| Akbar Gudarzi | |
|---|---|
| Peršan. | |
| Datum narození | 1955 |
| Místo narození | Duzan (Írán) |
| Datum úmrtí | 1980 |
| Místo smrti | Teherán |
| Státní občanství | Írán |
| obsazení | Islámský kazatel, podzemní pracovník, militantní velitel |
| Náboženství | muslim - šíita |
| Zásilka | Forkan |
| Klíčové myšlenky | Islamismus , antiklerikalismus , antikapitalismus , antikomunismus |
Akbar Gudarzi ( persky : اکبر گودرزی ; 1955, Duzan , Lorestan - 1980, Teherán ) je íránský politický aktivista, vůdce a ideolog šíitské protiklerikální teroristické organizace Forqan . Za šáhova režimu byl levicovým radikálním opozičním islamistou . Po islámské revoluci byl nesmiřitelným odpůrcem chomejské teokracie , vůdcem teroristického undergroundu. Organizoval sérii politických vražd. Zastřelen úřady islámské republiky.
Narozen ve vesnici Duzan ( Ostan Lourestan ), ve velké rodině rolníka-pastýře [1] , který se později stal drobným obchodníkem. Od dětství se vyznačoval zvýšenou šíitskou religiozitou. Přestěhoval se do Teheránu , studoval na madrase. Za účelem studia islámu navštívil šíitské centrum Qom . Od dvaceti let pronášel islámská kázání a výklady Koránu [2] . Kázal v nejchudších čtvrtích Teheránu před zástupci společenských vrstev. Nadšení mládí, jasně individuální styl představení udělal z Gudarziho populárního kazatele [3] . Napsal více než dvacet svazků výkladů Koránu a modliteb imámů. V každém ohledu hájil principy monoteismu , stejně jako rozvoj a pohyb jako podstatu náboženství.
Akbar Gudarzi byl prodchnut učením islámského socialisty Aliho Shariatiho , opozičních šíitských teologů Habibollah Ashori , Ali Khatami [4] . Pod jejich vlivem a vlastní osobností se stal přesvědčeným islámským revolucionářem. Gudarzi přizpůsobil islám svým radikálně levicovým názorům a konceptu třídního boje , mluvil o "revoluční vůli Alláha - vítězství utlačované třídy nad mocnostmi." Působil jako zuřivý odpůrce vládnoucí elity, státních a náboženských autorit. Byl pod dohledem šáhovy tajné policie SAVAK .
Antiklerikalismus Akbara Gudarziho byl usnadněn otevřeným odmítnutím Gudarziho teologického výzkumu islámským duchovenstvem (většina kléru ani nepovažovala za nutné diskutovat o jeho spisech) [5] . Ajatolláh Murtaza Mutahhari ostře kritizoval teologické a sociálně-politické názory Gudarziho , které sloužily jako zdroj smrtelného nepřátelství mezi nimi [6] .
V roce 1976 byla z iniciativy Gudarziho vytvořena organizace Forkan . Teologicky se Forkan opírala o tradici dvanácti imámů , sociálně spojila islamismus s levicovým populismem . Gudarzi a jeho spolupracovníci ve jménu islámu vyzvali ke svržení šáhova režimu a vyvlastnění „bohatého bazaru“. Za úhlavního nepřítele považovali islámské duchovenstvo, které obviňovali z kalení zásad muslimského náboženství. Hlavní slogan Forkanu byl formulován jako „Islám bez duchovenstva“. Forkan přitom stál na protikomunistických pozicích, odsuzoval marxistický ateismus .
Gudarzi považoval Spojené státy a „ kolonialistickou Evropu“ za spoluviníky v protilidové politice monarchistických autorit. Zároveň byl také nepřátelský vůči sovětskému bloku jako imperialistické síle jednající pod jinými propagandistickými hesly.
Forkan, vedený Akbarem Gudarzim, podporoval islámskou revoluci a svržení šáhova režimu v únoru 1979 . Ale organizace byla extrémně nepřátelská k nastolení klerikální diktatury, šíitské teokracie vedené ajatolláhem Chomejním . Gudarzi z šíitsko-islámské pozice prohlásil, že „revoluci ukradli mulláhové“, duchovenstvo ji nazvalo „základem podvodu“. Sázka v boji byla uzavřena na ozbrojené metody.
Od dubna 1979 se Forkan obrátil k teroru proti vůdcům chomejnismu [7] . Pod vedením a za přímé účasti Akbara Gudarziho byla spáchána řada politických vražd - generál Garani , šéf Rady islámské revoluce Mutahhari, chomejský ideolog Mofateh , televizní propagandista teokracie Bahbahani , vedoucí věznice Teherán Aragi [8 ] . Celkem Forkan provedl asi dvacet úspěšných útoků.
Likvidace Forkanu se stala nejdůležitějším úkolem speciálních služeb IRGC . Operaci vedl šéf zpravodajské služby Revolučních gard Mohsen Rezayi . Byly používány metody intenzivního sledování, používalo se armádní elektronické sledovací zařízení, byli rekrutováni informátoři mezi mudžahedíny [9] . Gudarzi a jeho spolupracovníci byli prohledáni a zatčeni 18. ledna 1980 [10] . Při dopadení kladli odpor, museli použít velkou trestnou jednotku.
S Gudarzi bylo zbytečné zkoušet. U soudu se do hovorů prakticky nepouštěl. Žádné svědectví, žádné přiznání. Buď zasmušilé ticho, nebo drsná agrese. Když ho oslovili, reagoval záplavou protiklerikálních hesel a slibů odplaty. „Stále je mi záhadou, jak může být člověk tak plný nenávisti,“ vzpomíná soudce Abdolmajid Meadihah, který vynesl rozsudky ve Forkanském procesu [11] .
3. června 1980 Akbar Gudarzi a šest jeho nejbližších spolupracovníků byli zastřeleni na základě obvinění z terorismu.
Chomejnistická propaganda charakterizovala Akbara Gudarziho a jeho spolupracovníky ve Forqanu jako „nepřátele islámské revoluce, lidi se zvýšenou emocionalitou a kriminálními sklony, kteří čtou Korán povrchně“ [12] . Ještě neutrálnější pozorovatelé zaznamenali Gudarziho fanatismus a intelektuální sebevědomí, jeho bezohlednou připravenost k ideologicky motivovanému násilí.
Nikoho neposlouchal, byl si jistý, že všechny potřebné znalosti již obsahuje v jeho mysli a všechno ostatní je zkreslené a zbytečné.
Murtaza Alviri , aktivista OMIN [13]
Lidé, kteří Akbara Gudarziho znali, zároveň zaznamenali jeho ideologické přesvědčení, osobní integritu a čestnost, zoufalou odvahu a asketický životní styl. Dokonce i Gudarziho smrtelní nepřátelé vzdali hold jeho intelektu a revolučnímu odhodlání [14] .