn pro ideologické rozdíly s sovětské úřady) a učitel na druhém školním stupni. V roce 1920 byl zvolen řádným profesorem akademie, která v té době již neoficiálně fungovala.

V létě 1917, jako expert na sektářské otázky mimořádné komise prozatímní vlády , podal negativní hodnocení obvinění proti G. Rasputinovi z " Khlysty ".

V roce 1917 delegát Moskevského diecézního kongresu, člen Rady pod guvernérem Moskevské diecéze, předseda sekce církevní správy Všeruského kongresu kléru a laiků.

Člen místní rady

Od května 1917 působil v odděleních II, III, V a VIII Předkoncilní rady.

Člen místního zastupitelstva 1917-1918 , účastnil se všech tří zasedání, místopředseda III., člen II., V., VI., VIII., X., XII. odboru. Z laiků zvolen člen Nejvyšší církevní rady . Byl aktivním podporovatelem hnutí za účast laiků na záležitostech církve a za uplatňování koncilního principu v jejím řízení. Zpočátku obhajoval synodní vládu církve proti obnovení patriarchátu .

Když diskutoval o výzvě patriarchy Tichona z 19. ledna 1918, která proklela „šílence“ (čímž byli chápáni bolševici), podpořil tento dokument slovy: „Nastal okamžik našeho sebeurčení; každý se musí sám před svým svědomím a církví rozhodnout, zda je křesťan nebo ne, zda zůstal věrný církvi nebo zradil Krista, zda je věrný praporu církve nebo ji opustil, šlape po svých nohou a následuje ty, kteří šlapou po našich svatyních“. Vyslovil se proti povolení druhého sňatku pro duchovenstvo, hájil nedotknutelnost církevních kánonů.

Kněz

V roce 1921 byl vyhozen z moskevské univerzity kvůli ideologickým neshodám se sovětskými úřady.

18. února 1922 byl vysvěcen patriarchou Tichonem do hodnosti jáhna v kostele hieromučedníka Antipa v Moskvě a 20. února na kněžství téže církve.

22.3.1922 byl zatčen. V procesu za zabavení církevních cenností byl odsouzen k jednomu a půl roku vězení, které bylo následně nahrazeno ročním vyhnanstvím. Byl však ponechán v Moskvě - byl držen ve věznici Butyrka , nápravném domě Sokolniki a ve vnitřní věznici GPU. Po propuštění 1. srpna 1923 byl dočasně jmenován rektorem kostela Vzkříšení Krista v Kadashi a 30. září jej farníci do této funkce zvolili.

8. března 1924 byl znovu zatčen a představenstvem OGPU odsouzen ke třem letům exilu na Uralu ; byl výkon trestu odložen.

19. května 1925 byl potřetí zatčen a na tři roky vyhoštěn do vesnice Surgut , okres Tobolsk. Na konci exilu mu bylo zakázáno žít v Moskvě a v řadě dalších velkých měst. Usadil se v Tveru , kde sloužil v kostele ikony Matky Boží „Hořící keř“ .

Byl obdivovatelem patriarchy Tichona. Po své smrti v dubnu 1925 jako jeden z prvních předpověděl své svatořečení : „Věříme a víme, že on jako nestoudný pracovník Církve bude stát před trůnem Nejvyššího a přimlouvat se nevyslovenými vzdechy za Ruská církev, jejíž anděl byl mezi námi. A věříme, že Pán bude mít milost nad ruskou pravoslavnou církví prostřednictvím modliteb našeho patriarchy Svatého otce Tichona.“

Zatčení a mučednictví

V noci z 2. na 3. listopadu 1937 byl zatčen počtvrté. Obviněný z účasti v "kontrarevoluční fašisticko-monarchistické organizaci", v jejímž čele údajně stojí arcibiskup Tadeáš (Uspensky) . Nevinil se, popřel všechna obvinění, nejmenoval žádná jména „spoluviníků“; 2. prosince 1937 ho trojka NKVD odsoudila k smrti. Trest byl vykonán o dva dny později. Byl pohřben ve společném hrobě na volyňském hřbitově v Tveru .

Kanonizován 19. září 1999 jako místně uctívaný světec tverské diecéze. Zařazen mezi Svaté nové mučedníky a vyznavače Ruska na Biskupské radě Ruské pravoslavné církve v srpnu 2000 za všeobecnou církevní úctu.

Skladby

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Brockhaus a Efron
V bibliografických katalozích