| Schema-Arcibiskup Anthony | ||
|---|---|---|
| náklad. ანტონი (აბაშიძე) | ||
|
||
| 25. června 1912 - 14. září 1921 | ||
| Kostel | Ruská pravoslavná církev | |
| Předchůdce | Feofan (Bystrov) | |
| Nástupce | Nikodim (Korotkov) | |
|
||
| 20. ledna 1906 - 25. června 1912 | ||
| Předchůdce | Paisiy (Vinogradov) | |
| Nástupce | Innokenty (Pustýnsky) | |
| Akademický titul | kandidát teologie ( 1896 ) | |
| Jméno při narození | David Iljič Abašidze | |
| Narození |
12. října 1867 [1] nebo 1. října (13), 1867 [2] |
|
| Smrt |
1. listopadu 1942 (ve věku 75 let) |
|
| pohřben | ||
| Přijetí mnišství | 16. listopadu 1891 | |
| Biskupské svěcení | 23. dubna 1902 | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Schema-Arcibiskup Anthony (v plášti Demetrius , ve světě princ David Iljič Abashidze ( gruzínsky დავით ილიას ძას ძე აბაშიააშიააშიააშიააშიძაშიააშიძაშიძაშიძაშიძძ 2. říjen, ruská církev 83. - 1 . října 2011 ) od 25. června 1912 biskup (od 6. května 1915 arcibiskup) Tauride a Simferopolu , čestný předseda Tauridského odboru Ruského shromáždění .
Narodil se v rodinném panství ve vesnici Vedzhiny , okres Signakh, provincie Tiflis . Patřil ke gruzínské šlechtické rodině: po otci pocházel z knížat Abašidze , z matčiny strany byl příbuzný knížecímu rodu Bagrationi .
Vystudoval 1. klasické gymnázium Tiflis (1888) a právnickou fakultu Novorossijské univerzity (1891). Vstoupil do Kyjevské teologické akademie 15. září 1891 , kde byl 16. listopadu 1891 tonzurován do pláště se jménem Demetrius ; 21. listopadu byl vysvěcen na hierodiakona .
V roce 1896 promoval na akademii s titulem teologie za práci "Pravoslavná iberská církev v boji proti islámu v 17. století ." V témže roce byl vysvěcen na hieromona a od 16. srpna 1896 začal vyučovat Písmo svaté na Teologickém semináři v Tiflis [4] . Poté byl inspektorem: od roku 1897 - seminář v Kutaisi , od roku 1898 - seminář v Tiflis.
V roce 1900 byl jmenován rektorem Alexandrovského misijního teologického semináře v hodnosti archimandrita .
Dne 16. března 1902 schválil císař Nicholas II zprávu synodu o existenci archimandrita Dimitrije jako biskupa z Alaverdi, druhého vikáře gruzínské diecéze, „aby pojmenování a vysvěcení na biskupskou hodnost bylo provedeno v Tiflis“ [5] ; 23. dubna 1902 byl vysvěcen na biskupa z Alaverdi , vikáře diecéze Mtskheta-Kartala. Rektor kláštera Tiflis Spaso-Preobražensky, předseda diecézní školní rady.
Od 4. listopadu 1903 - biskup z Guria-Mingrelian , rektor martviliského Dormition kláštera.
Od 16. června 1905 - biskup z Balty , vikář Podolské diecéze .
Od 20. ledna 1906 - biskup Turkestánu a Taškentu .
Dosáhl návratu do jurisdikce turkestánské diecéze chrámů převedených za jeho předchůdce na petrohradského vojenského protopresbytera. Procestoval všechna města a obce regionu, osobně dohlížel na stavbu nových kostelů, jejichž počet se za něj zdvojnásobil (ze 78 na 161). Založil první duchovní tištěný orgán v Turkestánu - časopis Turkestan Diocesan Gazette . Z jeho iniciativy se začaly v diecézi konat sjezdy kléru. Předseda misijního výboru, čestný předseda Turkestánské společnosti pro náboženskou a mravní výchovu.
Obtížné osobní vztahy mezi vedením diecéze a správou Turkestánu bránily rozvoji církevních záležitostí v regionu. Biskup Demetrius byl kritizován nejen zástupci administrativy Turkestánské oblasti, ale také poslanci Státní dumy . Biskupovi příznivci reagovali na kritiku dopisem pro Turkestanskiye Vedomosti. Píše se v ní, že „...charakteristika biskupa Demetria vyjádřená zástupcem Kamenským neodpovídá skutečnosti... Jeho Milost Dimitrij, která v roce 1906 přijala ne zcela organizovanou turkestanskou diecézi, zvládla... v relativně krátké době ( 1906-1910) zavést v naší odlehlé diecézi normální život a získat hlubokou úctu celého pravoslavného obyvatelstva Turkestánu. ... Založil vlastní tiskový orgán, svolal 1. diecézní sjezd kléru, organizoval spolky střízlivosti ve farnostech, ... fond vzájemné pomoci, pohřební fond, náboženské a vzdělávací společnosti (v Taškentu a Verny), pastorační setkání. , obnovil církevní kázání v diecézi, založil župní katedrální kostely, otevřel mnoho farností ve městech a vesnicích s dostatečnou materiální podporou pro duchovenstvo, podpořil pravoslavnou misi, zvýšil vzdělanostní kvalifikaci kléru přilákáním nejlepších sil ze středního Ruska, podal. žádost před Svatým synodem o otevření teologického semináře“ [6] .
Od 25. června 1912 - biskup z Taurida a Simferopolu, rektor kláštera Matky Boží Korsun, předseda vězeňského inspektorátu Tauride. V roce 1913 inicioval otevření misionářských kurzů a společnosti střízlivosti v Simferopolu.
6. května 1915 byl povýšen do hodnosti arcibiskupa .
V letech 1915-1916 lodní kněz na bitevní lodi „Saint Panteleimon“ Černomořské flotily.
V roce 1917 - místopředseda V. Všeruského misijního kongresu, člen Místní rady Ruské pravoslavné církve , zúčastnil se pouze 1. zasedání, předseda XVIII., člen oddělení II, III, V, VII, VIII a katedrální delegace do Moskevského vojenského revolučního výboru. Dne 7. prosince 1917 byl zvolen náměstkem Posvátného synodu.
V roce 1918 byla na Krymu vyhlášena sovětská moc a na území poloostrova se začaly vytvářet nouzové orgány - vojenské revoluční výbory ; 14. března arcibiskup Demetrius napsal patriarchovi Tikhonovi [7] :
Jen Bůh ví, co snášíme tady na Krymu, který se stal druhým Kronštadtem . Celá populace je udržována ve strachu a nic rozhodně nezvažuje. My, lidé z církve, jsme obtěžováni všemi možnými způsoby. Zajali a zcela zničili bohatý klášter Korsun v okrese Dněpr, vykradli klášter Kiziltalsh; zmocnil se kláštera sv. Jiří Balaklava a dal jej „Svazu zmrzačených válečníků“; v těchto dnech jsou kláštery Chersonissskij a Inkermanskij (oba poblíž Sevastopolu) bez obřadu vykradeny; budova konzistoře byla prohlášena za majetek „Tauridské republiky“ a všem úředníkům bylo nařízeno vyklidit prostory do týdne (do 5. dubna).
V roce 1919 - jeden z organizátorů a spolupředseda Církevní rady jihovýchodního Ruska, předseda I. oddělení "O organizaci všeruského výstaviště", v roce 1920 předseda Prozatímní vyšší církevní správy jiho- Východní Rusko .
Utrpěl mrtvici a oslepl na pravé oko. Od 14. září 1921 odpočíval v Toplovském Paraskevievském klášteře v okrese Feodosia . V roce 1922 byl odsouzen na rok nucených prací, poté amnestován. Ale hned příští rok, 11. dubna, byl zatčen a vyhoštěn z Krymu GPU . Usadil se v Kitaevské poušti v Kyjevsko-pečerské lávře a po jejím uzavření žil v soukromých bytech.
Nepřijal tzv. Deklarace metropolity Sergia (Stragorodského) a vedl ukrajinskou skupinu nepamětníků. Někteří badatelé ho spolu s jeho otcem Anatolijem Zhurakovským považují za autora protisergijské kyjevské výzvy „Dětem ruské církve“ [8] .
V roce 1928 byl tonsurován do velkého schématu se jménem Anthony - na počest Antonína z jeskyní .
V roce 1933 byl zatčen a odsouzen na 5 let podmíněně; žil v soukromém bytě na Kozlovské ulici, poblíž Kyjevsko-pečerské lávry.
V roce 1937 uspořádal tajnou pohřební službu pro ukrajinského exarchu, metropolitu Kyjeva Konstantina (Djakova) , který byl mučen ve vězení, jehož hrob byl později instalován na hřbitově Lukjanovka .
Po otevření Lávry 27. září 1941, bezprostředně po obsazení Kyjeva Němci , se tam přestěhoval a zabral dům bývalého strážce Blízkých jeskyní, kde mu byl obnoven malý chrám. Od konce roku 1941 byl místopředsedou Rady biskupů autonomní ukrajinské církve.
Zemřel 1. listopadu 1942 a byl pohřben za oltářní stěnou kostela sv. Kříže v Lávri u vchodu do Blízkých jeskyní . Vladyka rád opakoval: "Biskupská pravomoc mi byla dána ne trestat, ale odpouštět."
Dne 21. června 2011 byl rozhodnutím Posvátného synodu Ukrajinské pravoslavné církve svatořečen jako místně uctívaný svatý . [9] Dne 22. dubna 2012 vykonal metropolita Vladimir (Sabodan) z Kyjeva obřad klasifikace Schema-arcibiskupa Anthonyho jako místně uctívaného světce kyjevské diecéze [10] .
| Biskupové z Taškentu a Uzbekistánu | ||
|---|---|---|
| ruské impérium | ||
| UzSSR | ||
| Uzbekistán | ||