Abram Solomonovič Gurvič | |
---|---|
Datum narození | 30. ledna ( 11. února ) 1897 |
Místo narození | Baku , guvernorát Baku , Ruská říše |
Datum úmrtí | 18. listopadu 1962 (ve věku 65 let) |
Místo smrti | Moskva |
Státní občanství | SSSR |
obsazení |
literární kritik šachový skladatel |
Abram Solomonovič Gurvič ( 30. ledna [ 11. února 1897, Baku - 18. listopadu 1962 , Moskva ) - sovětský literární kritik a divadelní kritik , od roku 1938 člen Svazu spisovatelů SSSR . Koncem 40. let, během kampaně proti takzvaným „ kosmopolitům bez kořenů “, byl jedním z hlavních cílů pronásledování v novinách [1] .
Gurvich je také známý jako šachový skladatel - je mistrem sportu SSSR v šachové kompozici , mezinárodním rozhodčím . Celkem zkomponoval více než 80 studií, 46 z nich bylo oceněno vyznamenáním na šachových soutěžích, z toho 12 studií získalo první ceny. V roce 1962 vyhrál VI. osobní mistrovství SSSR v etudách, dvakrát obsadil druhé místo v těchto mistrovstvích (1929, 1955). Autor jasného polemického článku „ Šachová poezie “ o kompozici etud a její umělecké hodnotě [2] . Spisovatel a etudista Alexander Kazantsev označil Gurviče za klasika šachové etudy a zakladatele estetiky etud [3] .
Abram Gurvich se narodil v Baku . Od roku 1925 publikoval řadu literárních děl, věnovaných především hrám sovětských dramatiků a spisovatelů: N. F. Pogodin , A. F. Afinogenov , A. M. Faiko , V. M. Kiršon , V. A. Kochetov a další. Oženil se s herečkou Ázerbájdžánského divadla ruského dramatu Olgou Levykinovou. V letech 1925 až 1929 pracoval jako redaktor šachového oddělení novin Baku Rabochiy a řídil každoroční šachové soutěže v těchto novinách. Svou první šachovou studii publikoval v roce 1926.
Ve třicátých letech se přestěhoval do Moskvy a přestal skládat skici, i když často působil jako porotce v četných sovětských šachových soutěžích [2] . V roce 1938 byl přijat za člena Svazu spisovatelů SSSR . V roce 1940 byl členem Výboru pro udílení Stalinových cen v oblasti literatury a umění ( vítězem se pak stal román „ Tiché proudy Donu “) [4] .
( Pravda, 28. ledna 1949 )
A. Gurvich se zlomyslně pokouší postavit sovětskou dramaturgii proti klasice, zdiskreditovat sovětskou dramaturgii... A jakou představu může mít A. Gurvich o národním charakteru ruského sovětského člověka, když píše že... „Spokojenost ruského lidu také není cizí. To je pomluva ruského sovětského muže. Ohavná pomluva.
V době, kdy stojíme před naléhavým úkolem bojovat proti bezkořenovému kosmopolitismu, proti projevům lidu cizí buržoazní vlivy, nenacházejí tito kritici nic lepšího, než zdiskreditovat nejpokročilejší fenomény naší literatury... viděli jsme, A. Gurvich, Yu. Yuzovsky a další. Jejich prázdná, nafouknutá „autorita“ ještě nebyla skutečně odhalena. Zlomyslné názory kritiků Borščagovského, Gurviče, Juzovského, Varšavského, Bojadžieva, kteří zastávají protivlastenecké pozice, přiživují všechny druhy perverzí, které jsou lidem cizí v činnosti řady kritiků.
V roce 1949 se Gurvich spolu s dalšími dostal pod palbu stranické kampaně proti „kosmopolitům bez kořenů“ . Dne 28. ledna 1949 vyšel v novinách Pravda zničující úvodník „O protivlastenecké skupině divadelních kritiků“ [5] , viz rámeček vpravo.
Během kampaně, která začala jako standardní novinové stigma „kosmopolitů“, byl opakovaně používán výraz „ Gurvičové a Juzovští “; používaly se také přídomky „dvojí prodejci a zrádci“. Pronásledovaný Gurvič na dlouhou dobu těžce onemocněl, až do konce života se obtížně pohyboval [6] . Ze strachu ze zatčení byl nucen poslat kajícný dopis do Pravdy . Brzy zemřela jeho manželka Olga Levykina, herečka divadla Mossovet , která těžce nesla tragédii svého manžela [7] .
V roce 1949 nastolil sekretariát Svazu sovětských spisovatelů otázku vyloučení Gurviče a dalších pomlouvaných osob ze Svazu spisovatelů . Kampaň však již byla na spadnutí a projednávání problému se protahovalo, z celého seznamu byl vyloučen (a zatčen) pouze Johann Altmann . Krátce po Stalinově smrti byla tato záležitost zrušena. Gurvič nikdy nebyl členem KSSS, takže se sankcím po stranické linii vyhýbal [8] [7] .
V roce 1951 se Alexandru Fadějevovi podařilo publikovat Gurvičův článek v časopise Nový Mir (č. 9), o tom byl ale okamžitě informován Stalin a Pravda reagovala novým zdrcujícím článkem „Proti opakování protivlasteneckých názorů v literatuře kritika." Redakce musela činit pokání: „Zaměstnanci časopisu Nový Mir nedokázali rozeznat protivlastenecký význam článku A. Gurviče, jeho kruté hodnocení dějin ruské klasické a sovětské literatury a hlásání estetických názorů, které jsou marxismu cizí. leninismus“ [9] .
V budoucnu nedošlo k žádným represím proti Gurvičovi, ale za Stalinova života byly pro něj stránky časopisů uzavřeny, a to i přes přímluvu Fadějeva a Michaila Sholokhova [10] . Se zákazem profesionální činnosti je spojen Gurvichův návrat k povolání šachové kompozice, od níž dříve upustil.
Gurvich se aktivně podílel jako sestavovatel na přípravě sborníku „Sovětské šachové etudy“ (1955). V roce 1956 získal Gurvich titul mezinárodního arbitra v šachové kompozici. V roce 1957 mu byl udělen titul Mistr sportu SSSR v šachové skladbě.
A. S. Gurvich zemřel 18. listopadu 1962 (65 let) u šachovnice, ačkoliv mu lékaři dlouho zakazovali skládat náčrty. Připravoval se k vydání památného sborníku studií svého přítele M. S. Liburkina , ale práci na něm nestihl dokončit [11] .
Jsou lidé, pod kterými se žije na světě jistěji a klidněji, i když jsme je nikdy neviděli. Hemingway byl takový člověk. Stačí, že někde bydlel. Tato jediná okolnost byla sama o sobě mentální a morální oporou... Abram Gurvich vlastnil stejnou vzácnou vlastnost, aby posílil život lidí kolem sebe, dodal mu zvýšenou intelektualitu a jasnost – muže podmanivého ve své mysli, jemnosti a jakéhosi druhu. duchovní průhlednosti. Všechno zamotané, znepokojivé, zmačkané v životě a práci, v tom, čemu říkáme kreativita, se nějak snadno rozpletlo a stalo se jasným a jasným, když tento pohledný, odvážný muž, který měl širokou mysl a velkorysý charakter. Jeho články o literatuře a divadle byly ostré, ostré a často nečekané.
Yuri Averbakh , Alexander Kazantsev [11] :
Jako znalec dramatického umění považoval šachovou kompozici také za divadlo loutek, představující různé dramatické situace vznikající na šachovnici, a se standardy velkého dramatického umění přistupoval k umění, kterému říkáme šachová kompozice.
Hlavní literární díla A. S. Gurvicha:
V roce 1961 vyšla autorova sbírka „Etudy“ (druhé vydání). Tato kniha obsahuje 70 autorových etud a také široce známý, pro Gurvichův zásadní článek „ Šachová poezie “.
Vybrané studie
Řešení:
1. Nb6-d7 (Bílý se snaží zachránit svého pěšce) Bc7!
Po 1…Bf4 následuje 2. Kg4 a 3. Kf5, a pokud 1… Ba7, pak 2. Ne5! Kg7 (jinak 3. Bf8+) 3. Bb2!
2. Nd7-f8 Bc7-e5! (hrozivé 3…Bg7)
3. Kh3-g4! Be5-b2!
4. Ba3-c5! Bb2-d4! (věčné pronásledování?)
5. g6-g7!! Kxg7 (5... Bxg7 6. Ce3 mat)
6. Nf8-e6+
Falešná stopa: 3. Kh3-h4? vyvráceno po 5. g7 Bf6+ a remíza.
Řešení:
1. Re3-c3! d5-d4
2. Ra2-h2+!! Qh1:h2
3. Pc3:c7+ Kh7-h8
4. Pc7-h7+!! Qh2xh7
5. Bb8-e5+ Qh7-g7
6. Be5xd4! Patová situace Qg7:d4
První vydání tohoto teoreticko-kritického článku vyšlo ve sborníku "Sovětská šachová etuda" (1955) [12] , druhé, podstatně doplněné, v autorově sborníku "Etudy" [13] . Německý překlad „Etudes“ ( Meisterwerke der Endspielkuns ) spolu s článkem publikovaným v Berlíně (1964, 2. vydání: 1983) [14] . Článek živě a umělecky vysvětluje estetické principy, které vedly samotného Gurviče a nejlepší představitele sovětské etudové školy. Tyto principy ilustruje příklad 70 vybraných studií různých autorů.
Gurvich považuje šachovou hru za podmíněný, ale fascinující, mnohobarevný model lidského zápasu, bohatý na sportovní a estetické motivy. Jak v herních hrách, tak (zejména) v šachových etudách je důležitou součástí hodnocení hry krása (konceptu, kombinace , jemného manévru atd.), která nám umožňuje mluvit o „šachovém umění“ a nazývat etudy „šachovou poezií“. [15] .
Gurvich, který opakovaně působil jako porotce soutěží etud, formuluje hlavní estetická kritéria pro hodnocení šachové studie.
Gurvich požadoval, aby etuda obsahovala neobvyklou hru s docela obyčejnou, maximálně ekonomickou a přirozenou konstrukcí. Uvedl četné příklady nejlepších skic různých autorů úspěšně realizujících tuto tezi. Na rozdíl od tohoto přístupu Gurvič odsuzoval populární, hlavně v první polovině 20. století, tzv. „romantický“ směr, který ve skicách uskutečňoval originální, paradoxní myšlenky za cenu neohrabaných výchozích poloh s nepřirozenou hromadou postavy. Gurvich věří, že žádná originalita neospravedlňuje oddělení etudy od praktické hry, každý nápad musí spojovat krásu formy s krásou obsahu.
Ve druhém vydání článku Gurvič se souhlasem poznamenává, že talentovaný etudista Vladimir Korolkov , který byl v prvním vydání kritizován za zanedbávání formy, začal více dbát na estetiku etudy a zároveň, jeho nové etudy si zachovaly originalitu a krásu myšlenek.
V závěru článku se autor zamýšlí nad možnými cestami dalšího rozvoje skladby etudy. K módnímu tématu „systematického pohybu“ figur je skeptický, neboť samo o sobě nemůže sloužit jako samostatné téma etudy, pouze v kombinaci s plnohodnotnou krásnou hrou etudu zdobí. Gurvich si je jistý, že nejlepší způsob, jak rozvinout etudu, je dále implementovat výše uvedená estetická kritéria. Etudy musí spojovat „sílu a ladnost, přirozenost a originalitu, jednoduchost a obtížnost, nejpřísnější režim úspor ve fondech a bohatost obsahu“, odhalovat „krásu v síle a sílu v kráse“.
KritikaGurvichův článek vzbudil všeobecný zájem a živou polemiku, kde zazněly různé názory, od bezvýhradné podpory až po rezolutní odmítnutí. Hlavní teoretik „romantismu“ Alexander Gerbstman [16] prohlásil Gurvičovy principy za „estetickou absurditu“ a považoval je za „veto na vícefigurách“ [17] . Jiní etudisté varovali, že Gurvičův postup by neměl být prezentován vulgárně zjednodušeně jako zákaz vícefigurálních etud. Philip Bondarenko uvedl, že v článku Gurvich učinil „zaujaté závěry“ a obvinil Gurviče ze srovnávání dobrých klasických etud se špatnými „romantickými“ [18] .
Vladimir Korolkov ve své eseji „Tvůrčí autobiografie“ (1958) [19] ocenil Gurvičovy „vysoké tvůrčí úspěchy, velkou náročnost a jemný vkus“, ale poznamenal, že „často kvůli falešně chápanému principu hospodárnosti zapomíná na jiné stejně důležité umělecké principy“, což vede k uměleckým chybným kalkulacím. Korolkov podrobně popsal své neshody s Gurvičovými principy: „V praxi posledních let je patrná přehnaná pozornost některých skladatelů herní stránce etudy na úkor hloubky a originality myšlenky,“ že Konečná pozice pro „romantiky“ je důležitější než hra. Gurvich ve druhém vydání článku tuto poznámku opáčil a poukázal na to, že myšlenka, neprokázaná jasnou hrou, je mrtvá a nezajímavá. Podle Korolkova „nelze opustit nový a zajímavý nápad jen proto, že vede k ‚hromadění materiálu‘ a ‚neestetické formě‘. Gurvich v reakci na to připomněl postulát dějin umění: všechny myšlenky existují pouze tehdy, když jsou vyjádřeny v estetické formě [20] .
G. A. Mironov, který podrobně analyzoval ideologické platformy účastníků diskuse, se domnívá, že Gurvichův „velmi zajímavý a informativní“ článek zasadil těžkou ránu pseudorevolučním teoriím „romantiků“ [21] . Mezinárodní mistr a mezinárodní arbitr Jevgenij Umnov ocenil Gurvičův článek jako „nejkompletnější a nejdokonalejší výklad uměleckých principů kompozice etud“ [22] . Podotýká, že po 60. letech se „romantická“ díla prakticky přestala objevovat mezi vítězi světových soutěží [20] .
Yuri Averbakh , Alexander Kazantsev v Gurvichově nekrologu sdílejí motivy jeho článku [11] :
Není snad jediného mistra šachové poezie, který by necítil zušlechťující vliv Gurvičových názorů. Gurvich se zastával vitality formy a myšlenek v šachových studiích, byl nepřítelem mechanismu, vysmíval se špatnému vkusu formy, nezastával pozice připomínající skládku figurek v krabici, vždy chtěl „novelu“ od aby se šachový život podobal šachovému „životu“.
Hlavní ustanovení Gurvichova článku byla zahrnuta do „ Šachového kodexu SSSR “ (11. vydání, 1981), kapitola „Pravidla šachového složení“, oddíl „Umělecké požadavky“. Kodex uznává jako nejdůležitější z nich expresivitu myšlenky (článek 12), hospodárnost formy (článek 13) a krásu řešení (článek 14) [22] .