Davydov, Jurij Nikolajevič

Jurij Nikolajevič Davydov
Datum narození 31. července 1929( 1929-07-31 )
Místo narození Kamyanets-Podilsky , SSSR
Datum úmrtí 21. dubna 2007 (ve věku 77 let)( 2007-04-21 )
Místo smrti Moskva , Ruská federace
Země  SSSR → Rusko 
Vědecká sféra sociologie
Místo výkonu práce Sociologický ústav RAS
Alma mater Institut filozofie Saratovské univerzity
Akademie věd SSSR
Akademický titul doktor filozofických věd
Akademický titul Profesor
vědecký poradce Baskin, Mark Petrovič [1]
Studenti A. I. Kravčenko
A. F. Filippov
L. G. Ionin
Známý jako sociolog , filozof
Ocenění a ceny Ctění pracovníci vědy Ruské federace - 1999

Jurij Nikolajevič Davydov ( 31. července 1929 , Kamenetz-Podolsky  - 21. dubna 2007 , Moskva ) - sovětský a ruský filozof , sociolog , specialista na dějiny a teorii sociologie, sociální filozofie , etiku , dějiny filozofie a umění. Zakladatel významné národní školy v oboru historie a teorie sociologie. Autor nové verze teorie sociologie umění, která byla pokusem převést do konkrétnější roviny řadu problémů, které byly dříve považovány za výsadu estetiky a filozofie umění. Autor řady zásadních prací o dějinách sociální filozofie a sociologie 19.-20. století. Zabýval se sociálními a filozofickými aspekty problému svobody, morálky , interakce umění a společnosti. Doktor filozofických věd, profesor. Vedoucí katedry historie a teorie sociologie Sociologického ústavu Ruské akademie věd [2] .

Životopis

Narozen 31. července 1929 ve městě Kamenetz-Podolsk . [2]

V roce 1952 absolvoval Historickou fakultu Saratovské univerzity . [2]

V roce 1958 ukončil postgraduální studium na Filosofickém ústavu Akademie věd SSSR a obhájil disertační práci pro udělení titulu kandidáta filozofických věd na téma „Boj kolem hegelovské „fenomenologie ducha“ v západní filozofii hl. 19. – druhá polovina 20. století“. [2]

Pracoval jako mladší vědecký pracovník v oboru dějin filozofie na Filosofickém ústavu Akademie věd SSSR . [2]

V letech 1956 - 1958 napsal řadu článků o obecných principech historické a filozofické analýzy a zejména o "Fenomenologii ducha" (jeden z nich vyšel jako předmluva ke čtvrtému dílu Hegelových "Díla" ). [2]

V letech 1959 - 1962 pracoval jako vedoucí vědecký redaktor nakladatelství " Sovětská encyklopedie " - podílel se na psaní článků ("Vulgární sociologismus", "Iracionalismus", "Monismus" atd.), organizoval a publikoval první svazky pětisvazková „ Filosofická encyklopedie “. [2]

Učil na Filosofické fakultě Moskevské státní univerzity pojmenované po M. V. Lomonosovovi . [2]

V letech 1963-1965 pracoval jako vedoucí filozofického sektoru Základní knihovny společenských věd Akademie věd SSSR . [2]

V letech 1965-1970 vedl oddělení estetiky Ústavu dějin umění Ministerstva kultury SSSR. [2]

Od roku 1970 pracoval v Sociologickém ústavu Akademie věd SSSR/RAS , hlavní vědecký pracovník , vedoucí úseku dějin sociologie a obecné sociologie.

V roce 1977 obhájil disertační práci pro titul doktora filozofie na téma „Kritika sociálně-filosofických názorů Frankfurtské školy “. [2]

Odpovědný editor knihy "Dějiny teoretické sociologie" ve 4 svazcích ( Moskva , 1995-2000) a autor většiny oddílů a kapitol této publikace. [2]

Vědecká činnost

Na začátku své vědecké kariéry napsal Yu. N. Davydov sérii článků věnovaných kritické analýze neohegelianismu . Výsledkem této mezery byla monografie „Práce a svoboda“, která byla později přeložena do němčiny, italštiny a dalších jazyků. Jeho zveřejnění dalo některým zahraničním vědcům důvod považovat Yu. N. Davydova za jednoho ze zakladatelů rusko-sovětské (polooficiální) verze neomarxismu . Angažoval se a vedl řadu vědeckých a bibliografických publikací o dějinách filozofie. Pokračoval v práci v sociální filozofii, zkoumal problémy sociologie umění , která našla svůj výraz v sociálně-filosofické interpretaci antické estetiky, stejně jako kritickou analýzu moderní západní teorie sociologie umění. Napsal řadu článků o Theodoru Adornovi , rozvinul svou vlastní teorii sociologie umění, posouvající na novou úroveň řadu problémů, které byly dříve polem výzkumu estetiky a filozofie umění. Stejnému okruhu otázek byla věnována řada tří monografií a velké množství článků. Zároveň rozvinul problémy typologie vnímání umění společnostmi různých epoch a společenských vrstev . [2]

Yu. N. Davydov spojil esteticko-sociologickou typologii postojů k umění a umělecké kultuře s širší, sociálně-filosofickou a teoreticko-sociologickou úvahou o moderním západním vědomí. Hlavní věcí je zde originalita moderního západního vědomí, zvažovaná v průběhu jeho vývoje a vzniku nejnovějších trendů. Středem zájmu je hédonisticko-konzumní typ vědomí, který se svou „ekonomickou etikou“ jednoznačně staví proti tradici nastolené protestantismem . Yu.N. Davydov se proto pracně zabýval sociologií kultury a sociologií moderní západní kultury. [2]

Od roku 1980 se Yu. N. Davydov hluboce zabývá historií sociální filozofie a teorií sociologie, zejména sociologií Maxe Webera . Je také známý pro svou literárně-kritickou a publicistickou tvorbu. V posledních letech publikoval dvě série článků o totalitě a osudu pracovní etiky v "postsovětském Rusku" (časopisy Science and Life , Questions of Philosophy , Dialogue aj.) a také články o problémech pracovní morálka. [2]

Na počátku 20. století se oblast vědeckého výzkumu Yu. N. Davydova stala novým ruským kapitalismem jako problémem studovaným pomocí teoretické sociologie. [2]

Rodina

Vědecké práce

Některá z prací Yu. N. Davydova lze nalézt na oficiálních stránkách Sociologického ústavu Ruské akademie věd (mnoho z nich má plné znění) .

Monografie

Články

Poznámky

  1. ↑ Davydov Interveiw . Získáno 4. ledna 2022. Archivováno z originálu dne 4. ledna 2022.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Alekseev, 2002 .

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata