Veterinární den ( persky روز دامپزشکی ) je íránský svátek, který se každoročně slaví 6. října (14 Mehr podle íránského kalendáře). [jeden]
V roce 1990 navrhl Dr. Hasan Taj Saleh veterinární den 6. října na počest starověkého íránského svátku Gush Ruz ( persky: گوش روز ), který se v tento den také slavil. Tento návrh byl schválen íránským Mezhdlisem.
Ve starověkém Íránu byl každý 14. den v měsíci dnem uctívání boha Gavavodata ( persky گائوش ), který byl považován za patrona hospodářských a divokých zvířat.
Veterinární lékařství v Íránu je známé již od vlády éry Sassanidů (224-651). V té době se hospodářská zvířata léčila speciálními přípravky z léčivých bylin, jsou známy i případy chirurgických operací [2]
Gavavodata je jméno býka v zoroastrijské mytologii, který byl jednou ze šesti inkarnací hlavního boha Ahura Mazdy [3] . Považován za patrona všech zvířat.
Původně bylo zvíře zabito, ale jeho tělo znovu ožilo již v božském znovuzrození a duše zabitého býka se znovu narodila v jiném býkovi. Ve středoperských zoroastrijských textech je téma Gavavodata plně odhaleno, i když v Avesta je pouze zmíněn. Ve středoperských textech se Gavavodata objevuje pod jménem „Gav-i Evdad“ [4]
Role Gavavodata v mýtu o stvoření světa je následující: během prvních tří tisíc let od počátku světa vytvořil Ahura Mazda Gavovadata jako jednu ze čtyř, pěti nebo šesti (podle různých zdrojů) svých inkarnace. Na začátku druhého třítisíciletého období Ahriman zaútočil na svět a Ahura Mazda umístil jeho inkarnace do nebeských sfér hvězd, měsíce a slunce. Ahriman na něj zaútočil a Ahura Mazda nakrmil zraněného Gavavodata speciálním lékem, aby zmírnil jeho utrpení. Gavavodata byl však stále velmi slabý a po chvíli zemřel.
Ahura Mazda odnesl ostatky Gavavodata do bezpečí pod ochranu měsíce a brzy byly očištěny a staly se z nich páry zvířat mnoha druhů. Z některých orgánů býka se objevily nové druhy obilí a léčivých rostlin, např. čočka z jater a synapis z plic [5] .