| Štětínské komunistické hnutí | |
|---|---|
| polština Ruch Szczecinskich Komunistow | |
| Je součástí | PUWP |
| Ideologie | Marxismus-leninismus , stalinismus , národní komunismus |
| Etnická příslušnost | Poláci |
| Vedoucí | Ireneusz Kaminski |
| Hlavní sídlo | Štětín |
| Aktivní v | Polsko |
| Datum formace | července 1981 |
| Datum rozpuštění | prosince 1981 |
| spojenci | " party beton " |
| Odpůrci | Solidarita , " horizontální struktury " |
| Účast v konfliktech | konfrontace mezi PZPR a Solidaritou, vnitrostranická konfrontace v rámci PZPR |
Hnutí Štětínských komunistů ( polsky: Ruch Szczecińskich Komunistów ) je polská ortodoxní komunistická skupina v roce 1981 ve Štětíně . Provozováno v období konfrontace mezi vládnoucí Komunistickou stranou PZPR a nezávislým odborovým svazem " Solidarita ". Vytvořeno z iniciativy spisovatele Ireneusze Kaminského . Stálo na dogmatických pozicích „ stranického betonu “. Bylo to v násilném konfliktu se Štětínským odborovým střediskem solidarity , „ horizontálními strukturami “ PUWP a některými funkcionáři vojvodského výboru PUWP. Zastavení činnosti na základě stanného práva (od prosince 1981).
V srpnu 1980 se Štětín stal jedním z center stávkového hnutí. První ze srpnových dohod byla podepsána ve Štětíně 30. srpna 1980 . Zvláště aktivní a radikální bylo Štětínské odborové centrum solidarity . Vedl ji Marian Jurczyk , dlouholetý aktivista protestních děl, zarytý antikomunista , nacionalista a katolík . Štětínská „Solidarita“ kladla důraz na rozvoj průmyslové samosprávy, vysídlení vládnoucí Komunistické strany PUWP [1] , vyznačovalo se prioritami třídní práce a tvrdou konfrontací (Jurčik ve slavném projevu v říjnu 1981 hovořil o možných šibenicích pro komunistické vůdce).
Vznikly ve Štětíně a „ horizontální struktury “ stranických reformátorů. Největším z těchto stranických klubů bylo Štětínské stranické diskusní fórum (SPFD). Hlavním ideologem a vůdcem SPFD byl pracovník Technické univerzity ve Štětíně Marek Przygodski . SPFD prosazovala demokratizaci vládnoucí komunistické strany PUWP a spolupráci se Solidaritou.
Již na podzim roku 1980 začala konsolidace „ stranického betonu “. 7. listopadu se konzervativně smýšlející Kazimierz Cyprynjak stal prvním tajemníkem vojvodského výboru PUWP (místo pragmatického „centristy“ Janusze Brycha , který podepsal Štětínskou dohodu s Jurčikem). V květnu Tsyprynyaka vystřídal Stanislav Miskevič , který se orientoval na úzké spojenectví stranické moci s armádním velením, policejním velitelstvím a útvarem státní bezpečnosti .
To byl důležitý podnět pro vytvoření Štětínského komunistického hnutí (RSK) . Po desítkách pak vznikaly „neformální“ „konkrétní“ skupiny při různých regionálních organizacích PUWP. Mezi nimi se RSK stal čtvrtým co do aktivity a významu - po Katowickém stranickém fóru ( KFP ), Varšavě 80 a Poznaňském komunistickém fóru ( PFK ) [2] .
První zasedání RSK se konalo v červenci 1981 jako stranická platforma pro IX. mimořádný sjezd PZPR. Iniciátorem byl stranický publicista a slavný spisovatel Ireneusz Gvidon Kaminski [3] . Čtenářské publikum Kaminského, autora vcelku populárních historických románů, projevilo zájem o činnost RSK a vytvořilo si určitou základnu podpory.
Jako ve většině podobných organizací, hlavní kádry RSK pocházely z konzervativních stranických aktivistů a „near-party“ humanitární inteligence [4] . Novináři stranických tiskovin, lektoři, učitelé ideologických disciplín byli změnami znepokojeni a byli vůči Solidaritě nepřátelští. Svůj společenský status a navyklý světonázor spojovali se suverenitou PUWP, komunistickým státem PPR a systémem „ reálného socialismu “. Zastoupení ostatních sociálních skupin – dělníků a jednotlivých rolníků – bylo v RSK nevýznamné.
RSK neměl formální organizační strukturu a pevné členství. Jediným formalizovaným orgánem byla programová rada. Jeho pravomoci se omezily na psaní dokumentů a elementární koordinaci. Účastníci se sjednotili na územních (obyvatelé Štětína a Štětínského vojvodství ) a ideologických základech. „Nemáme žádné certifikáty a vstupní karty. Může se k nám připojit každý, kdo se považuje za komunistu , komu je to jedno, „nezajímá“, kdo chce jednat, aby podpořil náš společenský život na principech marxisticko-leninské teorie,“ stojí v zakládající deklaraci.
RSK si dala za úkol „utvářet a prosazovat osobnost komunisty jako člověka s chladnou hlavou, vřelým srdcem a čistýma rukama“ (vědomě odkazoval na známý výrok předsedy Čeky Felixe Dzeržinského , Polák podle národnosti). Solidarismus , sociální demokracie , vnitrostranický oportunismus a západní vliv byly považovány za hlavní oponenty .
Ideologie a program RSK v podstatě opakovaly největší strukturu „neformálního betonu“ – KFP. Mnoho tezí bylo duplikováno doslovně. Aby druhotnost nevypadala úplně zjevně, bylo někdy ve štětínských textech změněno pořadí odstavců vypůjčených z Katovic. Marxisticko-leninské a stalinistické postoje pocházejí od ideologa KFP Vsevoloda Volčeva .
Charakteristickým rysem RSK byl výrazný sklon k nacionálnímu komunismu . Zde bylo možné vidět odkaz „ partizánské frakce “ Mieczysława Moczara v 60. letech 20. století. Odrážely se i osobní názory Ireneusze Kaminského, aktivisty sdružení Grunwald , zapáleného pro dějiny středověkého Polska.
Pozice RSK byly charakterizovány silným anti-západním směrem . Negativně byla hodnocena i západní charitativní pomoc Polsku: "Domníváme se, že to uráží důstojnost Poláků, vystavuje nás zesměšňování a zanedbávání ze strany jiných národů." Kaminski a jeho podobně smýšlející lidé všemi možnými způsoby propagovali „duchovní pouta“ polského světa a stavěli je proti západoevropským hodnotám a americkému způsobu života . Polská tradice byla zároveň spjata s komunistickou ideologií, spojením se SSSR a příslušností PNR k sovětskému bloku [2] .
Antisemitské motivy byly také patrné v RSK , také opakující se „partizáni“ a „Grunwald“. Kaminsky dokonce pozitivně hodnotil tuto stránku názorů svého nesmiřitelného protivníka Jurčika: v tom smyslu, že kritika židovského vlivu v PUWP „odhaluje židovskou expanzi“. Taková prohlášení vůdce RSK byla v rozporu s oficiální linií a vyvolala zlostnou kritiku ve vojvodském výboru PZPR.
Činnost RSK spočívala ve veřejných schůzích, projevech, vnitrostranických polemikách. V červenci 1981, několik dní před zahájením IX kongresu PUWP v Katovicích , se konala konference a shromáždění „betonu“ za účasti zástupců KFP, PFK, Varšavy 80, RSK a dalších regionálních skupin. Účastníci konference zaslali otevřený dopis delegátům sjezdu s výzvou k obhajobě marxisticko-leninského charakteru PUWP.
Ale hlavní konflikty vznikly ani ne tak s otevřenými antikomunisty Solidarity, ale s reformistickými „horizontály PUWP“ a dalšími „stranickými liberály“. Kaminského RSK a Przygodského SPFD se vzájemně obviňovali z frakcionalismu. 12. listopadu 1981 se na Technické univerzitě ve Štětíně konala významná akce za účasti vůdců „horizontálního hnutí“ Stefana Bratkowského a Wojciecha Lamentowicze . Asi šest set účastníků kritizovalo stalinistické tendence v PZPR. Vzhledem k místu konání se RSK stala jedním z hlavních cílů této kritiky. Střet pozic byl zdůrazněn pozdravem Solidarity.
RSK měla vlivnou podporu v nejvyšším vedení PZPR. Patronem byl hlavní ideolog „konkrétního“ Stefan Olshovsky – člen politbyra, tajemník ÚV, v minulosti i budoucí ministr zahraničí. Skupiny jako KFP (kurátor Andrzej Zhabinski ), Varšava 80 (kurátor Stanisław Kocielek ), PFK (kurátor Tadeusz Grabski ), RSK (kurátor Olszowski), dostaly velmi specifickou funkci - vytvořit ve vládnoucí straně předvoj dogmatismu a agrese proti Solidaritě“ a reformistickým „horizontálům“. To platilo zejména během příprav na IX. mimořádný kongres PUWP. Po sjezdu ale přišli ke slovu „soudruzi v uniformách“ v čele s generálem Jaruzelským [5] . Význam politických uskupení „betonů“ značně poklesl.
Výbor Štětínského vojvodství PZPR původně schválil RSK. První tajemník Miskevich se k SPFD vyjádřil negativně. Organizační tajemník Stefan Rogalski veřejně hájil RSK proti reformní kritice. Ale agresivní dogmatismus RSK spolu s přímým antisemitismem, osobními útoky na stranické funkcionáře za „oportunismus“ rychle a drasticky zhoršily vztahy s vojvodským výborem.
V říjnu 1981 Włodzimierz Mindowicz , předseda ideologické komise vojvodského výboru PZPR, vlastně postavil RSK na roveň SPFD: obvinil Fórum z „destruktivity“, Hnutí – z „uzurpování práva soudit, kdo je skutečný komunista a kdo není." Mindovič dokonce předstíral, že podporuje RSK ze strany "soudruhů ze Sovětského svazu, Československa a NDR " - s jasnou narážkou na nepřípustnost zahraničních vztahů obcházejících vedení PUWP. V říjnu navrhla vojvodská stranická konference ukončit činnost RSK. Členům Štětínské stranické organizace bylo doporučeno, aby se přestali účastnit jak SPFD, tak RSK [2] .
Od podzimu 1981 fungovala RSK jako marxisticko-leninský seminář , nikoli jako společensko-politická organizace (KFP byla přeformátována podobným způsobem). Bylo to dáno postupným přiostřováním situace. Vedení PUWP vsadilo na vytvoření vojenského režimu a zablokovalo a omezilo všechny typy „neformálních“ aktivit. Připravovalo se potlačení „Solidarity“ přímým vojenským násilím. Za takových okolností nomenklatura ztratila potřebu organizací jako RSK. Projevy Kaminského a jeho příznivců však pokračovaly až do prosince.
13. prosince 1981 bylo v Polsku zavedeno stanné právo . Ireneusz Kaminski aktivně podporoval Vojenskou radu národní spásy , připojil se k ortodoxně-dogmatickému sdružení "Realita" penzionovaného tajemníka strany Grabského a novináře Ryszarda Gontazha . Činnost RSK však byla ukončena.